O documento descreve a história do pentecostalismo desde o declínio espiritual da igreja após o século I até o avivamento de Azusa Street em Los Angeles no início do século XX. Aborda os movimentos pré-reforma, a reforma protestante, o metodismo e o avivamento da santidade que antecederam o surgimento do pentecostalismo moderno. Destaca os eventos na Escola Bíblica de Betel em Topeka e o papel fundamental do avivamento de Azusa Street na disseminação do pentecostalismo em
2. • A IGREJA DO PRIMEIRO SÉCULO
• PODER DO E.S. FORÇA... LEVA O EVANGELHO DA GRAÇA
DE CRISTO em todos os lugares da Terra.
• Ganhando almas para CRISTO dentro do poderoso IMPERIO
ROMANO, até dentro do Palácio de César. Fel. 1:13 e 4:22.
• No final do 1º. Século perde o vigor Apo. 2.4,15,20, 3:16-18
• POR ISSO A MENSAGEM PARA AS 5 IGREJAS DA ASIA MENOR
FOI: A R R E P EN D E-TE
CONSTANTINO ESTATIZA A IGREJA: FAMA E CRESCIMENTO
PERDE A ................. E O .................... CONSEQUENCIA:
DECADENCIA: RIQUESA, OPULENCIA, APARENCIA E A IGREJA
TRANSFORMA-SE NUMA ORGANIZAÇÃO HUMANA.
Idade Média 500-1500 d.C PERÍODO DA TREVAS, deixa como
organização de ser Corpo de Cristo (? Características que devem
existir?)
2
DECLINIO ESPIRITUAL DA IGREJA
PODERESPIRITUALIDADE
4. d) EXAMINANDO A HISTÓRIA – 30 ANOS DO SEC. XIX 1870-1900
Declinio espiritual, disputas teologicas acirradas e vazias,
enfraquecimento na fé, cristianismo formal, rejeição do
sobrenatural, profissionalismo ministerial (?), inatividade na
evangelização, conformismo.
MAS EM PARTES DO MUNDO PEQUENOS GRUPOS !!!!!
movidos por Deus, se arrependiam, confessavam seus pecados,
clamavam a Deus em jejum e oração POR AVIVAMENTO, de
busca da Palavra de Deus, tristeza e repudio do pecado, avivamento
de SANTIDADE, derramamento de
Poder do ALTO para REAVIVAR A IGREJA.
REACENDEU A CONVICÇÃO DE QUE HÁ O BATISMO NO E.S.
SUBSEQUENTE A CONVERSÃO At.1:4-5.
CLAMOR P/EVANGELIZAÇÃO, MISSÕES ESTRANGEIRAS, BUSCA DE
OPERAÇÕES SOBRENATURAIS DE DEUS: CURA DIVINA, E OUTROS
SINAIS QUE SEGUEM OS QUE CREEM!!!!!!!!!!
E OS SINAIS PROMETIDOS POR JESUS NO IDE A C O N T E C E M
EM DIFERENTES PARTES DA TERRA. QUE SINAIS SÃO ESSES? TEM
HOJE TAMBÉM?
4
5. PRÉ-REFORMA PROTESTANTE
• 2. A PRÉ-REFORMA PROTESTANTE
• Movimento inicio: Sec. XVI, objetivo; MUDANÇAS
PROFUNDAS NO CATOLICISMO.
• Discussões sobre a necessidade de mudança na vida cristã.
• Fundamento ideológico da reforma : volta ao primeiro
amor.
• VALDENSES: seguidores de Pedro Valdo = tradução da Bíblia
para linguagem popular.
• PREGAÇÃO PÚBLICA REFORMA, consequencias: muitos
se separam da igreja oficial, romanismo,
• PREÇO: tal como houve no começo: SANGUE.
• ORIGEM DO VALDENSES: desde o tempo dos apóstolos –
conf. o inquisidor Rainero.
• Marco Aurélio Rorenco: os valdenses são tão antigos que
não se pode precisar o seu início.
5
5 BASES
6. 3. A REFORMA PROTESTANTE
• MARTINHO LUTERO: 31.10.1517
• Influenciado pela pré-reforma pregou na porta da Catedral
de Wittemberg – Alemanha 95 teses. Marca do inicio da
“Reforma protestante”.
