Doutrina de deus

Doutrina de Deus

Ricardo Gondim

pastorgondim@hotmail.com

A
Doutrina
de Deus
Criador e
Sustentador de

Todas as Coisas

Como Podemos Saber que Deus Existe?

Primeira Resposta

Todas as pessoas de
qualquer lugar têm uma Rm 1. 15-32; Sl 14.1;
profunda intuição íntima Sl 53.1; Sl 10.3-4;
de que Deus existe, de que Ef 3.17; Fp 3.8, 10;
são criaturas de Deus Cl 1.27; Jo 14.23;
e de que ele é seu Criador. 1Pe 1.8

Fp 3-9 E seja achado nele, não tendo a minha justiça que vem da lei, mas
a que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé;

Como Podemos Saber que Deus Existe?

Segunda Resposta

Além da consciência íntima
de Deus, que dá claro Rm 1.20
testemunho do fato de que
ele existe, encontramos At 14.17
claras evidências da sua Sl 19.1-2
existência nas Escrituras
e na natureza.
Rm 1-20 Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o
seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem
pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;

Os Quatro Argumentos Filosóficos da Existência de Deus

Considera o fato de que toda coisa conhecida do
I universo tem uma causa. Portanto, arrazoa o
argumento, o próprio universo deve também
Cosmológico necessariamente ter uma causa, e a causa de
universo tão grandioso só pode ser Deus.

Concentra-se na evidência da harmonia, da
ordem e do planejamento no universo. Como o
II universo parece ter sido planejado com um
Teleológico propósito, deve necessariamente existir um Deus
inteligente e determinado que o criou para
funcionar assim.

Os Quatro Argumentos Filosóficos da Existência de Deus

Parte da idéia de Deus, definido como um ser
III ―maior do que qualquer coisa que se possa
imaginar‖. Depois arrazoa que a característica da
Ontológico existência deve pertencer a tal ser, pois maior é
existir que não existir.

Parte do senso humano do certo e do errado, e da
IV necessidade da imposição da justiça, e raciocina
que deve necessariamente existir um Deus que
Moral seja a fonte do certo e do errado e que vá algum
dia impor a justiça a todas as pessoas.

Apesar Desses Argumentos...

Só Deus pode superar nosso pecado e
possibilitar que nos convençamos
da sua existência.
Wayne Grudem

A Questão da Revelação de Deus

?
Será que
Podemos
Realmente
Conhecer a
Deus?

A Doutrina de Deus – Perguntas Normativas

Será que Podemos Realmente Conhecer a Deus?

Primeira Resposta
Mt 11.27
Deus quis se revelar à Jo 1.18
humanidade através da
Bíblia e ela é a única que nos Rm 1.18,19, 21, 25
diz como compreender o 1Co 1.21
testemunho que a natureza
dá de Deus. 1Co 2.14
2Co 4.3-4


Sl 147.5
Segunda Resposta
Sl 139.6, 17
1Co 2.10-12
Deus é incompreensível, ou Rm 11.33
seja: Ele não pode ser
Is 55.9
plenamente compreendido.
Jó 26.14
Sl 139.6, 17-18
Cl 1.10



Terceira Resposta
Jo 4.24
As Escrituras nos falam Rm 3.26
sobre Deus e nos ensinam
tudo o que necessitamos Sl 139.17
saber sobre ele. Jr 9.23-24
Hb 8.11

A Questão do Ser de Deus

Nomes
Caráter

Designações
Atributos

O Caráter de Deus: Atributos Comunicáveis

Amor
Deus é amor, e nós também somos capazes de amar.
Conhecimento
Deus tem conhecimento, e nós também somos capazes de
alcançar conhecimento.
Misericórdia
Deus é misericordioso, e nós também somos capazes de
demonstrar misericórdia.
Justiça
Deus é justo, e nós também podemos ser justos.

O Caráter de Deus: Atributos Incomunicáveis

Independência
Deus não precisa de nós nem do restante da criação para
nada.
Eternidade
Deus existe desde a eternidade, mas nós não.
Imutabilidade
Deus não muda, mas nós sim.
Onipresença
Deus está presente em todos os lugares, mas nós só nos
fazemos presentes num lugar por vez.

