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CENTRO DE
TRABALHOS ESPÍRITA
ANA LUZ
Provas da Existência de Deus
1804-1869
1. Existência de DEUS
2. Provas da Existência de
DEUS
3. Atributos da Divindade
4. A Providência Divina
Provas da Existência de
DEUS
Objetivo Específico
Citar e analisar provas da
Existência de DEUS
SubsídiosSubsídios
Cada religião [...] explica Deus à sua
maneira;
Cada teoria o descreve a seu modo.
E de tudo isso resulta uma confusão, um
caos inextricável (que não se desembaraça).
[...] Dessa confusão, os ateus têm tirado
argumentos para negar a existência de Deus;
Os positivistas, para o declarar
«incognoscível» (que não se pode conhecer, ou
ser explicado).
Como remediar tal desordem?
Como escapar a essas contradições?
Da mais simples maneira.
Basta elevarmo-nos acima das teorias e
dos sistemas, bastante alto para as ligar em seu
conjunto e pelo que têm de comum.
Basta elevarmo-nos até à grande Causa, na qual
tudo se resume e tudo se explica (10).
Duvidar da existência de Deus é negar que
todo efeito tem uma causa e declarar que o nada
pode fazer alguma coisa.
A prova da existência de Deus, como dizem
os Espíritos Superiores, pode ser encontrada em
um [...] axioma que aplicais às vossas ciências.
Não há efeito sem causa.
Procurai a causa de tudo o que não é obra
do homem e a vossa razão responderá (6).
Vemos constantemente uma imensidade
de efeitos, cuja causa não está na
Humanidade, pois que a Humanidade é
impotente para produzi-los, ou, sequer, para
os explicar.
[...] Tais efeitos absolutamente não se
produzem ao acaso, fortuitamente e em
desordem.
Desde a organização do mais pequenino
inseto e da mais insignificante semente, até a lei
que rege os mundos que circulam, no Espaço,
tudo atesta uma ideia diretora, uma
combinação, uma previdência, uma solicitude,
que ultrapassam todas as combinações
humanas.
A causa é, pois, soberanamente inteligente (9).
Constitui princípio elementar que se julgue uma
causa pelos seus efeitos, mesmo quando não se
seja a causa (ou seja, mesmo quando ela se
conserve oculta).
Se um pássaro é atingido por um projétil
mortal, deduz-se que um hábil atirador o atingiu,
mesmo que não se veja o atirador.
Portanto, nem sempre é necessário ter
visto uma coisa para saber que ela existe.
Em tudo, observando os efeitos que se
chega ao conhecimento das causas (1).
Outro princípio igualmente elementar, tão
verdadeiro que é admitido como axioma
(verdade incontestável), é que todo efeito
inteligente tem que ter (decorrer) de uma causa
inteligente.
Se perguntassem qual é o construtor de
certo mecanismo engenhoso, que pensaríamos
daquele que respondesse que ele se fez a si
mesmo?
Quando se contempla uma obra-prima da
arte ou da indústria, diz-se que ela deve ter sido
produzida por um homem de gênio, porque só
uma alta inteligência poderia concebê-la.
Reconhece-se, no entanto, que terá sido
obra de um homem, porque se sabe que a coisa
não está acima da capacidade humana;
Mas, a ninguém dirá que ela do cérebro de
um idiota ou de um ignorante, nem, e menos
ainda que ela seja o trabalho de um animal, ou
produto do acaso (2).
Como nenhum ser humano pode criar o que
a Natureza produz, a causa primária (primeira) há
de estar numa inteligência superior à
Humanidade.
Sejam quais forem os prodígios realizados
pela inteligência humana, esta inteligência tem
também uma causa, e quanto maior for a sua
realização, maior deve ser a causa primária.
Esta inteligência superior é a causa primária
(primeira) de todas as coisas, qualquer que seja o
nome pelo qual o homem a designe (8).
Pois bem! Lançando o olhar em torno de si,
sobre as obras da Natureza, e observando a
previdência, a sabedoria, a harmonia que
presidem a todas as coisas, reconhecemos que
nenhuma há que não ultrapasse o mais alto
alcance da inteligência humana.
Ora, desde que o homem não a pode
produzir, é que elas são produto de uma
inteligência superior à Humanidade, a não ser que
admitamos haver efeitos sem causa (3).
