O documento descreve a Reforma Católica na Espanha e na Itália após Lutero. A Reforma Espanhola começou com os esforços dos reis Fernando e Isabel para corrigir os abusos do clero, incluindo a criação da Inquisição. A Contra-Reforma na Itália fundou novas ordens religiosas como os Jesuítas e realizou o Concílio de Trento para reafirmar os dogmas católicos.

1. Reformas Católicas
A busca por mudanças internas
História Eclesiástica II
Pr. André dos Santos Falcão Nascimento
Blog: http://prfalcao.blogspot.com
Email: goldhawk@globo.com
Seminário Teológico Shalom

2. Reformas Católicas
 O movimento reformador da igreja católica pode ser
dividido em duas fases: Antes e Depois de Lutero
 A Reforma Católica anterior a Lutero teve origem nos
reinos espanhóis de Aragão e Castela, onde seus
monarcas, Fernando e Isabel, buscavam mudar o
panorama da igreja em seus países.
 A Reforma Católica posterior a Lutero, também conhecida
como Contra Reforma, teve origem na Itália e teve a
intenção de responder os questionamentos protestantes e
reafirmar a fé romana.

3. Reforma Espanhola
 A Reforma Espanhola tem origem nos
esforços dos reis Isabel de Castela e
Fernando de Aragão, ambos católicos
convictos.
 Antes de se casarem, os dois regentes já haviam percebido
que a igreja local enfrentava enormes dificuldades e
precisava ser transformada.
 Entre os problemas da igreja espanhola, estavam o
belicismo e a politicagem do Alto Clero, a ignorância bíblica
e pobreza do Baixo Clero, a “vida mole” dos conventos e
mosteiros e o concubinato generalizado.

4. Reforma Espanhola
 Os interesses de ambos na Reforma
eram distintos. Fernando, tendo tido
contato com a Itália renascentista,
desejava usar a igreja com fins
políticos.
 Já Isabel, mulher cristã devota, se escandalizava com a
decadência moral que havia atingido o clero.
 Desta forma, até a fusão do reino, ambos conjugavam seus
esforços para mudar a igreja por dentro em seus reinos,
segregando suas ações apenas quando seus interesses
divergiam. Neste caso, cada um aplicava as medidas em
seu próprio reino.

5. Renovação do clero
 Para realizar seus intentos, os soberanos obtiveram
de Roma o direito de nomeação, que lhes permitia
nomear os prelados do Reino.
 Fernando demonstrou seus intentos nomeando seu
filho bastardo de seis anos como arcebispo de
Zaragoza.
 Já Isabel aproveitou a oportunidade para
nomear o frade franciscano Francisco
Ximenez de Cisneros, frade relacionado ao
movimento humanista erasmista, como
arcebispo de Toledo, mas não sem resistência
de Fernando, que queria nomear seu filho
para o posto.

6. Renovação dos conventos
 Inicialmente, Isabel e Frei Francisco colaboraram
na reforma dos conventos. Isabel trabalhou as
casas das religiosas, visitando os locais e
conversando com as freiras suavemente enquanto
trabalhava em sua roca, exortando quando
necessário. Caso houvesse reincidência, era mais
dura.
 Já Frei Francisco, responsável pelos
mosteiros masculinos, fazia uso direto de sua
autoridade para impor sua vontade, o que lhe
gerou inimigos na corte. Tanto os cônegos de
Toledo quanto alguns franciscanos
reclamaram com Roma, que travou as
reformas até a interferência da rainha.

7. Reforma Intelectual
 Tanto Isabel quanto Francisco sabiam que
precisavam adestrar melhor os dirigente da
igreja, por isso resolveram fomentar os estudos.
Fernando não nutria tanto tal interesse.
 Para tal, fomentou a imprensa em diversas
cidades e a formação da Universidade de Alcalá
(1508), onde se formaram Miguel de Cervantes
e Inácio de Loyola, e modelo para outras.
 Além disso, Francisco coordenou a criação da Bíblia Poliglota
Complutense (1520), formada pelo texto grego, hebraico e latino
em paralelo. A Bíblia levou 10 anos para ser produzida e foi feita
com a combinação dos esforços de judeus conversos, um
cretense, dois helenistas e os melhores latinistas espanhóis.

