I. O documento discute a doutrina cristológica sobre a divindade e humanidade de Jesus Cristo. II. Jesus Cristo é plenamente Deus e plenamente homem em uma só pessoa. III. A divindade e humanidade de Cristo são necessárias para que Ele pudesse ser nosso sacrifício substitutivo e mediador entre Deus e os homens.

1. Introdução
Ricardo Gondim
pastorgondim@hotmail.com

2. Como Devemos Estudá-la?
3. Devemos estudá-la com a razão.
Sl 119.160
“A soma da tua palavra é a
verdade, e cada uma das tuas justas
ordenanças dura para sempre.”

3. Estrutura da Obra
Parte Conteúdo
Introdução
I A Doutrina da Palavra De Deus
II A Doutrina de Deus
III A Doutrina do Homem
IV As Doutrinas de Cristo e do Espírito Santo
V A Doutrina da Aplicação da Redenção
VI A Doutrina da Igreja
VII A Doutrina do Futuro

4. As Doutrinas
de Cristo e do
Espírito Santo

5. A Doutrina de Cristo – Perguntas Normativas
Como Jesus pode ser plenamente Deus e plenamente
homem, e ainda assim uma pessoa?
Jesus Cristo foi plenamente Deus e plenamente
homem em uma só pessoa e assim o será para
sempre.
Wayne Grudem

6. As Duas Naturezas de Cristo
Humana
Divina

7. A Humanidade de Cristo -
Características
Jesus possuía
uma mente
humana.
Jesus possuía Lc 2.52;
um corpo Hb 5.8; Mc
humano. 13.32
Lc 2.7-52; Jo
4.6; Mt 4.2; Lc
O nascimento 23.46; Lc 24.42;
virginal. Jo 20.17, Jo 20,
Mt 1.18-20; 27; 21.9, 13
Lc 1.35; Gn
3.15; Gl 4.4-5

8. A Humanidade de Cristo -
Características
Impecabilidade. Jesus possuía As pessoas
Lc 2.40; Jo 8.46; alma humana e próximas de
At 2.27; 3.14; emoções Jesus
4.30; At 7.52; humanas. consideravam-
13.35; 2Co Jo 12.27; Jo no apenas
5.21; Hb 4.15 13.21; Mt humano.
26.38; Hb 5.7; Mt 4.23-25;
Tg 1.13. Mt 13.53-58;
Mc 6.3; Jo 7.5

9. A Doutrina de Cristo – Perguntas
Normativas
Por que era necessário que Jesus fosse plenamente
humano?
I
Possibilitar uma obediência
representativa.
II
Ser um sacrifício substitutivo.

10. A Doutrina de Cristo – Perguntas
Normativas
Por que era necessário que Jesus fosse plenamente
humano?
III
Ser o único mediador entre Deus e os homens.
IV
Cumprir o propósito original do homem de dominar a
criação.
V
Ser nosso exemplo e padrão na vida.

11. Jesus Cristo: O Deus Homem
Jesus será um homem
para sempre.
Jo 20.25-27; Lc 24.39-
42; At 1.11; 1Co 9.1;
15.8; Ap 1.13; Mt
26.29

12. A Divindade de Cristo
―A encarnação foi o ato pelo qual Deus
Filho assumiu a natureza humana‖.
Wayne Grudem

13. As Provas Bíblicas da Divindade de Cristo
A palavra Deus
(Theos)
atribuída a Cristo.
A palavra Senhor
(kyrios)
Jo 1.1; 1.18; Rm
atribuída a Cristo.
9.5; Tt 2.13; Hb 1.8;
2 Pe 1.1.
Mt 13.27; 21.30;
27.63; Jo 4.11; Mt
6.24; 21.40;
Lc 2.11

14. Sinais de que Jesus Possuía Atributos
de Divindade
Onipotência
Mt 8.26-27 Onisciência
Mc 2.8
Onipresença
Mt 28.20 Imortalidade
Jo 2.19

15. A Doutrina de Cristo – Perguntas
Normativas
Por que é necessária a divindade de Jesus?
I
Só alguém que fosse Deus infinito
poderia arcar com toda a pena de todos os
pecados de todos os que cressem nele —
qualquer criatura finita não seria capaz de
arcar com tal pena.