A harmonia que regula as forças do
Universo revela combinações e fins determinados,
e por isso mesmo um poder inteligente.
Atribuir a formação primária ao acaso, seria
uma falta de senso, porque o acaso é cego e não
pode produzir efeitos inteligentes.
Um acaso inteligente já não seria um acaso. (7).
Deus não se mostra, mas afirma-se (revela-se)
mediante suas obras (4).
A existência de Deus é pois, uma fato
assente (uma realidade comprovada), não só pela
revelação, mas também pela evidência material
dos fatos.
Os povos selvagens não tiveram
(nenhuma) revelação;
No entretanto, creem instintivamente na
existência de um poder sobre-humano.
Eles veem coisas que estão acima do
poder Humano;
Por isso concluem que elas são
provenientes de um ente superior .
Provêm de um ente superior à
Humanidade.
Não são eles mais lógicos do que os que
pretendem (que acreditam) que tais coisas se
fizeram a si mesmas? (5).
AnexoAnexo
Existência deExistência de
DeusDeus
Conta-se que um velho árabe analfabeto
orava com tanto fervor e com tanto carinho,
cada noite, que, certa vez, o rico chefe de
grande caravana chamou-o à sua presença e
lhe perguntou:
— Por que oras com tanta fé? Como
sabes que Deus existe, quando nem ao menos
sabes ler?
O crente fiel respondeu:
— Grande senhor, conheço a existência
de Nosso Pai Celeste pelos sinais dele.
— Como assim? — indagou o chefe,
admirado.
O servo humilde explicou-se:
— Quando o senhor recebe uma carta
de pessoa ausente, como reconhece quem a
escreveu?
— Pela letra.
— Quando o senhor recebe uma joia,
como é que se informa quanto ao autor dela?
— Pela marca do ourives.
O empregado sorriu e acrescentou:
— Quando ouve passos de animais, ao
redor da tenda, como sabe, depois, se foi um
carneiro, um cavalo ou um boi?
— Pelos rastros – responde o chefe,
surpreendido.
Então, o velho crente convidou-o para
fora da barraca e, mostrando-lhe o céu onde a
lua brilhava, cercada por multidões de estrelas,
exclamou, respeitoso:
— Senhor, aqueles sinais, lá em cima,
não podem ser dos homens!
Nesse momento, o orgulhoso
caravaneiro, de olhos lacrimosos, ajoelhou-se
na areia e começou a orar também.
XAVIER, Francisco Cândido. Pai Nosso. Pelo Espírito
Meimei. 27ª edição – Rio de Janeiro: FEB, 2006 – Cap. I.
Nenhum homem que tenha vivido conhece
mais sobre a vida depois da morte que eu ou
você.
Toda religião simplesmente desenvolveu-
se com base no medo, ganância, imaginação e
poesia.
A percepção do
desconhecido é a mais
fascinante das
experiências.
Albert
Einstein
1879-1955
O homem que não
tem os olhos abertos
para o misterioso
passará pela vida sem
ver nada.
ReferênciaReferência
BibliográficBibliográfic
aa
1. KARDEC, Allan. O Gênese. Tradução de
J. Herculano Pires. 23ª ed. São Paulo: LAKE,
2010. Capítulo II DEUS - Item: Existência de Deus
– Questão 2 - Pág. 53.
2. ______. Questão 3 - Pág. 53.
3. ______. Questão 5 - Pág. 54.
4. ______. Questão 6 - Pág. 55.
5. ______. Questão 7 - Pág. 55.
6._____. O livro dos Espíritos. Tradução de
J. Herculano Pires. 68ª ed. São Paulo: LAKE,
2009. Livro Primeiro – As Causas Primárias –
Capítulo I DEUS – Item II – Provas da Existência
de Deus – Questão 4 - Pág. 57
7. ______. Questão 8 – Comentário - Pág.
58.
8. ______. Questão 9 – Comentário - Págs.
58-59.
9._____. Obras Póstumas. Tradução de
Guillon Ribeiro - 38ª ed. Rio de Janeiro: FEB
2005 – Profissão e Fé Espírita Raciocinada
Primeira Parte – Capítulo I DEUS – Item I – Pág.