Os Nomes e Atributos Dados a Deus nas Escrituras

Comparações – Deus é comparado a:

Águia (Dt 32.11) Leão (Is 31.4)
Cordeiro (Is 53.7) Luz (Sl 27.1)
Galinha (Mt 23.37) Lâmpada (Ap 21.23)
Sol (Sl 84.11) Fogo (Hb 12.29)
Estrela da manhã (Ap 22.16) Manancial (Sl 36.9)
Sombra (Sl 91.1) Rocha (Dt 32.4)
Escudo (Sl 84.11) Refúgio (Sl 119.114)
Santuário (Ap 21.22) Torre (Pv 18.10)


Designações – Deus é chamado de:

Juiz e Rei (Is 33.22) Noivo (Is 61.10)
Homem de guerra (Êx 15.3) Marido (Is 54.5)
Arquiteto e Edificador (Hb 11.10) Pai (Dt 32.6)
Pastor (Sl 23.1) Médico (Êx 15.26)


Descrições – Deus é descrito como alguém capaz de:

Saber (Gn 18.21) Pôr à prova (Sl 11.5)
Lembrar (Gn 8.1; Êx 2.24) Permanecer (Sl 9.7)
Ver (Gn 1.10) Levantar-se (Sl 68.1)
Ouvir (Êx 2.24) Andar (Lv 26.12)
Aspirar o cheiro (Gn 8.21) Enxugar as lágrimas (Is 25.8)


Atribuições – Deus é descrito como alguém capaz de:

Ira (Jr 7.18-19; Sl 2.5)
Alegria (Is 62.5)
Amor (Jo 3.16)
Pesar (Sl 78.40; Is 63.10)
Ódio (Dt 16.22)


Atividades – Atribuem-se a Deus de modo metafórico:

•Face ou Presença (Êx 33.20, 23) •Língua (Is 30.27)
•Olhos (Sl 11.4; Hb 4.13) •Costas (Jr 18.17)
•Pálpebras (Sl 11.4) •Braço (Êx 15.16)
•Ouvidos (Sl 55.1; Is 59.1) •Mão (Nm 11.23)
•Narinas (Dt 33.10) •Dedo (Êx 8.19)
•Boca (Dt 8.3) •Coração (Gn 6.6)
•Lábios (Jó 11.5) •Pés (Is 66.1)

As Várias Atribuições a Deus que a Bíblia Apresenta:

Atividades
Designações

Atribuições

 Comparações

As ações e características humanas são utilizadas
na Bíblia para representar o ser de Deus.

Motivos das Designações sobre Deus:

Primeiro
Toda a criação nos revela algo sobre Deus, e que quanto
mais elevada a criação, especialmente o homem que é
feito à imagem de Deus, mais plenamente o revela.

Segundo
Mostra que tudo o que sabemos sobre Deus segundo as
Escrituras nos vem em termos que compreendemos, pois
descrevem eventos ou coisas comuns à experiência
humana.


Em que aspectos Deus é como nós no seu ser?

A. Atributos que descrevem o ser de Deus

1. Espiritualidade - Jo 4.24; Sl 139.7-10; 1Rs 8.27
2. Invisibilidade - Jo 1.18; Jo 6.46; 1Tm 1.17; 1Tm 6.16



B. Atributos Mentais

3. Conhecimento /Onisciência - 1Jo 3.20; 1Co 2.10-11
4. Sabedoria - Rm 16.27; Jó 9.4; Jó 12.13; Sl 104.24
5. Veracidade / Fidelidade - Jr 10.10-11; Jo 17.3


C. Atributos Morais
6. Bondade - Lc 18.19; Sl 100.5; Rm 12.2; Tg 1.17
7. Amor - Jo 4.8; Jo 17.24; Jo 3.35; Rm 5.8; Jo 3.16
8. Misericórdia (Graça, Paciência) - Êx 34.6; Sl 103.8
9. Santidade - Êx 26.33; Sl 24.3; Êx 20.11; Gn 2.3
10. Paz (ou ordem) - Rm 15.33; 16.20; Fp 4.9; 1Ts 5.23; Hb 13.20
11. Retidão (ou justiça) - Dt 32.4; Gn 18.25; Sl 19.8; Is 45.19
12. Zelo - 2Co 11.2; Êx 20.5; 1Co 4.7; Ap 4.11
13. Ira - Êx 32.9-10; Dt 9.7-8; 29.23; 2Rs 22.13



