1) O documento discute o subjetivismo moral, que afirma que julgamentos morais dependem das crenças e sentimentos individuais, sem verdades morais objetivas. 2) Apresenta razões para aceitar e criticar o subjetivismo, como permitir liberdade mas também validar qualquer ponto de vista. 3) Discute o relativismo cultural, que vê a correção moral como relativa às culturas, que variam entre sociedades sem uma sendo certa ou errada.

1. Filosofia
Subjectivismo moral: é uma teoria filosófica segundo a qual o valor de verdade dos
juízos morais ( valor ) depende das crenças , dos sentimentos e opiniões dos sujeitos
que os emitem. Não há verdades morais objectivas e universais. Também se chama de
relativismo individual já que cada individuo julga a situação a partir dos seus próprios
códigos (princípios) morais. O subjectivismo diz-nos que a moralidade é uma questão
de gosto pessoal, isto porque os valores variam em função de cada pessoa – das suas
necessidades , da sua personalidade , da identidade( porque determina as preferências
de cada um ), as vivências , e as experiências na infância, as amizades , a família , o
meio em que se vive , a religião , a formação académica – assimsão os factores
individuais que condicionam o modo como cada um encara os acontecimentos e os
valores. Para um subjectivista os valores são individuais e estritamente subjectivos.
Razões que levam a aceitar o subjectivismo :
1. O subjectivismo moral torna possível a liberdade porque agimos livremente
apenas quando damos voz aos nossos sentimentos e agimos de acordo com
eles.
2. O subjectivismo promove a tolerância entre pessoas com convicções morais
diferentes porque tornamo-nos mais capazes de aceitar como legítimas as
opiniões e as acções que vão contra as nossas preferências.
Objecções ao subjectivismo:
O que caracteriza o subjectivismo moral é que os juízos morais descrevem sentimentos
de aprovação ou reprovação do indivíduo que julga. Para um subjectivista os juízos
morais têm valor de verdade mas a sua verdade é relativa a cada sujeito. Por isso, esta
teoria é criticável.
1. O subjectivismo permite qualquer que juízo de valor seja verdadeiro e neste
sentido qualquer ponto de vista por absurdo que seja pode ser considerado
certo ou errado dependendo das crenças dos sentimentos ou dos valores de
quem julga.
2. Para o subjectivista a educação consiste em deixar as pessoas seguir o seu
sentimento de aprovação ou reprovação.
3. Se à partida ambas as partes têm razão então nada há para debater e por isso
este tipo de crítica diz que o subjectivismo tira todo o sentido ao debate
racional sobre questões morais.

2. 4. O subjectivismo não consegue explicar a existência de desacordos morais
porque os desacordos morais para os subjectivistas são uma ilusão, isto é , duas
afirmações podem ser consistentes mas não traduzem correctamente as
afirmações que anteriormente não aceitavamqualquer desacordo entre eles.
Caracterização do relativismo cultural:
 A correcção dos juízos e das normas morais é sempre relativa a uma dada
sociedade e á cultura que nela existe .
 Para o relativista cultural o certoe o errado variam de sociedade para
sociedade. Não há nada que esteja certo ou errado , pois há culturas
diferentes e com opiniões diferentes.
 Diz-nos que a moralidade os hábitos alimentares as cerimónias de casamento
ou os estilos de vestuário variam de sociedade para sociedade. Sociedades
com culturas diferentes têm uma moralidade diferente e nenhuma está mais
certa ou errada do que outra .
 Interpreta os juízos morais em termos de aprovação social. ( os juízos são
correctos ou incorrectos em função da sociedade e da cultura.)
 Cada sociedade possui as suas convenções ( normas estabelecidas por cada
grupo social).
MULTICULTURALISMO (diversidade cultural) – é a situação de coexistência de culturas
diferentes ou diversas. Por razões particulares pessoas e espaços culturais diversos são
obrigados a relacionar-se e a ter de conviver.
Etnocentrismo (rejeição): Xenofobia (ódio aos estrangeiros); Chauvinismo (patriotismo
fanático); Racismo (repúdio a determinados grupos sociais).
Relativismo cultural (coexistência): Tolerância, isolamento, racismo, estagnação.
Interculturalismo (diálogo): Convivência, Pluralismo, direitos humanos.
Cultura: a cultura é o modo de vida próprio de uma sociedade e manifesta-se de
formas específicas e divergentes.
A cultura é um modo de adaptação – qualquer ser humano é produto de uma cultura.
A cultura é um conjunto de respostas – os padrões culturais obrigam as pessoas a
comportar-se de determinada forma que permitem que essa pessoa conviva com os

3. outros numa determinada sociedade. A cultura é a criação porque a nível artístico as
culturas diferenciam-se umas das outras, a nível gastronómico, a nível de vestuário etc
.
A cultura é um sistema de símbolos. A cultura é um factor de humanização que
permite que cada individua se sinta integrado numa determinada sociedade.
Relacionar a noção de cultura com a necessidade dos valores:
 Os valores influenciam as culturas.
o O homem é produto e produtor de cultura.
 A cultura é dinâmica e selectiva.
o Quando uma cultura estagna desaparece/ extingue-se.
 O bem e o mal são definidos pelos valores que defendemos.
 Uma sociedade funciona segundo a hierarquização dos valores.
o Os valores mais elevados para uma sociedade podem constituir os
valores mais baixos para outra e por isso de acordo com os valores
defendidos os vários aspectos de uma sociedade são tratados de
maneiras diferentes.
 A cultura é informação porque em cada cultura as pessoas devemsaber como
se comportar de acordo com os valores aceites nessa sociedade.
 É um sistema de símbolos porque cada símbolo é uma referência a uma
determinada cultura e consequentemente com a hierarquização dos valores .
 É uma forma de adaptação porque uma pessoa da cultura ocidental por
exemplo no oriente tem de se adaptar á cultura do local.
 É a criação porque em cada cultura diferentes crenças elementos da natureza
são defendidos.
 As culturas não são estáticas – uma cultura vai adoptando certos valores de
outras culturas formando assimuma cultura cínica pois adopta apenas aquelas
que acham importantes e interessantes. Desta forma a cultura evolui senão
extingue-se.
 A cultura é invenção.