31
4. DENIS, Léon. O Grande Enigma. 14ª ed.
Rio de Janeiro: FEB 2005 – 1ª Parte – Cap. 9 –
(Objeções e Contradições) - Págs. 110-111.
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Roteiro 2 provas da existência de deus

  • 1. CENTRO DE TRABALHOS ESPÍRITA ANA LUZ Provas da Existência de Deus
  • 3.
  • 4. 1. Existência de DEUS 2. Provas da Existência de DEUS 3. Atributos da Divindade 4. A Providência Divina
  • 5. Provas da Existência de DEUS Objetivo Específico Citar e analisar provas da Existência de DEUS
  • 6.
  • 8. Cada religião [...] explica Deus à sua maneira; Cada teoria o descreve a seu modo. E de tudo isso resulta uma confusão, um caos inextricável (que não se desembaraça). [...] Dessa confusão, os ateus têm tirado argumentos para negar a existência de Deus; Os positivistas, para o declarar «incognoscível» (que não se pode conhecer, ou ser explicado). Como remediar tal desordem? Como escapar a essas contradições?
  • 9. Da mais simples maneira. Basta elevarmo-nos acima das teorias e dos sistemas, bastante alto para as ligar em seu conjunto e pelo que têm de comum. Basta elevarmo-nos até à grande Causa, na qual tudo se resume e tudo se explica (10). Duvidar da existência de Deus é negar que todo efeito tem uma causa e declarar que o nada pode fazer alguma coisa. A prova da existência de Deus, como dizem os Espíritos Superiores, pode ser encontrada em um [...] axioma que aplicais às vossas ciências.
  • 10. Não há efeito sem causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e a vossa razão responderá (6). Vemos constantemente uma imensidade de efeitos, cuja causa não está na Humanidade, pois que a Humanidade é impotente para produzi-los, ou, sequer, para os explicar. [...] Tais efeitos absolutamente não se produzem ao acaso, fortuitamente e em desordem.
  • 11. Desde a organização do mais pequenino inseto e da mais insignificante semente, até a lei que rege os mundos que circulam, no Espaço, tudo atesta uma ideia diretora, uma combinação, uma previdência, uma solicitude, que ultrapassam todas as combinações humanas. A causa é, pois, soberanamente inteligente (9). Constitui princípio elementar que se julgue uma causa pelos seus efeitos, mesmo quando não se seja a causa (ou seja, mesmo quando ela se conserve oculta).
  • 12. Se um pássaro é atingido por um projétil mortal, deduz-se que um hábil atirador o atingiu, mesmo que não se veja o atirador. Portanto, nem sempre é necessário ter visto uma coisa para saber que ela existe. Em tudo, observando os efeitos que se chega ao conhecimento das causas (1). Outro princípio igualmente elementar, tão verdadeiro que é admitido como axioma (verdade incontestável), é que todo efeito inteligente tem que ter (decorrer) de uma causa inteligente.
  • 13. Se perguntassem qual é o construtor de certo mecanismo engenhoso, que pensaríamos daquele que respondesse que ele se fez a si mesmo? Quando se contempla uma obra-prima da arte ou da indústria, diz-se que ela deve ter sido produzida por um homem de gênio, porque só uma alta inteligência poderia concebê-la. Reconhece-se, no entanto, que terá sido obra de um homem, porque se sabe que a coisa não está acima da capacidade humana;
  • 14. Mas, a ninguém dirá que ela do cérebro de um idiota ou de um ignorante, nem, e menos ainda que ela seja o trabalho de um animal, ou produto do acaso (2). Como nenhum ser humano pode criar o que a Natureza produz, a causa primária (primeira) há de estar numa inteligência superior à Humanidade. Sejam quais forem os prodígios realizados pela inteligência humana, esta inteligência tem também uma causa, e quanto maior for a sua realização, maior deve ser a causa primária.
  • 15. Esta inteligência superior é a causa primária (primeira) de todas as coisas, qualquer que seja o nome pelo qual o homem a designe (8). Pois bem! Lançando o olhar em torno de si, sobre as obras da Natureza, e observando a previdência, a sabedoria, a harmonia que presidem a todas as coisas, reconhecemos que nenhuma há que não ultrapasse o mais alto alcance da inteligência humana. Ora, desde que o homem não a pode produzir, é que elas são produto de uma inteligência superior à Humanidade, a não ser que admitamos haver efeitos sem causa (3).
