O documento discute o período barroco (1580-1756) em Portugal, destacando suas características na pintura, escultura e literatura, com ênfase em figuras como Rubens, Rembrandt e Vieira. Apresenta a contrarreforma como um elemento catalisador para a transformação artística e as características literárias, como o gongorismo e o conceptismo, bem como a vida e obra de Antônio Vieira. O barroco é descrito como uma fusão de emoções e expressões estéticas que busca equilibrar oposições como luz e sombra.

1. (1580 – 1756)
BARROCO

2. O PERIODO É MARCADO
PELA MORTE DE
CAMÕES, A
CONTRARREFORMA E A
INDEPENDÊNCIA DE PORTUGAL
EM 1640.

3.  O BARROCO É MARCADO PELA PINTURA,
ESCULTURA E ARQUITETURA.
 Na escultura barroca:
• A exaltação dos sentimentos é perceptível.
• As formas procuram expressar o movimento e
recobrem-se de efeitos decorativos.
• Predominam as linhas curvas, os drapeados das
vestes e o uso do dourado.

4. Os gestos e os
rostos dos
personagens
revelam
emoções
intensas e
atingem uma
dramaticidade
desconhecida
no
Renascimento.

5. O maior representante da pintura na região que
hoje corresponde à Bélgica foi o flamengo
Rubens. Já na Holanda, a pintura desenvolveu
uma tendência mais descritiva, cujos temas
preferidos foram as cenas da vida doméstica e
social, trabalhadas com minucioso realismo.
Entre os principais expoentes dessa arte temos
Hals, Rembrandt e Vermeer.

8. Entre as obras que
melhor expressam o
empenho da Igreja
em revigorar os
princípios
doutrinários está O
juízo final, de
Michelangelo.
Contrarreforma
propunha uma volta
ao medieval; é a
igreja agindo contra
sua fragmentação.

9. BARROCO
 TEVE INÍCIO NA ITÁLIA;
 PÉROLA DE FORMA IRREGULAR;
 ...
 TODA FORMA DE MAU GOSTO;
 ...
 CULTURA VIVIDA ENTRE OS SÉCULOS XVII E
XVIII.

10. CARACTERÍSTICAS PRÓPRIAS
 MANEIRISMO: FUGA AO NATURAL;
 METÁFORAS: “Sua boca é um cadeado
E meu corpo é uma fogueira.”
 ANTÍTESES: “O sonho de um céu e de um mar
E de uma vida perigosa
Trocando o amargo pelo mel
E as cinzas pelas rosas
Te faz bem tanto quanto mal
Faz odiar tanto quanto querer.”
(Charly Garcia)
 TROCADILHOS;
 MESCLA DO REAL E DO IRREAL.

11. OBJETIVO
BUSCAR UMA LINHA DE
PERFEIÇÃO
CONCILIAR O CLARO COM O
ESCURO, A MATÉRIA E O
ESPÍRITO, A LUZ E A SOMBRA
VISANDO ANULAR A
DUALIDADE DO SER HUMANO
DIVIDIDO ENTRE OS APELOS
DA CARNE E DA ALMA.

16.  “Lâmpada soberana,
Digníssima do templo de
Diana,
Mas se nele tivera
Vossa luz sua esfera,
Com tal excesso brilha,
Brilha tão sem exemplo,
Que fora mais estranha
maravilha
A lâmpada que o templo;
Que fora o templo, emulação
do Pólo,
De Diana por si, por vós de
Apolo.”
Os versos de Jerônimo Baía
faz uso de metáforas e de
imagens de sentido, a
sinestesia que é a fusão
num só ato perceptivo, de
dois ou mais sentidos
(sensações visuais com
auditivas, gustativas, olfativa
s e tácteis).

17. GONGORISMO -
CARACTERÍSTICAS
 BASE NO POETA ESPANHOL GÔNGORA;
 LINGUAGEM REBUSCADA;
 LINGUAGEM PRECIOSA.
 LINGUAGEM ORNAMENTAL;
 ENALTECE AS SINESTESIAS;
 OBJETIVA ENTRETER;
 PROPÕE-SE COMO GOZO DOS SENTIDOS;
 CUIDADO FORMAL COM A PALAVRA;
 VALORIZA A FORMA DO TEXTO.

18.  EMPREGO DE NEOLOGISMO;
“Mas invento palavras
Que traduzem a ternura mais funda
E mais cotidiana.
Inventei, por exemplo, o verbo teadorar.
Intransitivo:
Teadoro, Teodora.” Manuel Bandeira

19.  Uso de hipérbato: “Do tamarindo a flor abriu-
se, há pouco.”
“Há pouco, a flor do
tamarindo se abriu.”
Gonçalves Dias
 Estilo pesado e tortuoso

20. Conceptismo
 “para um homem se ver a si mesmo são
necessárias três coisas: olhos, espelho e luz. Se
tem espelho e é cego, não se pode ver por falta
de olhos; se tem espelho e olhos, e é de
noite, não se pode ver por falta de luz. Logo há
mister luz. Há mister espelho, e há mister olhos”
Antônio Vieira- Sermão da Sexagésima (fragmento)
 Tem o objetivo de convencer e ensinar.

21. PADRE ANTÔNIO VIEIRA
 Nasceu em Lisboa em 6 de fevereiro de 1608;
 Aos 6 anos veio para o Brasil;
 Ingressou no Colégio Jesuíta na Bahia;
 Tornou-se orador;
 Ganhou prestígio da Corte Portuguesa;
 Em 1652 vai ao Maranhão para catequisar os
indígenas;
 Denuncia colonizadores sobre a escravidão;
 É acusado de heresia pela Inquisição porque
acreditava em ressureição de D. João;
 Foi a favor dos escravos e indígenas;
 Publicou Os Sermões em 1710 e 1718;

22.  Obra bastante instável;
 Fez uso de antíteses e contradições;
 Era conceptista: partia sempre de um fato
real, observando ou de flagrante presença para
que o ouvinte pensasse e agisse. Queria
impressioná-lo, transtorná-lo, traumatizá-lo para
levá-los a pensar.
 Seus sermões são discursos religiosos que
tratavam de dogmas da religião, visando
comover, ensinar, persuadir o ouvinte.
 São longos e bem elaborados.

23. “se gostas de afetação e pompa de
palavras, e do estilo que chamam
culto, não leias. Quando este estilo mais
florescia, nasceram as primeiras verduras
do meu (que perdoarás quando as
encontrares), mas valeu-me tanto sempre
a clareza, que só porque me entendiam
comecei a ser ouvido; e o começaram
também a ser os que reconheceram o
seu engano, e mal se entendiam a si
mesmos.”
Crítica ao cultismo, feito de oposições e com

24. “Vemos sair da boca daquele homem, assim
naqueles trajos, uma voz muito afetada e muito
polida, e logo começar com muito desgarro (desvio
do rumo), a quê? A motivar desvelos
(cuidado, dedicação), a acreditar empenhos, a
requisitar finezas, a lisonjear precipícios, a brilhar
auroras, a derreter cristais, a desmaiar jasmins, a
toucar primaveras, e outras mil indignidades
destas.”
Ataca os gongóricos, mas com palavras claras buscando o
equilíbrio.

27. D. FRANCISCO MANUEL DE
MELO
 Origem nobre;
 Nasceu em Lisboa, 23 de novembro de 1608;
 Viveu uma vida agitadíssima e cheia de
aventuras;
 Em suas obras, fala sobre sua vida;
 Opta pelo conceptismo.

28. Prof.ª Suellen Romere da Silva Santos