FILOSOFIA
Atividade
Escolher alguma coisa importante e aplicar os
principio da filosofia que são: REFLEXÃO
CRÍTICA
• RACIONAL
• RADICAL
• PROFUNDA
• SISTEMÁTICA
O QUE É FILOSOFIA
PHILO:
AMIZADE / AMOR / DESEJO
SOPHIA:
SABEDORIA
FILOSOFIA:
AMOR A SABEDORIA
FILÓSOFO:
AMIGO / AMANTE DA SABEDORIA
A CORUJA E A FILOSOFIA
A coruja da Filosofia é
a
Coruja de Minerva.
Minerva – Athena
LOCAL:
MILETO
DATA:
SÉCULO VI a C
Primeiro
Filósofo:
TALES DE
MILETO
FILOSOFIA
CARÁTER RACIONAL
MITO ------------ RAZÃO
Filosofia
O que marca o surgimento da Filosofia é seu
caráter racional.
Os homens passam de uma explicação
mitológica do mundo para uma explicação
racional.
Ao perceberem as contradições e limitações
dos mitos, eles reformulam e racionalizam as
narrativas míticas, transformando-as em uma
explicação inteiramente nova e diferente.
Filosofia – Cosmologia
Conhecimento racional
da ordem do mundo
ou da Natureza.
Mito e Filosofia
O mito falava em deuses, como Zeus,
Perséfone e Gaia. Narrava a origem dos
seres celestes e terrestres como derivados
das relações com os deuses.
A Filosofia fala em céu, mar e terra.
Ela explica o surgimento desses seres por
composição, combinação e separação dos
quatro elementos – úmido, seco, quente e
frio, ou água, terra, fogo e ar.
Mito e Filosofia
O mito narrava a origem através de
genealogias derivadas de forças divinas
sobrenaturais e personalizadas.
A Filosofia, ao contrário, explica a produção
natural das coisas por elementos e causas
naturais e impessoais.
Mito e Filosofia
O mito pretendia narrar como as coisas eram ou
tinham sido no passado imemorial, longínquo e
fabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo
existisse tal como existe no presente.
A Filosofia, ao contrário, se preocupa em explicar
como e por que, no passado, no presente e no
futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são
como são;
Mito e Filosofia
O mito não se importava com
contradições, com o fabuloso e o
incompreensível, não só porque esses
eram traços próprios da narrativa
mítica, como também porque a
confiança e a crença no mito vinham
da autoridade religiosa do narrador.
Mito e Filosofia
A Filosofia, ao contrário, não admite
contradições, fabulação e coisas
incompreensíveis, mas exige que a
explicação seja coerente, lógica e racional;
Além disso, a autoridade da explicação não
vem da pessoa do filósofo, mas da razão,
que é a mesma em todos os seres
humanos.
O FILÓSOFO
PITÁGORAS DE SAMOS
SÉCULO V a C
OBSERVADOR
O FILÓSOFO
Não é movido por interesses comerciais – não
coloca o saber como propriedade sua, como uma
coisa para ser comprada e vendida no mercado;
Não é movido pelo desejo de competir – não faz
das idéias e dos conhecimentos uma habilidade
para vencer competidores ou “atletas
intelectuais”;
O FILÓSOFO
É movido pelo desejo de observar,
contemplar, julgar e avaliar as coisas, as
ações, a vida: pelo desejo de saber.
A verdade não pertence a ninguém, ela é o
que buscamos e que está diante de nós
para ser contemplada e vista, se tivermos
olhos (do espírito) para vê-la.
• ESPANTO
• ADMIRAÇÃO
• DESEJO NATURAL DE SABER
MOTIVOS
(1) O QUE É ?
(2) POR QUE É ?
(3) COMO É ?
INTERROGAÇÕES FILOSÓFICASINTERROGAÇÕES FILOSÓFICAS
(1) O QUE É ?
(2) POR QUE É ?
(3) COMO É ?
CRENÇAS COTIDIANAS
X
QUESTÕES FILOSÓFICAS
• O QUE É O TEMPO ?
• O QUE É A REALIDADE ?
• O QUE É LIBERDADE ?
