Filosofia Moderna

FILOSOFIA I
Prof. Anderson Favaro
FILOSOFIA I

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FILOSOFIA – Prof. Anderson Favaro
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Aula 05 – Filosofia Medieval
Os grandes períodos da Filosofia
Pré-
socrática
Clássica –
Sócrates
Pós-
socrática
Filosofia
Medieval
Renascim
ento
Filosofia
Moderna
Filosofia
Contemp
orânea
(320 a.C. até
o início da
era Cristã)(470 a 320
a.C.)
(VI a.C.)

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Filosofia Moderna
 Filosofia moderna é toda a filosofia que se desenvolveu durante os
séculos XV, XVI, XVII, XVIII, XIX; começando pelo Renascimento e se
estendendo até meados do século XIX, mas a filosofia desenvolvida
dentro desse período está fragmentada em vários subtópicos, e
escolas de diferentes períodos, tais como:
• Filosofia do Renascimento
• Filosofia do século XVII
• Filosofia do século XVIII
• Filosofia do século XIX

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Filosofia Moderna  Cartesianismo
 Racionalismo
 Empirismo
 Iluminismo
 Idealismo
 Positivismo
 Pragmatismo
 Historicismo

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Filosofia Moderna
 Na modernidade passou-se a delinear melhor os limites do estudo
filosófico;
 A filosofia moderna foi deixando de se voltar ao objetivo de
aumentar o conhecimento material, de buscar a descoberta de
novas verdades – isso é assunto para a ciência – bem como de
justificar as crenças religiosas racionalmente.

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 A desintegração das estruturas feudais, as primeiras grandes
descobertas da Ciência – como o heliocentrismo(heliocentrismo é a teoria que
coloca o Sol, em sua apresentação inicial, estacionário no centro do universo; ou em sentido estrito,
situado aproximadamente no centro do sistema solar, no caso do heliocentrismo renascentista) de
Galileu Galilei e as leis das órbitas planetárias e Kepler – e a ascensão
da burguesia assinalam a crise do pensamento medieval e a
emergência do Renascimento;
 Em contraste com a filosofia medieval, religiosa, dogmática e
submissa à autoridade da Igreja, a filosofia moderna é profana e
crítica.

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 Cartesianismo;
 Racionalismo;
 Empirismo.

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 Representada por leigos que procuram pensar de acordo com as leis
da razão e do conhecimento científico, caracteriza-se pelo
antropocentrismo – atitude que consiste em considerar o homem o
centro do universo – e humanismo;
 O único método aceitável de investigação filosófica é o que recorre à
razão.

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 René Descartes (1596-1650), criador do cartesianismo, é considerado
o fundador da filosofia moderna;
 Cartesianismo: considerada o marco fundacional da filosofia
moderna, por inaugurar a autonomia de uma razão dubitativa,
científica e subjetivista em relação ao primado da autoridade
tradicional e da crença religiosa.
 Ele inaugura o racionalismo, doutrina que privilegia a razão,
considerada fundamento de todo o conhecimento possível;
 Dentro desta corrente destacam-se também Spinoza (1632-1677) e
Leibniz (1646-1716).

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 Para os cartesianos, a mente está totalmente separada do corpo
físico;
 A sensação e percepção da realidade são pensados como fontes de
mentiras e ilusões, com as únicas verdades confiáveis para se ter na
existência de uma mente centrada na metafísica;
 Tal mente pode eventualmente interagir com um corpo físico,
contudo isso não existe no plano físico do corpo.

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 O termo "cartesianismo" é utilizado para designar coisas
aparentadas, mas distintas:
• A filosofia de René Descartes;
• A filosofia influenciada por Descartes, principalmente ao que se convencionou
chamar de racionalismo dos séculos XVII e XVIII;
• A característica fundamental da filosofia moderna - o foco na subjetividade;
• A epistemologia fundacionalista que busca refutar o ceticismo hiperbólico
(também chamado de ceticismo cartesiano);
• O dualismo corpo-mente;
• A epistemologia que separa a mente do mundo (uma das principais críticas da
filosofia analítica à filosofia moderna).

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 Ao contrário dos antigos pensadores que partiam da certeza,
Descartes parte da dúvida metódica, que põe em questão todas as
supostas certezas;
 Ocorre a descoberta da subjetividade, ou seja, o conhecimento do
mundo não se faz sem o sujeito que conhece;
 O foco é deslocado do objeto para o sujeito, da realidade para a
razão;
 O percurso da dúvida cartesiana, ao colocar em questão a existência
do mundo, descobre o ser pensante (“Penso, logo existo”).

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 Racionalismo: qualquer doutrina que privilegia a razão como meio
de conhecimento e explicação da realidade;
 É a corrente filosófica que iniciou com a definição do raciocínio
como uma operação mental, discursiva e lógica que usa uma ou mais
proposições para extrair conclusões, ou seja, se uma ou outra
proposição é verdadeira, falsa ou provável;
 Essa era a ideia central comum ao conjunto de doutrinas conhecidas
tradicionalmente como racionalismo;
 O racionalismo é em parte, a base da Filosofia, ao priorizar a razão
como o caminho para se alcançar aVerdade.

