3. REORGANIZAÇÃO DO PODER
Reorganização do poder
Repressão da ala radical da revolução
Ascensão persa? Não apenas:
apoio de parte das tribos árabes
Criação da nova capital, Bagdá:
uma capital distante das pressões
Nova forma de administração
Antigo Império Sassânidacomo modelo de organização
Substituiçãoda aristocraciaárabeporumaburocraciaassalariada
Máxima extensão do Império dos Abássidas (cerca de 850 d.C.)
4. A SOCIEDADE ISLÂMICA
A nova elite imperial
Funcionários, comerciantes, banqueiros, proprietáriosruraise ulemás(sábios, juristas, professorese religiosos).
Surgimentodo exércitomemeluco(turcos, muitoescravos)
Redefinição do Islã
Diminuição da importância do fator étnico árabe.
Expansão do islamismo e da língua árabe
6. ECONOMIA
A integração Mediterrâneo-Oc. Índico
Florescimentos das grandes caravanas
Impacto da urbanização
Desenvolvimento do sistema de crédito
Desenvolvimento agrícola
Revolução agrícola árabe?
Expansão da escravidão
7. ARTES E CIÊNCIA
Bagdá: centro cultural do mundo islâmico
A casa da Sabedoria
O mecenato dos califas abássidas
Outros centros importantes
Damasco
Córdoba
Cairo
Integração de diversas culturas literárias e científicas
Importância da tradução para o árabe: preservação e transmissão do conhecimento produzido por vários povos diferentes.
A busca pelo conhecimento
Soluções científicas para questões religiosas (posição de Meca, horário de orações, etc.)
Primórdios do modelo científico (Ibnal- Haytham): experimentos para testar diferentes explicações.
Áreas: Teologia, Filosofia, Matemática, Astronomia, Física, Química, Medicina, Geografia, História.
Desenvolvimento da Literatura
Importância da adoção do papel.
O livro das mil e uma noites
Calilae Dimna(ibnal-Muqaffa)
8. GRANDES NOMES DA CIÊNCIA E FILOSOFIA ISLÂMICAS
Al-Kwarismi, c.780-c.850
desenvolveu a álgebra e as soluções para equações quadráticas e lineares, introduziu a escala decimal e os algarismos indo-arábicos.
Traduzido para o latim no século XIII: grande impacto na matemática europeia.
Página da Álgebra de Al-Kwarismi
Ibnal-Haytham(Alhazen), 965-1040
Foi o primeiro a usar a experimentação sistemática para testar hipóteses distintas sobre um problema.
É considerado o pai da Ótica.
Seu “Livro de Ótica” foi traduzido para o latim no século XIII e influenciou grandes pensadores e cientistas europeus.
Página do “Livro de ótica” de al-Haytham
Al-Farabi, 872-950
Conhecido na filosofia islâmica como o “segundo professor” (Aristóteles seria o primeiro)
Deu início a tradição filosófica islâmica de associar aristotelismo e neoplatonismo (tradicionalmente vistas como opostas).
Também desenvolveu ideias importantes na área da economia, política e psicologia, escrevendo sobre o Estado Modelo.
Tradução para o Latinda Encilopédiade Ciências de Al-Farabi
9. GRANDES NOMES DA CIÊNCIA E FILOSOFIA ISLÂMICAS
IbnKhaldoun, 1332-1406
Considerado o pai da moderna sociologia, história e economia.
Buscava explicações para o desenvolvimento e crise dos Estados em razões para além da política e da guerra, estudando sua sociedade, economia, cultura e religião.
Capa da tradução para o Português dos “Prolegômenos”
IbnRushd(Averróes), 1126-1198
Defensor da filosofia aristotélica contra críticas de teólogos e jurisprudentes da linha Maliki.
Seus comentários à obra de Aristóteles foram extremamente influentes na Europa, estando nas bases da Escolástica Medieval.
Tradução para o latim dos comentários de IbnRushdà Aristóteles
IbnSina (Avicena), c.980-1037
Escreveu sobre diversos assuntos, dentro dos quais se destacam a medicina (prevenção e tratamento de doenças)
Seu “Cânone de Medicina” se tornou a referência básica dos cursos de medicina nos séculos posteriores.
Foi também o grande formulador da corrente filosófica islâmica que associava aristotelismo e neoplatonismo.
Mausoléu de IbnSina em Hamadan, Irã
11. FRAGMENTAÇÃO DO IMPÉRIO
Aumento do poder dos governantes locais
Tentativa de solução para a questão fiscal
Aumento da autonomia e ascensão de dinastias locais.
Perda de poder real do Califa e controle político dos chefes militares mamelucos.
12. O OCASO DO CALIFADO
Controle Buiyda(934-1055)
Controle Seljúcida (1055-1118)
Califas mantêm controle sobre aspectos religiosas e cerimoniais apenas.
Retomada do poder (1118-1258)
Controle apenas sobre a região do Iraque.
Invasão Mongol (1258)
Ilcanato(1256-1335)
Califado Fatímidado Cairo (1258-1517)
Califas mantêm controle sobre aspectos religiosas e cerimoniais apenas.
Transferência do califado para Istambul (controle Otomano).