Recomposiçao em matematica 1 ano 2024 - ESTUDANTE 1ª série.pdf
Gnosiologia e problemas gnosiológicos (DOC. 1)
1. Filosofia
Ano Lectivo: ___ /_____ Ano: 11º Turma: ______
[Unidade] IV 1. Descrição e interpretação da actividade cognoscitiva
A gnosiologia e os problemas gnosiológicos
Prof. Joaquim Melro
Documento 1
Assunto: Gnosiologia e Teoria do Conhecimento
“A gnosiologia, também chamada por vezes de gnoseologia, ou Filosofia do
Conhecimento, estuda os problemas do conhecimento. A raiz etimológica do termo vem das
palavras gregas gnosis (conhecimento) e logia (verbo, palavra, discurso, reflexão).
Etimologicamente gnosiologia significa, então reflexão sobre o conhecimento.
A Teoria do Conhecimento tem por objectivo buscar a origem, a natureza, o valor e os
limites do conhecimento. Às vezes o termo é usado como sinónimo de epistemologia, o que
não é exacto, pois esta é mais ampla, abrangendo todo tipo de conhecimento, enquanto a
epistemologia limita-se ao estudo sistemático do conhecimento científico, sendo por isso
mesmo chamada de filosofia da ciência.
Os principais problemas da Teoria do Conhecimento
Os principais problemas a que Teoria do Conhecimento se dedica são tradicionalmente os
seguintes:
• A possibilidade do conhecimento;
• A origem do conhecimento;
• A essência do conhecimento;
• As formas do conhecimento;
• O valor do conhecimento (o problema da verdade).
Se há conhecimento humano, existe a verdade, porque esta nada mais é do que a
adequação da inteligência com os objectos (segundo a concepção aristotélico-tomista). Com a
existência da verdade, há consequentemente a existência da certeza, que é passar a
inteligência à verdade conhecida. A inteligência humana tende a fixar-se na verdade
conhecida. Metodologicamente, há primeiramente o conhecimento, depois a verdade, e
finalmente a certeza. Tal tomada de posição perante o primeiro problema gnosiológico, é
chamado de dogmatismo, sendo defendida por filósofos, como por exemplo, Platão e
Descartes.
Se, pelo contrário, se sustentar que a inteligência permanece, em tudo e sempre, sem
nada afirmar e sem nada negar, isto é, sem admitir nenhuma verdade e nenhuma certeza,
sendo a dúvida universal e permanente, está-se a defender o cepticismo, como, por exemplo
faz Pirro, os sofistas ou David Hume
O problema crítico representa um passo além do dogmatismo e do cepticismo. Uma
vez que admite-se a existência da verdade (valor do conhecimento), e da certeza, pergunta-se
então onde estão as coisas: só na inteligência, como querem Platão, Kant e Hegel (idealismo),
só na matéria, como ensina Marx (materialismo), no intelecto humano e na matéria, como
1
2. dizem Aristóteles, Tomás de Aquino (realismo), ou só na razão, como diz Descartes e Libniz
(racionalismo) ”.
Adaptação feita a partir de Brabo, L. (2002) Σοϕια: Filosofia sistemática. Retirado em
Janeiro 12, 2008 de http://www.filosofia.catolico.org.br
Actividade
1. Elabora uma questão a partir do assunto do texto.
2. Elabora 3 questões a que o texto possa responder.
2
![Filosofia
Ano Lectivo: ___ /_____ Ano: 11º Turma: ______
[Unidade] IV 1. Descrição e interpretação da actividade cognoscitiva
A gnosiologia e os problemas gnosiológicos
Prof. Joaquim Melro
Documento 1
Assunto: Gnosiologia e Teoria do Conhecimento
“A gnosiologia, também chamada por vezes de gnoseologia, ou Filosofia do
Conhecimento, estuda os problemas do conhecimento. A raiz etimológica do termo vem das
palavras gregas gnosis (conhecimento) e logia (verbo, palavra, discurso, reflexão).
Etimologicamente gnosiologia significa, então reflexão sobre o conhecimento.
A Teoria do Conhecimento tem por objectivo buscar a origem, a natureza, o valor e os
limites do conhecimento. Às vezes o termo é usado como sinónimo de epistemologia, o que
não é exacto, pois esta é mais ampla, abrangendo todo tipo de conhecimento, enquanto a
epistemologia limita-se ao estudo sistemático do conhecimento científico, sendo por isso
mesmo chamada de filosofia da ciência.
Os principais problemas da Teoria do Conhecimento
Os principais problemas a que Teoria do Conhecimento se dedica são tradicionalmente os
seguintes:
• A possibilidade do conhecimento;
• A origem do conhecimento;
• A essência do conhecimento;
• As formas do conhecimento;
• O valor do conhecimento (o problema da verdade).
Se há conhecimento humano, existe a verdade, porque esta nada mais é do que a
adequação da inteligência com os objectos (segundo a concepção aristotélico-tomista). Com a
existência da verdade, há consequentemente a existência da certeza, que é passar a
inteligência à verdade conhecida. A inteligência humana tende a fixar-se na verdade
conhecida. Metodologicamente, há primeiramente o conhecimento, depois a verdade, e
finalmente a certeza. Tal tomada de posição perante o primeiro problema gnosiológico, é
chamado de dogmatismo, sendo defendida por filósofos, como por exemplo, Platão e
Descartes.
Se, pelo contrário, se sustentar que a inteligência permanece, em tudo e sempre, sem
nada afirmar e sem nada negar, isto é, sem admitir nenhuma verdade e nenhuma certeza,
sendo a dúvida universal e permanente, está-se a defender o cepticismo, como, por exemplo
faz Pirro, os sofistas ou David Hume
O problema crítico representa um passo além do dogmatismo e do cepticismo. Uma
vez que admite-se a existência da verdade (valor do conhecimento), e da certeza, pergunta-se
então onde estão as coisas: só na inteligência, como querem Platão, Kant e Hegel (idealismo),
só na matéria, como ensina Marx (materialismo), no intelecto humano e na matéria, como
1](https://image.slidesharecdn.com/cdocumentsandsettingsproprietrioosmeusdocumentosantonioarroio009gnoseologiagnosiologiagnosiolgiaeteoriadoconhecimento-090316183303-phpapp02/85/Gnosiologia-e-problemas-gnosiologicos-DOC-1-1-320.jpg)
