Criações humanas de ordem
material/instrumental e de ordem
espiritual/ideológica que uma
sociedade ou grupo foram
construindo e adquirindo para fazer
face ao contexto histórico e físico
em que se situam.
A cultura permite ao homem formar-se como
homem, satisfazer as necessidades e desejos
  humanos, resolver mais eficientemente os
 problemas com que o homem se depara ao
   longo da vida, interpretar a realidade e o
    sentido da vida, distinguir o homem dos
      restantes seres vivos, entre outras.
existência de diferentes
    grupos humanos COM
 DIFERENTES culturas conduz
  à adopção e valorização de
      diferentes atitudes e
comportamentos, dando origem
    a uma diversidade de
            culturas
a atitude característica de
    quem só reconhece
 legitimidade e validade às
normas e valores vigentes na
 sua cultura ou sociedade.



Os valores da comunidade são
  declarados como valores
universalizáveis, desejáveis e
aplicáveis a todos os homens,
A) a identidade é construída pelo passado,
pelas tradições, pelas normas e valores que
agregam uma comunidade, pelo que a abertura
a novas culturas, a troca de experiência com o
diferente, com o OUTRO põe em causa a
identidade cultural de um povo




B) defesa da superioridade moral, intelectual
de práticas político e sociais.
Remete-o para a periferia dos centros de poder, de decisão,
e geográfica. Não há troca de experiências, pelo que a
cultura dominante não é afectada pela cultura que chega.
Não vivem em espaços públicos comuns.
Será que há tendência para ocultação de identidade
cultural?
Perigos: Xenofobia (ódio em relação a estrangeiros) ou
Genocídio (destruição de um povo)
A cultura dominante, através de um processo de
aculturação consentida (voluntária) integra o
outro na medida em que ele participa da cultura
dominante e deixa cair a sua própria cultura -
por vezes esta fica remetida para os bairros
étnicos, os bairros de emigrantes que nas
associações mantém viva a sua cultura de
origem.
Cada cultura tem o seu valor próprio e é
             por isso incomparável




Desenvolve, por isso, a atitude de aceitação, respeito e
tolerância pelas diferentes expressões culturais.
Defende que cada cultura tem os seus próprios padrões e
valores
Defende que os valores e o certo e errado dependem dos
padrões de pensamento e comportamento da respectiva
cultura.
Os critérios valorativos têm significado a partir da sua
origem: os padrões sociais e comportamentais. O certo e o
errado sabe-se pela “consulta dos padrões dessa
sociedade”
Como consequência: OS CÓGIGOS MORAIS DE CADA
SOCIEDADE SÃO SEMPRE BONS,
Logo, não se pode criticar os códigos morais de uma
sociedade/cultura a partir de uma outra.
Problematização do relativismo cultural




SE OS CÓGIGOS MORAIS DE CADA SOCIEDADE SÃO
SEMPRE BONS, e não se pode criticar os
códigos morais de uma sociedade/cultura a
partir de uma outra,
então temos de aceitar os comportamentos dos
outros, por mais bárbaros que nos pareçam.

Por exemplo se um povo ao lado praticasse a
escravatura teríamos de aceitá-lo, pois a prática
seria justificada pela cultura da comunidade?
  Se um povo nos quisesse, a nós, escravizar
          também teríamos de aceitá-lo?
Atitude que promove o respeito pelas outras culturas,
   propondo formas de diálogo de modo a possibilitar o
            enriquecimento mútuo de todas elas




A identidade constrói-se no diálogo com os outros.
Vantagens: respeito pelas diferenças culturais,
promoção de uma atitude dialogante, implementação
de uma tolerância activa, salvaguarda dos direitos
humanos.
Face à diversidade cultural, “o grande desafio é
encontrar maneiras que permitam que todas estas
culturas possam viver e evoluir em conjunto”. (E. Lazlo)



   Esta atitude pressupõe valores
   básicos e normas de regulação
   mínimas de aceitação universal