8. Armas de repressão
 Como forma de reprimir aqueles que se
opusessem à Reforma (judeus, árabes e
hereges), Isabel conseguiu de Roma autorização
para a criação de uma Inquisição no país. A
inovação foi que, ao contrário da Inquisição da
Idade Média, o comando ficaria nas mãos da
coroa.
 A perseguição não foi imediata. Inicialmente
houve uma pregação geral contra a heresia.
 Com o início das perseguições, reclamações a Roma fizeram-nas
serem suspensas por Sixto IV, em meio à tensão das relações
entre Espanha e Roma. Foi o infame papa Alexandre VI (Rodrigo
de Bórgia) quem autorizou seu reinício, após influência de Isabel.

9. Armas de repressão
 O líder da Inquisição Espanhola foi o dominicano
Tomás de Torquemada, que ficou conhecido pela
intolerância e crueldade.
 A Inquisição era um processo em que a pessoa
acusada de heresia era torturada até confessar e se
retratar ou ser executada. Na Espanha, como regra, o
acusador não precisava se apresentar, diferente da
Idade Média, onde isso era exceção.
 Como os bens dos condenados à morte ficavam com a coroa, alega-se
que a Inquisição teve também motivação econômica.
 Originalmente a Inquisição teve apoio popular, por sua oposição a judeus
e mouros convertidos, acusados de manterem as velhas práticas.
 O saldo foi de 12 mil mortos, 10 mil sob Torquemada e 2 mil sob
Ximenes.

10. As expulsões e assimilações
 Para acabar com a influência dos povos pagãos,
os Inquisidores conseguiram que judeus e
mouros fossem expulsos da Espanha. Os judeus
foram expulsos em 1492, tendo que vender seus
bens e sem poder tirar ouro, prata, armas ou
cavalos do país, ficando à mercê dos banqueiros
e suas letras de câmbio (50 a 200 mil exilados).
 Tanto judeus quanto mouros receberam a opção de se batizarem.
A grande maioria dos judeus não aceitou e emigrou. Os mouros
se rebelaram e foram proibidos de emigrar, pois o êxodo seria
maciço. Isso forçou o batismo, gerando um grupo chamado de
“mouriscos”, obrigados em 1516 a abandonar seus trajes e
costumes, sem êxito. Eventualmente foram expulsos no séc. XVII.

11. Consequência das expulsões
 A expulsão dos judeus gerou vários
problemas econômicos para a
Espanha, pois grande parte deles
eram dos mais produtivos ao país.
 Entre eles, estavam os banqueiros
com quem a Espanha se financiava.
Com sua expulsão, a Espanha teve
que fazer empréstimos com a Itália
ou Alemanha, gerando prejuízos à
coroa.

12. Reforma Católica Pós-Lutero
 Oratório do Amor Divino (1517-1527):
Organização informal de aproximadamente 60
clérigos e leigos para aprofundamento da vida
espiritual por exercícios. Membros mais
importantes: Giovanni Pietro Caraffa (Paulo IV) e
Gaetano di Tiene, fonte de inspiração dos papas
reformadores.
 Caraffa intimamente ligado ao dogma medieval da Igreja Romana.
 Os mais capazes do grupo se tornam cardeais pelas mãos de
Paulo III e redigem documento que dizia que os abusos na Igreja
Romana eram culpa de pontífices e cardeais corruptos anteriores.
 Novas ordens religiosas: Teatinos (1524), Capuchinhos (1525),
Ursulinas (1535).

13. Reforma Católica Pós-Lutero
 O Papa Paulo III pode ser considerado o
precursor do movimento reformadora católico.
Sob sua liderança, foram criadas a ordem dos
Jesuítas, o Index de Livros e foi instalado o
Concílio de Trento, em 1545.
 Sob influência de Caraffa, autorizou a criação da
Inquisição Romana, para perseguir os hereges.
 Pio IV, sucessor de Paulo IV, elimina o nepotismo e regulamenta
os poderes do Colégio de Cardeais.
 Sisto V, seu sucessor, realiza uma reforma financeira.
 Tais ações geram retornos de protestantes ao seio católico. Em
1590, o resultado reduz o avanço protestante na Europa.