D. Atributos de Propósito
14. Vontade - Ef 1.11; Cl 1.16, 17; Rm 11.36; 1Co 8.6
15. Liberdade - Sl 115.3; Pv 21.1; Dn 4.35
16. Onipotência (ou poder, e soberania) - Sl 24.8



E. Atributos de Síntese
17. Perfeição - Mt 5.48; Sl 18.30; Dt 32.4
18. Bem-aventurança - 1Tm 6.15; Gn 1.31; Is 62.5
19. Beleza - Sl 73.25-26; Ap 22.4; 1Pe 3.4; Tt 2.10
20. Glória - Hb 1.3; Jo 17.5; Sl 24.10; Lc 2.9; Ap 21.23

A Questão da Trindade

Como Deus
pode ser
três
pessoas... ... porém
um só
Deus?


Como Deus pode ser três pessoas, porém um só
Deus?

Resposta

Deus existe eternamente como três pessoas — Pai,
Filho e Espírito Santo — e cada pessoa é
plenamente Deus, e existe só um Deus.
Wayne Grudem

O Resumo Bíblico Sobre a Trindade

Há só um Deus.

Deus é três pessoas.

Cada pessoa é plenamente Deus.


Há só um Deus.

As três diferentes pessoas da Trindade são um, não
apenas em propósito e em concordância no que
pensam, mas um em essência, um na sua
natureza essencial. Em outras palavras, Deus é um
só ser.

Dt 6.4-5; Êx 15.11; 1Rs 8.60; Is 45.5-6; 1Tm 2.5;
1Co 8.6; Tg 2.19


Deus é três pessoas

O fato de ser Deus três pessoas significa que o Pai
não é o Filho; são pessoas distintas. Significa
também que o Pai não é o Espírito Santo, mas
são pessoas distintas.

Jo 1.1-2 ; 14.26; 17.24; Hb 7. 25; Mt 28.19; 1Co
12.4-6; 2Co 13.14; Ef 4.4-6; 1Pe 1.2


Cada pessoa é plenamente Deus.

Além do fato de serem as três pessoas distintas, as
Escrituras também dão farto testemunho de que
cada pessoa é plenamente Deus.
Jo 1.1-4 , Gn 1.1; Jo 20.28; Hb 1.10, Sl 102.25; 1Co
12.4-6; 2Co 13.14; Ef 4.4-6; 1Pe 1.2; Jd 20-21

Qual a relação entre as três pessoas e o
ser de Deus?

―E a Fé Católica é esta: que adoramos um só Deus em
Trindade, e Trindade em Unidade; sem confundir as Pessoas
nem dividir a Substância [Essência]. Pois existe a Pessoa do
Pai; outra do Filho; e outra do Espírito Santo. Mas a
Divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é uma só; igual
é a Glória, a Majestade co-eterna. Assim como o Pai, é o Filho;
e também assim o Espírito Santo. [...]‖.

Credo de Atanásio

Erros Históricos Sobre a Trindade

Afirma que existe só uma única pessoa,
Modalismo que se revela a nós de três diferentes
formas.

Nega a plena divindade do Filho e do
Arianismo
Espírito Santo.

Concepção de que Jesus viveu como
Adocianismo homem comum até seu batismo, quando
Deus o ―adotou‖ como ―Filho‖.

Erros Históricos Sobre a Trindade

Triteísmo Nega que só existe um único
Deus.

O Filho é Deus mas inferior,
Subordinacionismo
subordinado ao Pai.

O Espírito procede do Pai e do
Expressão filioque
Filho.


Quais as distinções entre o Pai, o Filho e o Espírito
Santo?

As pessoas da
Trindade têm Jo 1.3
funções Cl 1.16
primordiais
Sl 33.6, 9
diferentes em
relação ao 1Co 8.6
mundo. Hb 1.2

A Importância da Doutrina da Trindade

I
II
Se Jesus é meramente um ser
criado, e não plenamente Se Jesus não é plenamente
Deus, então é difícil Deus, temos todo o direito de
compreender como ele, uma duvidar de que ele de fato
criatura, pôde suportar toda a possa nos salvar totalmente.
ira de Deus contra todos os Será que realmente podemos
nossos pecados. Será que confiar com fé absoluta em
qualquer criatura, por maior que uma criatura vá nos
que seja, poderia realmente salvar?
nos salvar?