16. A Doutrina de Cristo – Perguntas
Normativas
Por que é necessária a divindade de Jesus?
II
A salvação vem do Senhor (Jn 2.9), e toda a
mensagem das Escrituras é moldada para
mostrar que nenhum ser humano, nenhuma
criatura, jamais conseguiria salvar o homem —
só Deus mesmo poderia.

17. A Doutrina de Cristo – Perguntas
Normativas
Por que é necessária a divindade de Jesus?
III
Só alguém que fosse verdadeira e
plenamente Deus poderia ser o mediador
entre Deus e homem (1Tm 2.5), tanto para
nos levar de volta a Deus como também
para revelar Deus de maneira mais completa
a nós (Jo 14.9).

18. Concepções Inadequadas sobre a
Divindade de Cristo na História da
Teologia
Idéia de que a pessoa de Cristo possuía
um corpo humano, mas não uma mente
Apolinarismo ou um espírito humano, e que a mente e
o espírito de Cristo provinham da
natureza divina do Filho de Deus.
Doutrina de que havia duas pessoas
Nestorianismo distintas em Cristo, uma pessoa humana
e outra divina.
Monofisismo Idéia de que Cristo possuía só uma
(Eutiquianismo) natureza.

19. A Definição de Calcedônia
451 d.C.
“Fiéis aos Santos Pais, todos nós, perfeitamente unânimes, ensinamos que se
deve confessar um só e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito
quanto à divindade, e perfeito quanto à humanidade; verdadeiramente Deus e
verdadeiramente homem, constando de alma racional e de corpo,
consubstancial com o Pai, segundo a divindade, e consubstancial a nós,
segundo a humanidade; em tudo semelhante a nós, excetuando o pecado;
gerado segundo a divindade pelo Pai antes de todos os séculos, e nestes
últimos dias, segundo a humanidade, por nós e para nossa salvação, nascido
da Virgem Maria, mãe de Deus; um e só mesmo Cristo, Filho, Senhor,
Unigênito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundíveis,
imutáveis, indivisíveis, inseparáveis; a distinção de naturezas de modo algum é
anulada pela união, antes é preservada a propriedade de cada natureza,
concorrendo para formar uma só pessoa e em uma subsistência; não separado
nem dividido em duas pessoas, mas um só e o mesmo Filho, o Unigênito, Verbo
de Deus, o Senhor Jesus Cristo, conforme os profetas desde o princípio acerca
dele testemunharam, e o mesmo Senhor Jesus nos ensinou, e o Credo dos
Santos Pais nos transmitiu”.

20. A Cristologia de Calcedônia: Hypostasis
Natureza Natureza
humana sem plenamente
pecado divina
Uma natureza não anula a outra

21. Resumo Sobre a Divindade e
Humanidade de Cristo
―Permanecendo o que era, tornou-se o que não
era.‖
Em outras palavras, enquanto Jesus
―permanecia‖ o que era (ou seja, plenamente
divino), ele também se tornou o que não fora
antes (ou seja, também plenamente humano).
Jesus não deixou nada de sua divindade quando
se tornou homem, mas assumiu a humanidade
que antes não lhe pertencia.
Wayne Grudem

22. A Obra Perfeita
Da natureza divina para
a natureza humana Dignidade para
ser cultuada.
Ainda que a natureza
humana de Jesus não
tenha mudado em seu
caráter essencial,
porque ela foi unida à
natureza divina na Incapacidade de
pessoa única de Cristo, pecar.
a natureza humana de
Jesus obteve:

23. A Obra Perfeita
A natureza humana para A capacidade de
a natureza divina experimentar o
sofrimento e a
morte.
A capacidade de
A natureza humana de ser nosso
Jesus lhe deu: sacrifício
substitutivo.

