Este documento discute a perfeição e o perfeccionismo. A perfeição é descrita como amar os inimigos e fazer o bem a quem nos odeia, enquanto o perfeccionismo é controlado pelo medo e compulsão. O documento também discute a importância de respeitar as diferenças dos outros e viver em paz.

2. CARACTERES DA PERFEIÇÃO
O EVANGELHO
SEGUNDO O
ESPIRITISMO
CAPÍTULO XVII
SEDE PERFEITOS

3. 1. “Amai os vossos inimigos; fazei
o bem aos que vos odeiam e orai
pelos que vos perseguem e
caluniam.
– Porque, se somente amardes os
que vos amam, que recompensa
tereis disso? Não fazem assim
também os publicanos?
– Se unicamente saudardes os vossos irmãos, que
fazeis com isso mais do que outros? Não fazem o
mesmo os pagãos?
– Sede, pois, vós outros, perfeitos, como perfeito é
o vosso Pai celestial.” (Mateus, 5:44, 46 a 48.)

4. “Sede perfeitos, como perfeito é o vosso Pai celestial”,
é como um modelo que deve ser entendido
no sentido da perfeição relativa,
a de que a Humanidade é capaz;
aquela que mais a aproxima da Divindade.
Portanto, a recomendação de Jesus...

5. Em que consiste essa perfeição?
Jesus o diz: “Em amarmos os nossos
inimigos, em fazermos o bem aos que
nos odeiam, em orarmos pelos que
nos perseguem.” Em essência, a
perfeição é a caridade na sua mais ampla
acepção, porque implica a prática de todas as outras
virtudes.
Se observarmos a prática de todos os vícios e, mesmo, dos
simples defeitos, ver-se-á que nenhum deixa de alterar o
sentimento da caridade, (a benevolência, a indulgência, a
abnegação e o devotamento) porque são filhos do egoísmo e
do orgulho e acabam por comprometê-la.

6. a qualquer defeito contrário à
caridade.
O grau de perfeição
do amor ao próximo,
está na razão direta
de não poder aliar-se

7. PERFEIÇÃO VERSUS PERFECCIONISMO
(RENOVANDO ATITUDES – HAMMED)
As tendências ao perfeccionismo têm
raízes profundas e escondidas revelando,
às vezes, um grande medo indefinido e
oculto.

8. GRANDE MEDO
TENDÊNCIA
PERFECCIONISMO
Fruto de nossas
crenças negativas
de que somos
medidos apenas
por nossos
acertos; que
nossos erros
denigrem nossa
pessoa.
Daí as emoções
de medo, de
desagrado e de
punição.

9. A diferença principal
entre um indivíduo
saudável e o
perfeccionista é que
o primeiro controla
sua própria vida,
enquanto o segundo
é controlado
sistematicamente
por sua compulsão
pertinaz.
SAUDÁVEL PERFECCIONISTA
CONTROLA CONTROLADO
(compulsão)

10. O transtorno do
perfeccionista é não se
aceitar como espírito
falível, não aceitando
também os outros nessa
mesma condição, tentando
assim “agradar” a todos e
lhes corresponder às
expectativas.
Ainda que
inconscientemente,
achamos que se
formos imperfeitos e
falhos, as pessoas não
vão mais confiar em
nós, ou jamais
teremos sucesso na
vida.

11. AO QUE NOS LEVA O PERFECIONISMO

12. DISTURBIOS DE COMPORTAMENTO
DO PERFECCIONISTA
LENTIDÃO
SUPERLATIVA PROTELAÇÃO
BUSCA
DE
SIMETRIA

14. Reflitamos: será que estamos buscando o crescimento rumo à
perfeição, ou estamos simulando possuir uma santidade que
não suporta sequer o toque da menor contrariedade.
Mas sem “ares“ de perfeição presunçosa e sim com respeito a
um crescimento gradual, sem martírio ou desgaste.
“Sede pois, vós outros, perfeitos, como vosso Pai Celestial é perfeito”
- disse-nos Jesus Cristo.
Contemos com o tempo e a prática como fatores essenciais

15. EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
CAPÍTULO XII
AMAI OS VOSSOS INIMIGOS

16. RETRIBUIR O MAL COM O BEM

17. 1. Aprendestes que foi dito:
“Amareis o vosso próximo e odiareis os vossos inimigos.”
“Amai os vossos inimigos; fazei o bem aos que vos odeiam e
orai pelos que vos perseguem e caluniam, a fim de serdes
filhos do vosso Pai que está nos céus e que faz se levante o Sol
para os bons e para os maus e que chova sobre os justos e os
injustos. - Porque, se só amardes os que vos amam, qual será
a vossa recompensa? Não procedem assim também os
publicanos? Se apenas os vossos irmãos saudardes, que é o
que com isso fazeis mais do que os outros? Não fazem outro
tanto os pagãos?” (Mateus, cap. V, vv. 43 a 47.)
“Digo-vos que, se a vossa justiça não for mais abundante que
a dos escribas e dos fariseus, não entrareis no reino dos
céus.” (Mateus, cap. V, v. 20.)
2. Eu, porém, vos digo:

18. “que não resistais ao mal que vos queiram fazer; que se
alguém vos bater na face direita, lhe apresenteis também
a outra; - e que se alguém quiser pleitear contra vós, para
vos tomar a túnica, também lhes entregueis o manto; - e
que se alguém vos obrigar a caminhar mil passos com ele,
caminheis mais dois mil. - Dai àquele que vos pedir e não
repilais aquele que vos queira tomar emprestado. (Mateus,
cap. V, vv. 38 a 42.)
7. Aprendestes que foi dito:
“olho por olho e dente por dente.”
- Eu, porém, vos digo:

19. Cada pessoa que passa pela nossa vida,
ainda que superficial e
circunstancialmente, é portadora de uma
mensagem para nós, pois não existem
relações casuais.
Vivenciar relacionamentos é buscar
a vitória sobre o EGOÍSMO.
Viver é para todos; conviver é para poucos;
e conviver bem é para quantos se
disponham a iniciar uma nova jornada ante
a nossa condição de cidadãos do universo.
A boa convivência é necessária para a
qualidade de vida. Quem a experimenta
sorri mais, tem melhor resposta física,
evita o cansaço dos aborrecimentos,
conquista melhor nível de sono, vence
facilmente a rotina, imuniza-se contra o
tédio, amplia sua criatividade e vive na
atmosfera da paz.
FRATERNIDADE: ROTEIRO DA
CONVIVÊNCIA SOCIAL

20. Livros se desatualizam, eventos fecham ciclos,
instituições extinguem-se, mas os
relacionamentos se perpetuam na consciência,
pois são as únicas realidades palpáveis do
espírito, são a essência da vida em nós.
Vamos conceber essa alteridade, sem rigor técnico, como a
singularidade que pertence a cada criatura. Naturalmente, o
conjunto das singularidades humanas estabelece a diversidade
e esta, por sua vez, nos solicita, perante o Criador, uma ética
que reflita os princípios da harmonia e da evolução.
Por isso, temos de aprofundar conceitos
em torno da alteridade, encaminhando,
da melhor forma possível, nossas
questões de amor ao próximo, seja nas
atividades educativas da doutrina, seja
nas lições disciplinadoras da sociedade.

21. O dever comum é respeitar e buscar compreendê-las,
aprendendo algo sobre a essência do outro através da
busca por uma razão profunda e divina para aquele
comportamento, algo, talvez, invisível aos olhos.
Ser alteritário não significa a perda do
senso de valor moral.
Não devemos concordar ou aprovar a
tudo e a todos.
Nem toda singularidade está
voltada para o bem.
Exemplo: Existem comunidades cuja cultura não
objetiva o progresso social, mas conservam rituais
e tradições que lhes trazem benefícios.

22. Portanto, perante as diferenças sociais, corporais, intelectuais, ou
de qualquer outra natureza, adotemos a alteridade e vivamos em
paz.

23. Muitas pessoas são infelizes
porque pretendem mudar
o outro; querem se realizar
no outro; imaginam ter
todas as respostas para ele,
e querem anular a
diferença alheia para se
sentirem bem.
Através do velho
hábito da intromissão,
vivemos encontrando
deficiências no próximo e alimentamos a
ilusória pretensão de que modificando-o
em certos pontos, ele seria mais feliz.
Tudo em nome dos nossos interesses,
ainda que inconscientemente.

24. Muitos conflitos nascem exatamente dessa
conduta, pois, não sabendo respeitar a
singularidade, tentamos inutilmente
combater a diferença ou, o que é pior,
adotamos a indiferença.

25. Pensemos urgentemente na construção
da conduta de interação social e de
interdependência.
Prezemos e honremos as diferenças
com a fraternidade, pois
esse é o roteiro saudável
proposto por Jesus em
Sua sábia interrogação:
“Porque, se só amardes os que vos
amam, qual será a vossa
recompensa?”.

26. Bibliografia:
 Evangelho Segundo o Espiritismo – Alan Kardec – Cap. XVII
 Renovando Atitudes – Hammed
 Qual a Medida do Seu Amor – Ermance Dufaux
 Diferenças Não São Defeitos – Ermance Dufaux
Expositor: Douglas