• O QUE É NORMALIDADE ?
• O QUE É SER BOM ?
ATITUDE FILOSÓFICA
Tomar distância da vida cotidiana e de si
mesmo; interrogar a si mesmo, desejando
conhecer por que cremos no que cremos,
por que sentimos o que sentimos e o que
são nossas crenças e nossos sentimentos.
ATITUDE FILOSÓFICA
Decisão de não aceitar como óbvias e
evidentes as coisas, as idéias, os fatos, as
situações, os valores, os comportamentos
de nossa existência cotidiana; jamais
aceitá-los sem antes havê-los investigado e
compreendido.
ATITUDE CRÍTICA
DUVIDAR
Dizer não ao senso comum, aos pré-
conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às
idéias da experiência cotidiana, ao que
“todo mundo diz”, ao estabelecido.
INTERROGAR
Interrogar sobre o que são as coisas, as idéias, os fatos,
as situações, os comportamentos, os valores, nós
mesmos.
Questionar sobre o porquê disso tudo e de nós e sobre
como tudo isso é assim e não de outra maneira.
O que é? Por que é? Como é? Essas são as
indagações fundamentais da atitude filosófica.
ATIVIDADE FILOSÓFICA
• REFLEXÃO CRÍTICA
• RACIONAL
• RADICAL
• PROFUNDA
• SISTEMÁTICA
SÓCRATES (470-399)
SÉCULO III
QUESTIONAR
“SÓ SEI QUE NADA
SEI”
Para que serve a Filosofia?
[1] Se abandonarmos a ingenuidade e os
preconceitos do senso comum for útil;
[2] Se não nos deixarmos guiar pela submissão
às idéias dominantes e aos poderes
estabelecidos for útil;
[3] Se buscarmos compreender a significação do
mundo, da cultura, da história for útil;
Para que serve a Filosofia?
[4] Se conhecermos o sentido das criações
humanas nas artes, nas ciências, na ética e na
política for útil;
[5] Se dar a cada um de nós e à nossa
sociedade os meios para serem conscientes de
si e de suas ações numa prática que deseja a
liberdade e a felicidade para todos for útil;
Então podemos dizer que a
Filosofia é o mais útil de
todos os saberes de que
os seres humanos são
capazes.
QUAL A FUNÇÃO DO FILÓSOFO ?
ATIVIDADE FILOSÓFICA
• REFLEXÃO CRÍTICA RACIONAL
• RADICAL
• SISTEMÁTICA
CONVITE AO MERGULHO NA
FILOSOFIA

Filosofia (1)

  • 1.
  • 2.
    Atividade Escolher alguma coisaimportante e aplicar os principio da filosofia que são: REFLEXÃO CRÍTICA • RACIONAL • RADICAL • PROFUNDA • SISTEMÁTICA
  • 3.
    O QUE ÉFILOSOFIA PHILO: AMIZADE / AMOR / DESEJO SOPHIA: SABEDORIA
  • 4.
  • 5.
    A CORUJA EA FILOSOFIA A coruja da Filosofia é a Coruja de Minerva. Minerva – Athena
  • 6.
  • 7.
  • 8.
  • 9.
    Filosofia O que marcao surgimento da Filosofia é seu caráter racional. Os homens passam de uma explicação mitológica do mundo para uma explicação racional. Ao perceberem as contradições e limitações dos mitos, eles reformulam e racionalizam as narrativas míticas, transformando-as em uma explicação inteiramente nova e diferente.
  • 10.
    Filosofia – Cosmologia Conhecimentoracional da ordem do mundo ou da Natureza.
  • 11.
    Mito e Filosofia Omito falava em deuses, como Zeus, Perséfone e Gaia. Narrava a origem dos seres celestes e terrestres como derivados das relações com os deuses. A Filosofia fala em céu, mar e terra. Ela explica o surgimento desses seres por composição, combinação e separação dos quatro elementos – úmido, seco, quente e frio, ou água, terra, fogo e ar.
  • 12.
    Mito e Filosofia Omito narrava a origem através de genealogias derivadas de forças divinas sobrenaturais e personalizadas. A Filosofia, ao contrário, explica a produção natural das coisas por elementos e causas naturais e impessoais.