24. A Expiação
Expiação é a obra que Cristo
realizou em sua vida e morte para
obter nossa salvação.
Wayne Grudem

25. Aspectos Teológicos da Expiação
O amor e a justiça de Deus.
Causa Jo 3.16; Rm 3.25
A expiação não era absolutamente necessária,
mas, como “conseqüência” da decisão divina de
Necessidade salvar alguns seres humanos, a expiação era
absolutamente necessária.
2Pe 2.4; Mt 26.39; Lc 24.25-26; Rm 3.26;Hb 2.17.
Jesus obedeceu ao Pai em nosso lugar e cumpriu
Natureza
de maneira perfeita as exigências da lei.

26. As Conseqüências da Expiação
A obediência de Cristo por nós.
―Obediência ativa‖
Cristo tinha de viver uma vida de
perfeita obediência a Deus a fim
de que pudesse obter a justiça
por nós. Ele tinha de obedecer à
lei ao longo de toda a sua vida
por nós, de modo que os
méritos de sua perfeita
obediência fossem contados em
nosso favor.
Fp 3.9; 1Co 1.30; Rm 5.19; Mt

27. As Conseqüências da Expiação
Os sofrimentos de Cristo por nós.
―Obediência passiva‖
Além de obedecer à lei de modo
perfeito por toda a sua vida em
nosso favor, Cristo tomou também
sobre si mesmo os sofrimentos
necessários para pagar a penalidade
pelos nossos pecados.

28. O Sofrimento de Cristo
O sofrimento por toda a vida
A dor da cruz
A dor física da morte
A dor de carregar o pecado
O abandono
A dor de suportar a ira de Deus

29. Os Efeitos da Obra de Cristo
A Situação do Homem A Obra de Cristo
Estamos escravizados ao
pecado e ao reino de Satanás. Sacrifício
Merecemos morrer como
castigo pelo pecado. Propiciação
Merecemos receber a ira de
Deus contra o pecado. Reconciliação
Estamos separados de Deus
pelos nossos pecados. Redenção

30. Termos Teológicos do Novo
Testamento
Cristo morreu como sacrifício por nós.
Sacrifício
Hb 9.26
Cristo morreu como propiciação pelos
Propiciação nossos pecados. 1Jo 4.10
Cristo nos trouxe de volta à comunhão com
Reconciliação
Deus. 2Co 5.18-19
Cristo pagou o preço pela nossa libertação
Redenção
do pecado. Hb 2.15

31. Reflexões Teológicas Sobre a Morte de
Cristo
O castigo foi
infligido por Deus
Pai
2Co 5.21; Is
53.10; Rm 5.8

32. Reflexões Teológicas Sobre a Morte de
Cristo
Não um sofrimento
eterno, mas um
pagamento integral
Is 53.11; Jo 19.30; Rm
8.1

33. Reflexões Teológicas Sobre a Morte de
Cristo
O significado do
sangue de Cristo
1Pe 1.18-19; Hb
9.14; 1Jo 1.7; Ap
1.5b

34. Teorias na História da Teologia Sobre a
Expiação
A teoria do resgate pago a
Satanás
Orígenes (c. 185 – c. 254
d.C.)
O resgate que Cristo
pagou para nos redimir foi
dado a Satanás, em cujo
reino se encontravam
todas as pessoas devido ao
pecado.

35. Teorias na História da Teologia
Sobre a Expiação
A teoria da influência moral
Pedro Abelardo (1079-1142)
Sustenta que Deus não exige
o pagamento de um castigo
pelo pecado, mas que a
morte de Cristo era
simplesmente um modo pelo
qual Deus mostrou o quanto
amava os seres humanos ao
identificar-se, até a morte,
com os sofrimentos deles.