Cultura e a dimensão axiológica da convivência

  • 1.
    Criações humanas deordem material/instrumental e de ordem espiritual/ideológica que uma sociedade ou grupo foram construindo e adquirindo para fazer face ao contexto histórico e físico em que se situam.
  • 2.
    A cultura permiteao homem formar-se como homem, satisfazer as necessidades e desejos humanos, resolver mais eficientemente os problemas com que o homem se depara ao longo da vida, interpretar a realidade e o sentido da vida, distinguir o homem dos restantes seres vivos, entre outras.
  • 5.
    existência de diferentes grupos humanos COM DIFERENTES culturas conduz à adopção e valorização de diferentes atitudes e comportamentos, dando origem a uma diversidade de culturas
  • 6.
    a atitude característicade quem só reconhece legitimidade e validade às normas e valores vigentes na sua cultura ou sociedade. Os valores da comunidade são declarados como valores universalizáveis, desejáveis e aplicáveis a todos os homens,
  • 7.
    A) a identidadeé construída pelo passado, pelas tradições, pelas normas e valores que agregam uma comunidade, pelo que a abertura a novas culturas, a troca de experiência com o diferente, com o OUTRO põe em causa a identidade cultural de um povo B) defesa da superioridade moral, intelectual de práticas político e sociais.
  • 8.
    Remete-o para aperiferia dos centros de poder, de decisão, e geográfica. Não há troca de experiências, pelo que a cultura dominante não é afectada pela cultura que chega. Não vivem em espaços públicos comuns. Será que há tendência para ocultação de identidade cultural? Perigos: Xenofobia (ódio em relação a estrangeiros) ou Genocídio (destruição de um povo)
  • 9.
    A cultura dominante,através de um processo de aculturação consentida (voluntária) integra o outro na medida em que ele participa da cultura dominante e deixa cair a sua própria cultura - por vezes esta fica remetida para os bairros étnicos, os bairros de emigrantes que nas associações mantém viva a sua cultura de origem.
  • 10.
    Cada cultura temo seu valor próprio e é por isso incomparável Desenvolve, por isso, a atitude de aceitação, respeito e tolerância pelas diferentes expressões culturais. Defende que cada cultura tem os seus próprios padrões e valores Defende que os valores e o certo e errado dependem dos padrões de pensamento e comportamento da respectiva cultura. Os critérios valorativos têm significado a partir da sua origem: os padrões sociais e comportamentais. O certo e o errado sabe-se pela “consulta dos padrões dessa sociedade” Como consequência: OS CÓGIGOS MORAIS DE CADA SOCIEDADE SÃO SEMPRE BONS, Logo, não se pode criticar os códigos morais de uma sociedade/cultura a partir de uma outra.
  • 11.
    Problematização do relativismocultural SE OS CÓGIGOS MORAIS DE CADA SOCIEDADE SÃO SEMPRE BONS, e não se pode criticar os códigos morais de uma sociedade/cultura a partir de uma outra, então temos de aceitar os comportamentos dos outros, por mais bárbaros que nos pareçam. Por exemplo se um povo ao lado praticasse a escravatura teríamos de aceitá-lo, pois a prática seria justificada pela cultura da comunidade? Se um povo nos quisesse, a nós, escravizar também teríamos de aceitá-lo?
  • 12.
    Atitude que promoveo respeito pelas outras culturas, propondo formas de diálogo de modo a possibilitar o enriquecimento mútuo de todas elas A identidade constrói-se no diálogo com os outros. Vantagens: respeito pelas diferenças culturais, promoção de uma atitude dialogante, implementação de uma tolerância activa, salvaguarda dos direitos humanos. Face à diversidade cultural, “o grande desafio é encontrar maneiras que permitam que todas estas culturas possam viver e evoluir em conjunto”. (E. Lazlo) Esta atitude pressupõe valores básicos e normas de regulação mínimas de aceitação universal