  • 16. A harmonia que regula as forças do Universo revela combinações e fins determinados, e por isso mesmo um poder inteligente. Atribuir a formação primária ao acaso, seria uma falta de senso, porque o acaso é cego e não pode produzir efeitos inteligentes. Um acaso inteligente já não seria um acaso. (7). Deus não se mostra, mas afirma-se (revela-se) mediante suas obras (4). A existência de Deus é pois, uma fato assente (uma realidade comprovada), não só pela revelação, mas também pela evidência material dos fatos.
  • 17. Os povos selvagens não tiveram (nenhuma) revelação; No entretanto, creem instintivamente na existência de um poder sobre-humano. Eles veem coisas que estão acima do poder Humano; Por isso concluem que elas são provenientes de um ente superior . Provêm de um ente superior à Humanidade. Não são eles mais lógicos do que os que pretendem (que acreditam) que tais coisas se fizeram a si mesmas? (5).
  • 19. Conta-se que um velho árabe analfabeto orava com tanto fervor e com tanto carinho, cada noite, que, certa vez, o rico chefe de grande caravana chamou-o à sua presença e lhe perguntou: — Por que oras com tanta fé? Como sabes que Deus existe, quando nem ao menos sabes ler? O crente fiel respondeu: — Grande senhor, conheço a existência de Nosso Pai Celeste pelos sinais dele. — Como assim? — indagou o chefe, admirado.
  • 20. O servo humilde explicou-se: — Quando o senhor recebe uma carta de pessoa ausente, como reconhece quem a escreveu? — Pela letra. — Quando o senhor recebe uma joia, como é que se informa quanto ao autor dela? — Pela marca do ourives. O empregado sorriu e acrescentou: — Quando ouve passos de animais, ao redor da tenda, como sabe, depois, se foi um carneiro, um cavalo ou um boi?
  • 21. — Pelos rastros – responde o chefe, surpreendido. Então, o velho crente convidou-o para fora da barraca e, mostrando-lhe o céu onde a lua brilhava, cercada por multidões de estrelas, exclamou, respeitoso: — Senhor, aqueles sinais, lá em cima, não podem ser dos homens! Nesse momento, o orgulhoso caravaneiro, de olhos lacrimosos, ajoelhou-se na areia e começou a orar também. XAVIER, Francisco Cândido. Pai Nosso. Pelo Espírito Meimei. 27ª edição – Rio de Janeiro: FEB, 2006 – Cap. I.
  • 22.
  • 23. Nenhum homem que tenha vivido conhece mais sobre a vida depois da morte que eu ou você. Toda religião simplesmente desenvolveu- se com base no medo, ganância, imaginação e poesia.
  • 24.
  • 25. A percepção do desconhecido é a mais fascinante das experiências. Albert Einstein 1879-1955 O homem que não tem os olhos abertos para o misterioso passará pela vida sem ver nada.
  • 27. 1. KARDEC, Allan. O Gênese. Tradução de J. Herculano Pires. 23ª ed. São Paulo: LAKE, 2010. Capítulo II DEUS - Item: Existência de Deus – Questão 2 - Pág. 53. 2. ______. Questão 3 - Pág. 53. 3. ______. Questão 5 - Pág. 54. 4. ______. Questão 6 - Pág. 55. 5. ______. Questão 7 - Pág. 55. 6._____. O livro dos Espíritos. Tradução de J. Herculano Pires. 68ª ed. São Paulo: LAKE, 2009. Livro Primeiro – As Causas Primárias – Capítulo I DEUS – Item II – Provas da Existência de Deus – Questão 4 - Pág. 57
  • 28. 7. ______. Questão 8 – Comentário - Pág. 58. 8. ______. Questão 9 – Comentário - Págs. 58-59. 9._____. Obras Póstumas. Tradução de Guillon Ribeiro - 38ª ed. Rio de Janeiro: FEB 2005 – Profissão e Fé Espírita Raciocinada Primeira Parte – Capítulo I DEUS – Item I – Pág. 31 4. DENIS, Léon. O Grande Enigma. 14ª ed. Rio de Janeiro: FEB 2005 – 1ª Parte – Cap. 9 – (Objeções e Contradições) - Págs. 110-111.