III IV
Se Jesus não é o Deus infinito, Se alguém prega que
será que devemos nos dirigir a Cristo foi um ser criado
ele em oração ou adorá-lo? Na e, mesmo assim, nos
verdade, se Jesus é meramente salvou, então esse
uma criatura, por maior que ensinamento atribui
seja, seria idolatria adorá-lo e, erroneamente o mérito
no entanto, o Novo Testamento da salvação a uma
nos ordena fazê-lo (Fp 2.9-11; criatura, e não ao
Ap 5.12-14). próprio Deus.


V VI
Se a Trindade não existe, então Se não há pluralidade
não houve relacionamentos perfeita e unidade perfeita
interpessoais dentro do ser no próprio Deus, então
divino antes da criação, e, sem também não temos
relacionamentos pessoais, é fundamento para pensar
difícil entender como Deus que possa existir alguma
poderia ser genuinamente unidade última entre os
pessoal ou como não teria a diversos elementos do
necessidade da criação para universo.
com ela relacionar-se.

A Economia da Trindade

O Pai dirige o Filho e tem autoridade
Pai sobre Ele.

Filho O Filho obedece e é submisso
às ordens do Pai.

Espírito O Espírito Santo é obediente às ordens
Santo
tanto do Pai quanto do Filho.

Deus Criou do Nada...

Gn 1.1; Sl 33.6, 9; Jo 1.3; At 17.24;
O Universo Hb 11.3; Cl 1.16; Ap 4.11

O Homem e a
Gn 2.7; 2.21-22; 2.23; 1Co 11.8-9
Mulher

Jó 36.26; Sl 90.2, 4; Jo 8.58;
O Tempo 2Pe 3.8; Ap 1.8

Teorias Seculares Incompatíveis com a
Criação Divina

O Teísmo Evolucionista

Argumento Objeção Ref.

Advoga a crença em Deus e Sl 33.6, 9;
também na evolução. Deus A Bíblia nega Gn 1.11;
interveio no processo em isso pelo fato Sl 139.13;
alguns pontos críticos: Na de que não há
Sl 104.14;
criação da matéria no possibilidade
de uma criação Mt 6.30;
princípio. Na criação da Gn 12;
que evoluiu.
forma mais simples de vida. Lc 3.38

Teorias Seculares Incompatíveis com a Criação
Divina

A Teoria da Evolução

Argumento

A idéia de que―substâncias não vivas deram origem ao primeiro
material vivo, que em seqüência se reproduziu e se diversificou,
gerando todos os organismos extintos e existentes.

Objeções

I.
Após mais de cem anos de cruzamentos experimentais
de espécies diversas de animais e plantas, a quantidade
de variação que se pode produzir (mesmo com
cruzamentos deliberados, não aleatórios) é
extremamente limitada, em virtude da faixa restrita de
variação genética em cada tipo de ser vivo.

Objeções

II.
Nos atuais argumentos dos evolucionistas, considera-
se popularmente que a idéia da ―sobrevivência do
mais apto‖ (ou ―seleção natural‖) significa que os
animais cujas características distintas lhes dão uma
vantagem relativa acabam sobrevivendo, e que os
outros morrem. Mas na prática mesmo, virtualmente
qualquer característica pode ser considerada como
vantagem ou desvantagem.

Objeções

III.
As mutações numerosas e complexas demandadas para a
geração de órgãos complexos como um olho ou a asa de
um pássaro (ou centenas de outros órgãos) não poderiam
ter ocorrido como minúsculas mutações acumuladas ao
longo de milhares de gerações, porque as partes distintas
do órgão são inúteis (e não proporcionam ―vantagem‖) a
menos que todo o órgão funcione.

Objeções

IV.
O testemunho dos fósseis era o maior problema de
Darwin em 1859, e de lá para cá esse problema
simplesmente só fez piorar. No tempo de Darwin, havia
já centenas de fósseis que demonstravam a existência de
muitas espécies distintas de animais e vegetais do passado
remoto. Mas Darwin foi incapaz de encontrar qualquer
fóssil das ―espécies intermediárias‖ para preencher as
lacunas entre espécies distintas de animais.