  • 13.
    Mito e Filosofia Omito pretendia narrar como as coisas eram ou tinham sido no passado imemorial, longínquo e fabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo existisse tal como existe no presente. A Filosofia, ao contrário, se preocupa em explicar como e por que, no passado, no presente e no futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são como são;
  • 14.
    Mito e Filosofia Omito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador.
  • 15.
    Mito e Filosofia AFilosofia, ao contrário, não admite contradições, fabulação e coisas incompreensíveis, mas exige que a explicação seja coerente, lógica e racional; Além disso, a autoridade da explicação não vem da pessoa do filósofo, mas da razão, que é a mesma em todos os seres humanos.
  • 16.
    O FILÓSOFO PITÁGORAS DESAMOS SÉCULO V a C OBSERVADOR
  • 17.
    O FILÓSOFO Não émovido por interesses comerciais – não coloca o saber como propriedade sua, como uma coisa para ser comprada e vendida no mercado; Não é movido pelo desejo de competir – não faz das idéias e dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores ou “atletas intelectuais”;
  • 18.
    O FILÓSOFO É movidopelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as ações, a vida: pelo desejo de saber. A verdade não pertence a ninguém, ela é o que buscamos e que está diante de nós para ser contemplada e vista, se tivermos olhos (do espírito) para vê-la.
  • 19.
    • ESPANTO • ADMIRAÇÃO •DESEJO NATURAL DE SABER MOTIVOS
  • 20.
    (1) O QUEÉ ? (2) POR QUE É ? (3) COMO É ? INTERROGAÇÕES FILOSÓFICASINTERROGAÇÕES FILOSÓFICAS (1) O QUE É ? (2) POR QUE É ? (3) COMO É ?
  • 21.
  • 22.
    • O QUEÉ O TEMPO ? • O QUE É A REALIDADE ? • O QUE É LIBERDADE ? • O QUE É NORMALIDADE ? • O QUE É SER BOM ?
  • 23.
    ATITUDE FILOSÓFICA Tomar distânciada vida cotidiana e de si mesmo; interrogar a si mesmo, desejando conhecer por que cremos no que cremos, por que sentimos o que sentimos e o que são nossas crenças e nossos sentimentos.
  • 24.
    ATITUDE FILOSÓFICA Decisão denão aceitar como óbvias e evidentes as coisas, as idéias, os fatos, as situações, os valores, os comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitá-los sem antes havê-los investigado e compreendido.
  • 25.
    ATITUDE CRÍTICA DUVIDAR Dizer nãoao senso comum, aos pré- conceitos, aos pré-juízos, aos fatos e às idéias da experiência cotidiana, ao que “todo mundo diz”, ao estabelecido.
  • 26.
    INTERROGAR Interrogar sobre oque são as coisas, as idéias, os fatos, as situações, os comportamentos, os valores, nós mesmos. Questionar sobre o porquê disso tudo e de nós e sobre como tudo isso é assim e não de outra maneira. O que é? Por que é? Como é? Essas são as indagações fundamentais da atitude filosófica.
  • 27.
    ATIVIDADE FILOSÓFICA • REFLEXÃOCRÍTICA • RACIONAL • RADICAL • PROFUNDA • SISTEMÁTICA
  • 28.
  • 29.
    Para que servea Filosofia? [1] Se abandonarmos a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; [2] Se não nos deixarmos guiar pela submissão às idéias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; [3] Se buscarmos compreender a significação do mundo, da cultura, da história for útil;
  • 30.
    Para que servea Filosofia? [4] Se conhecermos o sentido das criações humanas nas artes, nas ciências, na ética e na política for útil; [5] Se dar a cada um de nós e à nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos for útil;
  • 31.
    Então podemos dizerque a Filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes.
  • 32.
    QUAL A FUNÇÃODO FILÓSOFO ?
  • 33.
    ATIVIDADE FILOSÓFICA • REFLEXÃOCRÍTICA RACIONAL • RADICAL • SISTEMÁTICA CONVITE AO MERGULHO NA FILOSOFIA