14. Os Jesuítas
 A Companhia de Jesus, principal braço da Contra
Reforma, foi fundada por Inácio de Loyola em
1540.
 Filho de nobres bascos, Inácio também foi
atormentado por seu sentimento de pecado até
crer na graça divina. Porém, ao contrário de
Lutero, dedicou sua vida à Virgem.
 Manco de uma perna (esmagada em batalha em 1521 contra os
franceses), Inácio viajou à Palestina em 1523, mas foi dispensado
pelos franciscanos locais, por medo de seu temperamento.
 Volta a estudar, entrando em Paris em 1528, também passando por
Barcelona, Alcalá e Salamanca.

15. Os Jesuítas
 A Ordem cresceu rapidamente, sendo formada por
monges habilidosos na pregação, treinados para
reconverter os protestantes.
 Para orientar os noviços, escreve os Exercícios
Espirituais em 1548, com diversas semanas sendo
gastas em meditações sobre pecado, a vida, morte
e ressurreição de Cristo.
 As regras de Loyola exigiam obediência cega ao papa, além de
pureza, pobreza e castidade.
 Principais objetivos da ordem: Educação, combate à heresia e
missões estrangeiras.
 Sua obra ajudou na reconquista do sul da Holanda e da Polônia.
 Gerou vários missionários, entre eles Francisco Xavier (Índia e Japão)

16. O Índex de Livros
 O Index Librorum Prohibitorum, promulgado por
Paulo IV em 1559, foi um instrumento criado pela
Igreja Romana para coibir a disseminação e leitura
de material protestante por parte dos fieis
católicos.
 A obra apresentava uma lista de livros cuja leitura
era proibida pelos fiéis católicos.
 A edição original apresentou os livros de Erasmo e algumas edições
protestantes da Bíblia.
 Em 1571, uma comissão especial foi encarregada pelo Papa de
manter a lista atualizada.
 O Índex foi abolido somente em 1966.

17. O Concílio de Trento
 O Concílio de Trento foi a forma que o
papa Paulo III encontrou de efetivar a
reforma na Igreja Católica, enfrentando ao
mesmo tempo o surgimento da fé
reformada na Europa.
 O Concílio foi aberto em 13/12/1545, durando até 04/12/1563 após
longos períodos sem sessão.
 Como o concílio teve votação individual e 75% do colegiado era de
prelados italianos, o papado conseguiu controlar as decisões de
acordo com seus interesses.
 255 clérigos assinaram os decretos finais, porém não mais de 75
estiveram presentes na maioria das 25 sessões.

18. O Concílio de Trento
 Os objetivos iniciais do Concílio eram:
 Reforma dos abusos clericais
 Discussão da doutrina da igreja
 Possibilidade de convocação de cruzada contra os infiéis
 A primeira sessão (1545-1547) discutiu a doutrina e determinou:
 A Bíblia, os livros apócrifos e a tradição da igreja constituíam autoridade
final para os fiéis.
 O homem é justificado pela fé e pelas obras subsequentes.
 Confirmação dos sete sacramentos.
 Decretos sobre a reforma dos abusos eclesiásticos.
 A segunda sessão (1551-1552) confirmou o dogma da
transubstanciação, além de outras questões reformistas.

19. O Concílio de Trento
 A terceira sessão (1562-1563) se preocupou com:
 Os demais sacramentos
 Regras sobre o casamento
 Decretos sobre o purgatório
 Assuntos reformistas gerais
 1564: Por bula papal, é formulada a Confissão de Fé
Tridentina, com todos os sacerdotes, professores católicos
romanos e convertidos do protestantismo tendo que subscrevê-la,
jurando “verdadeira obediência ao papa”.

20. O Concílio de Trento
 Demais consequências do Concílio:
 Vulgata torna-se a versão católica oficial da Bíblia.
 Abertura de seminários para formar ministros.
 Elevação do padrão moral entre o clero.
 Separação final de católicos e protestantes, por conta da
inclusão da tradição como regra de fé.
 Fim do Conciliarismo, com triunfo do absolutismo
papal/curial.

21. Fontes
 Texto base: CAIRNS, Earle E. O Cristianismo através dos séculos: uma
história da igreja cristã. 3 ed. Trad. Israel Belo de Azevedo e Valdemar
Kroker. São Paulo: Vida Nova, 2008.
 Textos auxiliares:
 DREHER, Martin N. Coleção História da Igreja, 4 vols. 4 ed. São Leopoldo:
Sinodal, 1996.
 GONZALEZ, Justo L. História ilustrada do cristianismo. 10 vols. São Paulo:
Vida Nova, 1983