Objeções

V.
As estruturas moleculares dos organismos vivos
mostram de fato semelhanças, mas os darwinistas
simplesmente pressupõem que essas semelhanças
implicam ancestralidade comum, alegação que
certamente não foi comprovada.

Objeções

VI.
A geração espontânea mesmo do mais simples
organismo capaz de vida independente (a célula das
bactérias procariotes) a partir de materiais inorgânicos
na terra não pode ter acontecido pela combinação
aleatória de substâncias químicas: é algo que exige
desígnio inteligente e engenhosidade tão complexa que
nem mesmo o mais avançado laboratório científico do
mundo conseguiu fazê-lo.

Resumo dos Ensinos Bíblicos Sobre a Criação

 Deus criou o universo do nada.

 A criação é distinta de Deus, porém sempre dependente de
Deus.

 Deus criou o universo para revelar a sua glória.

 O universo que Deus criou era muito bom.

 Não haverá conflito definitivo entre as Escrituras e a ciência.

 As teorias seculares que negam Deus como Criador, incluindo
a evolução darwiniana, são nitidamente incompatíveis com a fé
na Bíblia.

P A Providência Divina
R
E
S
E Deus preserva todas as coisas criadas como
R elementos existentes, que conservam as
V propriedades com que ele os criou.
A
Hb 1.3; Lc 5.18; Jo 2.8; 2Tm 4.13; Cl 1.17; At
Ç
A 17.28; Ne 9.6; 2Pe 3.7; Jó 34.14-15; Sl 104.29.
O

A Providência Divina

Preserva-as como elementos existentes,
que conservam as propriedades com que
Deus está ele os criou.

continuamente
Coopera com as coisas criadas em cada
envolvido com ato, dirigindo as suas propriedades
todas as coisas características a fim de fazê-las agir
como agem.
criadas de
forma tal que:
Orienta-as no cumprimento dos seus
propósitos.


C
O
O
Deus coopera com as coisas criadas em cada ato,
P
dirigindo as suas propriedades características a fim de
E
fazê-las agir como agem.
R
Ef 1.11; Sl 148.8; Jó 37.6-13; Sl 135.6, 7; 104.4;
A
Ç Jó 38.32; Mt 5.45s
A
O


G
O Deus tem um propósito em tudo o que faz no mundo, e
V providencialmente governa ou dirige todas as coisas a
fim de que cumpram esses propósitos divinos.
E
R Sl 103.19; Dn 4.35; 1Co 15.27; Ef 1.11; Fp 2.10-11;
N Rm 8.28
O

Os Seres Espirituais - Anjos

Os anjos não existem desde
sempre; fazem parte do
universo que Deus criou.
Ne 9.6; Sl 148.2, 5; Cl 1.16;
2Pe 2.4; Jd 6; Mt 28.5;
At 12.6-11; Ap 4.11; 5.11

Os Seres Espirituais - Anjos

Receberam a tarefa de guardar a entrada do
jardim do Éden (Gn 3.24), e o próprio Deus
Querubins
está entronizado acima dos querubins
(Sl 18.10; Ez 10.1-22).

Continuamente adoram ao Senhor e clamam
Serafins
uns para os outros (Is 6.3).

Circundam o trono de Deus
Seres Viventes
(Ez 1.5-14; Ap 4.6-8).

Os Seres Espirituais - Demônios

São seres espirituais criados,
dotados de discernimento moral e
elevada inteligência, mas
desprovidos de corpos físicos.
Anjos maus que pecaram contra
Deus e hoje continuamente
praticam o mal no mundo.
Gn 3.1-5; 2Pe 2.4; Jd 6

Os Seres Espirituais - Satanás

É o nome do chefe dos
demônios. Seu nome
significa ―adversário‖.
Mt 4.1; 13.39; 25.41;
Ap 12.9; 20.2; ;
Gn 3.1, 14; 2Co 11.3;
Ap 12.9; 20.2; Mt 10.25;
12.24, 27; Lc 11.15;
Jo 12.31; Jo 14.30; 16.11

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