• HERANÇA: ler e interpretar a Bíblia – busca de forma e
padrões bíblicos.
• ULRICH ZWINGLIO 1484-1531
• Zuínglio protestou contra o jejum da quaresma e o celibato
clerical, casou-se secretamente com Ana Reinhart, escreveu
Apologeticus Archeteles (seu testemunho de fé) e
renunciou ao sacerdócio, sendo contratado pelo concílio
municipal como pastor evangélico.
• Uma série de debates públicos levou à progressiva
implantação da reforma em Zurique, culminando com a
substituição da missa pela Ceia do Senhor em 1525.
6
7. 4. Grandes movimentos da reforma
OS ALBIGENSES: puritanos – 1710, França, distribuíam o NT eram
contra a doutrina romana.
Perseguidos pelo Papa Inocêncio III. O movimento foi dissolvido
pelo assassinato quase todos os habitantes da região.
OS VALDENSES – 1710, LIA , EXPLICAVA E DISTRIBUIA AS
ESCRITURAS – CONTRARIANDO COSTUMES DA IGREJA ROMANA.
CRUELMENTE PERSEGUIDOS E EXPULSOS DA FRANÇA
ATUALMENTE EXISTE UMA PARTE DO GRUPO NA ITALIA.
JOÃO WYCLIF – NASCEU EM 1324 – RECUSAVA A AUTORIDADE
PAPAL; CONTRA A DOUTRINA DA TRANSUBTANCIAÇÃO (?) SENDO
O PÃO E VINHO SIMBOLOS.
TRADUZIU O N.T. PARA O INGLÊS E SEUS SEGUIDORES FORAM
EXTERMINADOS POR HENRIQUE V.
JOÃO HUS: 1369, leitor de Cliff, pregou as mesmas doutrinas e
especialmente sobre a necessidade de se libertarem da
autoridade papal. Excomungado , retirou-se para um esconderijo
desconhecido. 7
8. • Dois anos após, voltou a convite da Igreja para um
concílio romanista de Constança, sob salvo conduto,
mas não respeitaram o acordo e o mataram na
fogueira. Pretexto: não deve ser fiel a hereges.
(morre um Ganso e renasce um cisne).
• JERONIMO SAVONAROLA – 1452, monge
dominicano, em Florença.
• A catedral enchia-se de multidões para ouvi-lo e para
obedecer aos seus ensinos.
• Pregava contra os males sociais, eclesiasticos e
políticos do seu tempo.
• Foi preso, condenado, enforcado e seu corpo
queimado na praça de Florença em 1948.
8
9. Avanço do pentecostalismo
Inicio do séc. XVIII – com a chegada do reviramento
na Europa e na América do Norte, houve ênfase na
pregação sobre a necessidade do arrependimento e
da observância de uma vida cristã santa.
Essa mensagem influenciou pregadores calvinistas,
luteranos e arminianos.
Qualquer estudo do Pentecostalismo deve se ater
aos eventos desse período (sem historia não tem
identidade).
PERFEIÇÃO CRISTÃ – WESLEY E JOÃO FLETCHER.
9
10. METODISMO - WESLEYANO
• Pastor anglicano – Sec. XVIII – salvação um processo ao contrário
calvinistas doutrina da predestinação.
• JUSTIFICAÇÃO DA FÉ, remissão, arrependimento que conduz a
salvação.
• SANTIFICAÇÃO que o processo que conduz a salvação e a
manifestação do ES.
• Doutrina chegou a América do Norte, e inspirou o movimento de
santidade, mas sem mencionar o “falar em línguas”.
• Aos que buscavam receber a “2ª. Benção” ensinavam que tinham
que esperar conf. Lc.24:49.
• A teologia reformada – ENSINO: o batismo no Espirito com a
conversão alguns reavivalistas acreditavam na segunda graça para
revestir os cristãos de poder do alto.
• Entre esses: Dwight L. Moody e R.A. Torrey, mas criam na
santificação.
