1) O texto discute a importância da fé em Jesus Cristo e em seu sangue para a purificação dos pecados. 2) Somente pela fé no sangue de Cristo podemos receber perdão e nos unir espiritualmente a ele. 3) A fé é um dom de Deus e requer arrependimento dos pecados antes de podermos exercê-la e receber Cristo.

2. “Se dissermos que mantemos
comunhão com ele e andarmos nas
trevas, mentimos e não praticamos a
verdade. Se, porém, andarmos na luz,
como ele está na luz, mantemos
comunhão uns com os outros, e o
sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica
de todo pecado. Se dissermos que não
temos pecado nenhum, a nós mesmos
nos enganamos, e a verdade não está
em nós. Se confessarmos os nossos
pecados, ele é fiel e justo para nos
perdoar os pecados e nos purificar de
toda injustiça.” (I João 1.6-9)
O Espírito é aquele que opera a fé em
nós, pelo qual realmente ganhamos um
interesse na virtude purificadora do
sangue de Cristo. Pela fé recebemos a
Cristo, e pela fé recebemos todos os
benefícios de sua mediação - isto é,
como eles são oferecidos a nós nas
promessas de Deus.
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3. Alguém dirá: “Mas como é que se
recebe a Cristo pela fé? Como se pode
ter a certeza de que o recebemos já que
Jesus é invisível?”
De fato não o podemos fazer por nós e
de nós mesmos. É necessário que
recebamos essa fé como um dom
diretamente da parte de Deus, para que
possamos por meio dela nos unirmos
espiritualmente a Cristo. E somente
então podemos ter experiências com a
manifestação de Sua vida sobrenatural
em nós, atuando pelo Espírito Santo.
Por isso, em toda a pregação do próprio
Cristo, dos apóstolos e na Igreja
durante os séculos, o arrependimento
sempre é colocado como sendo
necessário, antes de podermos receber
a fé e exercitá-la para nos apoderarmos
de Jesus.
É preciso dispor-se a ser convencido
pelo Espírito Santo do quanto somos
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4. pecadores e necessitados do perdão de
Deus e do Seu trabalho em nós para que
possamos ser purificados. Somente
quando experimentarmos esta aversão
a nós mesmos pelo quanto somos
pecadores, é que a fé será despertada
em nós, e por ela, por nossas petições a
Jesus, é que o trabalho de conversão e
depois dele, o de santificação, serão
realizados por Deus.
Cristo é nossa propiciação pela fé como
oferecido em seu sangue; e ele é a nossa
santificação pela fé em seu sangue
aspergido. E a ação particular de fé no
sangue de Cristo, pois a purificação da
alma do pecado é exigida de nós. Uma
consciência renovada é sensível a uma
poluição em cada pecado, e não está
livre da vergonha disso em um apelo
particular ao sangue de Cristo. A
consciência põe fé na fonte aberta para
o pecado e a impureza, assim como o
doente veio para o tanque de águas
curativa e esperou por uma ocasião
para ser limpo nela, João 5.2-9. Então
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5. Davi, sobre a contaminação que ele
contraiu por seus grandes pecados,
aborda a Deus com esta oração:
"Purifica-me com hissopo e ficarei
limpo: lava-me e ficarei mais alvo do
que a neve", Salmo 51.7. Ele alude à
purificação das pessoas leprosas, cuja
ordenança é instituída em Lev 14.2-7;
ou àquela instituição mais geral para a
purificação de toda impureza legal pela
água de separação, feita das cinzas da
novilha vermelha, Nm 19.4-6. Isto é ao
que nosso apóstolo se referiu em Heb
9.13,14; pois ambas as purificações
foram feitas pela aspersão de sangue ou
água com hissopo. É claro, eu digo, que
ele alude a essas instituições; mas é tão
claro que não são as coisas em si
mesmas que ele pretende. Pois não
havia nada na lei para purgar por
hissopo, aquelas pessoas que eram
culpadas dos pecados cometidos por
Davi. Portanto, ele professa no final do
Salmo, que "Pois não te comprazes em
sacrifícios; do contrário, eu tos daria; e
não te agradas de holocaustos.", no caso
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6. dele, Salmos 51.16. Era, portanto, ao
que foi representado por essas
instituições que ele apelou - ele
realmente apelou ao sangue de Cristo,
pelo qual ele poderia ser "justificado de
todas as coisas, de que ele não poderia
ser justificado pela lei de Moisés," Atos
13.39; e da mesma forma ser purificado.
Da mesma maneira, todos os crentes
fazem um apelo real ao sangue de
Cristo para purificar seus pecados; até
que isso seja feito, eles têm uma
"consciência de pecados ", isto é, uma
consciência que os condena pelo pecado
e os preenche com vergonha e medo,
Heb 10.1-3.
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