36. Teorias na História da Teologia
Sobre a Expiação
A teoria do exemplo
Ensinada pelos socinianos,
seguidores de Fausto Socino
(1539-1604)
A morte de Cristo nos provê
de exemplo de como
devemos confiar em Deus e
obedecer-lhe de modo
perfeito, mesmo que essa
confiança e obediência nos
levem a uma morte horrível.

37. Teorias na História da Teologia
Sobre a Expiação
A teoria governamental
Ensinada por Hugo
Grotius (1583-1645).
Demonstração divina do
fato de que as leis de
Deus foram infringidas,
e isso exigia reparação.

38. Ressurreição e Ascensão
Evidências do Novo Testamento
Mt 28.1-20; Mc 16.1-8; Lc 24.1-53; Jo 20.1-21.25

39. O Significado Doutrinário da
Ressurreição
A ressurreição de Cristo assegura nossa regeneração
1Pe 1.3; Ef 2.5-6; Cl 3.1; Fp 3.10; Rm 6.4, 11
A ressurreição de Cristo assegura nossa justificação
Rm 4.25; Fp 2.8-9; Rm 4.2; Ef 2.6
A ressurreição de Cristo assegura-nos de que iremos
receber igualmente corpos ressurretos perfeitos
1Co 6.14; Jo 20.27

40. A Ascensão
Cristo subiu para um lugar
At 1.3; Lc 24.50
Cristo recebeu mais glória e
honra como Deus-Homem
1Tm 3.16; Hb 1.4; Ap 5.12

41. A Ascensão
Cristo assentou-se à destra de
Deus
Hb 1.3; Ef 1.20-21; 1Pe 3.22
A ascensão de Cristo tem
importância para nossa vida
2Co 10.4; Hb 2.5-8; Ap 2.26-28

42. Os Ofícios de Cristo
Rei
Sacerdote
Profeta

43. Cristo como Profeta
Ele é aquele sobre quem
foram feitas as profecias do
Antigo Testamento. Ele não
era meramente um
mensageiro da revelação de
Deus, mas era ele mesmo a
fonte da revelação de Deus.
Lc 7.16; Jo 4.19; Dt 18.15,
18; Jo 6.14; 7.40; Hb 1.1-2

44. Cristo como Sacerdote
Jesus tornou-se nosso
grande sumo
sacerdote, ofereceu um
sacrifício perfeito pelo
pecado e nos aproxima
continuamente de Deus
e ora continuamente
por nós.
Hb 9.24, 10.4; Lc
23.45; Rm 8.34

45. Cristo como Rei
Após sua
ressurreição, Deus
Pai deu a Jesus muito
maior autoridade
sobre a igreja e
sobre o universo.
Mt 28.18; 1Co
15.25; 2Ts 1.7-10;
Ap 19.11-16

46. A Obra do Espírito Santo
A obra do Espírito Santo consiste em manifestar
a presença ativa de Deus no mundo e em
especial na igreja.
Wayne Grudem

47. A Obra do Espírito Santo
O Espírito Santo
Sl 104.30; Jó 34.14-15; Jo 3.6-7; 2Co 3.6;
Dá poder
At 10.44-47; Mt 1.18, 20
Jo 16.8-11; At 7.51; 1Co 6.11; Tt 3.5; Mt 3.11; Lc
Purifica
3.16; Gl 5.22-23
Nm 24.2; Ez 11.5; Zc 7.12; Mt 22.43; At 1.16;
Revela
1Pe 1.21; Jo 16.13
Jl 2.28-32; At 2.44-47; 2Co 13.13; Fp 2.1-2;
Unifica
Ef 2.18; 1Co 12.11; Gl 5.18; Cl 3.14
Dá evidência da presença e Jo 3.34; Jz 13.25; 1Sm 16.14; Is 63.10; At 7.51;
bênção de Deus 1Ts 5.19; 1Co 6.19-20; At 5.3; Hb 10.29