10
11. • Os quaker na inglaterra – PG.139
Movimento puritano –
Jorge Fox 1442-1691 - pregou a partir de 1647
que o ES não fala somente através das escrituras mas também através
daqueles que são “interiormente iluminados”.
Afirma que era precisa rejeitar o ministério profissional dos clérigos.
Essa pregação utilizada nos avivamentos adaptou-se a sociedade
americana, cujo progresso dependia das aspirações dos imigrantes
que chegavam.
Distanciava-se do calvinismo tradicional que tinha em sua doutrina a
incapacidade humana e da soberania de Deus – elitismo que chocava
com o pensamento popular.
O protestantismo americano foi marcado pelo voluntarismo – pregava-
se que “todos poderiam estar sob a graça de Deus”.
O calvinismo pregava que a graça acessível apenas para os escolhidos.
O pentecostalismo genuíno tem sua origem na pregação de Wesley –
após a conversão a santificação (PROCESSO GRADATIVO).
11
12. MOVIMENTO DA SANTIFICAÇÃO - pg.140
Doutrina apropriada pelos e teólogos do movimento de
santificação (holines) – EUA sec. XIX.
Movimento separou-se dos metodistas carismáticas,
distinguindo conversão e santificação (batismo no ES)
1800 e 1923 surgiram 200 denominações (grupos de oração)
nos EUA e assim foram surgindo os primeiros movimentos.
Richard G Sperling – pr batista – promoveu reuniões na Carolina
do Norte, marcada por intensa glossolalia (linguas).
Charles Fox Parham – ev. Metodista dos movimentos de
santidade que aprofundou a discussão sobre o batismo no E.S.
devido aos seus estudos pelo estudo de Atos e influenciado po
Irwin Sandford, testemunhou Parham um grande avivamento na
Escola Bethel em Topeka no estado do Kansas em jan. de 1.901
12
GRUPOS PEQUENOS
13. AVIVAMENTO PENTECOSTAL SEC. XX – pg.141
• In. EM 1896 na União Cristã, na Unicol Mountains,
Carolina do Norte.
• OUTROS MOVIMENTOS HISTORICOS:
• 1900 em Stone Mansion Topeka. Kansas um pastor
jovem, origem metodista, CHARLES FOX PARHAM 1873-
1929, aos 27 anos de idade estabeleceu uma escola com
o nome de Bethel Bible School, desafio implantar uma
nova visão evangelistica para o sec. XX.
• Essa escola tornou-se conhecida como um centro de
oração em favor da cura divina e assistencia espiritual e
assistencia social.
• MOVIMENTOS QUE DESEMBOCAM NA RUA AZUZA EM
LOS ANGELES – EUA E DAÍ...
13
14. • Seymour enfrentou as leis de segregação racial da
época para poder frequentar a escola. Ele não foi
autorizado ficar na sala de aula com alunos
brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do
corredor.
• Seymour também não pude orar nem receber
oração com os outros alunos, e
consequentamente, não recebeu o batismo no
Espírito Santo na escola, mesmo concordando
com a mensagem.
14
15. AULA 4 – HISTORIA DO
PENTECOSTALISMO
• O AVANÇO DO PENTECOSTALISMO
15
16. • RUA AZUZA: CENTRO IRRADIADOR DE ONDE O
MOVIMENTO PENTECOSTAL SE ESPALHOU
16
ATINGINDO TODO O
MUNDO
17. PRIMEIRA MENSAGEM PENTECOSTAL LOS ANGELES
• SENHORA METODISTA QUE RECEBEU EM HOUSTON
EM 1906
• OUTROS AVIVAMENTOS: SUECIA – 1858
• INGLATERRA: 1740
• AMERICA DO NORTE: NOVA INGLATERRA,
• MOOREHEAD 1892,
• CAIENAS, KANSAS 1903 E ORCHARD E HOUSTON
1904
• QUE IMPORTANCIA TEM ESSES RELATOS?
17
18. ATRAÇÃO E CREDIBILIDADE
• NÃO FOI POR ACASO, NÃO FOI FATO ISOLADO.
• UNS VINHAM POR CURIOSIDADE OUTROS POR
INTERESSE DE RECEBER MAIS DE DEUS.
18