Este documento discute a necessidade de santificação para os cristãos segundo a Bíblia. Afirma que os cristãos precisam ter seus corações purificados e seus corpos lavados para se aproximarem de Deus. Também argumenta que a Escritura descreve o pecado como impuro e contaminante, e que os crentes experimentam os efeitos negativos do pecado em suas mentes e consciências.

2. Deus Requer Santificação aos Cristãos 57
"Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no
Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo
e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu,
isto é, pela sua carne, e tendo grande sacerdote
sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com
sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o
coração purificado de má consciência e lavado o
corpo com água pura." (Hebreus 10.19-22)
O fundamento de toda a nossa confiança em
nosso acesso a Deus, o direito e o título que temos
para nos aproximar dele, está colocado no sangue
de Cristo, o sacrifício que ele ofereceu, a expiação
que ele fez e a remissão dos pecados que obteve
por ela. Ele declara seu efeito no versículo 19,
“tendo ousadia pelo sangue de Jesus”. Nosso
caminho de acesso está alegando interesse em
sua morte e sofrimento, pelo que uma admissão e
aceitação são consagradas para nós: Versículo 20,
"Por um novo e vivo caminho, que ele consagrou."
E o nosso incentivo para fazer uso deste
fundamento, e para se engajar dessa forma, é
tirado da realização de Cristo do ofício que ele
tem como sumo sacerdote em nosso nome:
'"Tendo um sumo sacerdote sobre a casa de Deus,
vamos nos aproximar." Mas, além de tudo isso,
quando realmente nos dirigimos a Deus, para que
possamos fazer uso da ousadia que nos foi dada na
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3. plena certeza da fé, além disso é necessário que
"nossos corações sejam aspergidos e nossos
corpos lavados"; - isto é, que todo a nossa pessoa
seja purificada da contaminação do pecado pela
santificação do Espírito. Esta é a experiência dos
crentes. Não só podemos nos opor a isso e
defendê-lo contra a estupidez das pessoas que
zombam dessas coisas, mas podemos concluir a
partir daí que aqueles que sinceramente não
estão familiarizados com elas, são totalmente sem
um interesse naquela santidade evangélica sobre
a qual indagamos.
Portanto, não precisamos trabalhar mais para
confirmar o que tantos testemunhos das
Escrituras dizem sobre isso, e o que sem dúvida
experimentamos nós mesmos.
E em toda a representação feita para nós nas
Escrituras da natureza do pecado, de nossa
preocupação nisso, do olhar de Deus para
conosco por isso, do caminho e meios pelos quais
podemos ser libertados dele, não há nada tanto
inculcado em nós, como o pecado sendo imundo,
abominável e cheio de contaminação e poluição;
isso é apresentado tanto em expressões simples
como em várias semelhanças. Em conta disso, é
dito ser "abominável por Deus, a coisa abominável
que sua alma odeia, o que ele não pode ver, o que
ele não pode deixar de odiar e detestar;" e é
comparado a "sangue, feridas, lepra, escória e
doenças repugnante." Com relação a isso, é
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4. frequentemente declarado que devemos ser
“lavados, purgados, purificados, limpos”, como
nos testemunhos citados anteriormente, antes de
podermos ser aceitos por Deus ou ser levados a
desfrutá-lo. E o trabalho do Espírito de Cristo na
aplicação de seu sangue a nós para tirar o pecado,
é comparado com os efeitos de "fogo, água, sabão,
nitrato", tudo que tem um uma faculdade
purificadora. Essas coisas ocorrem tão
frequentemente na Escritura e testemunhos a
respeito delas são tantos, que é totalmente
desnecessário produzir exemplos particulares.
Isso é evidente e inegável, que a Escritura - que
regula nossas concepções sobre as coisas
espirituais – expressamente declaram que todo
pecado é "impureza", e todo pecador é
"contaminado" por ela, e todas as pessoas não
santificadas são "totalmente impuras". A que
distância essas expressões estão
metaforicamente, ou no que essa metáfora
consiste, deve ser declarado posteriormente.
Além disso, não há noção de pecado e santidade
de que os crentes tenham mais experiência
espiritual tangível; pois mesmo que eles não
possam compreender a noção metafísica ou
natureza desta poluição e contaminação do
pecado, eles estão cientes dos efeitos que ele
produz em suas mentes e consciências. Eles
encontram no pecado o que vem acompanhado
de vergonha e autoaversão, e isso requer
profunda degradação de sua alma. Eles discernem
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5. no pecado, ou em si mesmos por causa dele, uma
inadequação para a santidade de Deus, e uma
inadequação para a comunhão com ele. Não há
nada que eles trabalhem mais fervorosamente em
suas orações e súplicas, do que por uma
purificação do pecado pelo sangue de Cristo; nem
há promessas que sejam mais preciosas para eles
do que aquelas que expressam sua purificação do
pecado. Pois ao lado de seu interesse na expiação
feita pelo sacrifício de Cristo, essas são as coisas
que mais lhes dão ousadia em suas abordagens a
Deus.
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