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 O racionalismo afirma que tudo o que existe tem uma causa
inteligível, mesmo que essa causa não possa ser demonstrada
empiricamente, tal como a causa da origem do Universo;
 Privilegia a razão em detrimento da experiência do mundo sensível
como via de acesso ao conhecimento;
 Considera a dedução como o método superior de investigação
filosófica. René Descartes, Baruch Spinoza e Gottfried Wilhelm
Leibniz introduzem o racionalismo na filosofia moderna;
 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, por sua vez, identifica o racional com
o real, supondo a total inteligibilidade deste último.

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 O racionalismo é baseado nos princípios da busca da certeza, pela
demonstração e análise, sustentados, segundo Kant, pelo
conhecimento a priori, ou seja o conhecimento que não é inato nem
decorre da experiência sensível mas é produzido somente pela
razão;
 O racionalismo é a corrente central no pensamento liberal que se
ocupa em procurar, estabelecer e propor caminhos para alcançar
determinados fins

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 Tais fins são postulados em nome do interesse coletivo base do
próprio liberalismo anglo-saxónico, contribuindo também para
estabelecer a base do racionalismo;
 O racionalismo, por sua vez, fica na base do planejamento da
organização econômica e espacial da reprodução social.

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 Além do racionalismo, as duas principais correntes da filosofia
moderna são:
• o empirismo e
• o idealismo,
 movimentos que têm relação com a ascensão econômica e social da
burguesia e com a Revolução Industrial.

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 No século XVII, o inglês Francis Bacon (1561-1626) critica o método
dedutivo da tradição escolástica, que parte de princípios
considerados como verdadeiros e indiscutíveis, e esboça as bases do
método experimental, o empirismo, que considera o conhecimento
como resultado da experiência sensível.

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 Na filosofia, empirismo foi uma teoria do conhecimento que afirma
que o conhecimento vem apenas, ou principalmente, a partir da
experiência sensorial;
 O método indutivo, por sua vez, afirma que a ciência como
conhecimento só pode ser derivada a partir dos dados da
experiência;
 Essa afirmação rigorosa e filosófica acerca da construção do
conhecimento gera o problema da indução.

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 O empirismo enfatiza o papel da experiência e da evidência,
experiência sensorial, especialmente, na formação de ideias, sobre a
noção de ideias inatas ou tradições;
 Empiristas podem argumentar, porém, que as tradições (ou
costumes) surgem devido às relações de experiências sensoriais
anteriores.

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 Na mesma linha, estão os pensamentos de Thomas Hobbes (1588-
1679), John Locke (1632-1704) e David Hume (1711-1776). O
empirismo pode ser considerado precursor do positivismo;
 Século XVIII – O racionalismo cartesiano e o empirismo inglês
preparam o surgimento do iluminismo, no século XVIII, caracterizado
pela defesa da Ciência e da racionalidade crítica, contra a fé, a
superstição e o dogma religioso.

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 Contemporâneo da Revolução Industrial representa os interesses da
burguesia intelectual da época e influencia a Revolução Francesa;
 Os principais nomes do movimento são Voltaire (1694-1778) e Jean-
Jacques Rousseau (1712-1778);
 Immanuel Kant (1724-1804) deseja fazer a síntese do racionalismo e
do empirismo, a partir de uma análise crítica da razão.

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 Supera esses dois movimentos ao afirmar que o conhecimento só
existe a partir dos conceitos de matéria e forma:
• a matéria vem da experiência sensível e a forma é dada pelo
sujeito que conhece.

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 Iluminismo.

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 Iluminismo: também conhecido como Século das Luzes e como
Ilustração foi um movimento cultural da elite intelectual europeia do
século XVIII que procurou mobilizar o poder da razão, a fim de
reformar a sociedade e o conhecimento herdado da tradição
medieval.

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 Buscava-se um conhecimento apurado da natureza, com o objetivo
de torná-la útil ao homem moderno e progressista;
 Promoveu o intercâmbio intelectual e foi contra a intolerância da
Igreja e do Estado;
 Foram vários os príncipes reinantes que muitas vezes apoiaram e
fomentaram figuras do iluminismo e até mesmo tentaram aplicar as
suas ideias ao governo.

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 O iluminismo foi despertado pelos filósofos Baruch Spinoza (1632-
1677), John Locke (1632-1704), Pierre Bayle (1647-1706) e pelo
matemático Isaac Newton (1643-1727);
 O iluminismo floresceu até cerca de 1790-1800, após o qual a ênfase
na razão deu lugar ao ênfase do romantismo na emoção e um
movimento contrailuminista ganhou força.

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 As novas forças intelectuais difundiram-se para os centros urbanos
de toda a Europa, nomeadamente Inglaterra, Escócia, os estados
alemães, Países Baixos, Rússia, Itália, Áustria e Espanha, em
seguida, saltou o Atlântico para colônias europeias, onde influenciou
Benjamin Franklin e Thomas Jefferson, entre muitos outros, e
desempenhou um papel importante na Revolução Americana;
 Os ideais políticos influenciaram a Declaração de Independência dos
Estados Unidos, a Carta dos Direitos dos Estados Unidos, a
Declaração Francesa dos Direitos do Homem e do Cidadão e a
Constituição Polaco-Lituana de 3 de maio de 1791.

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 Iluminismo é um conceito que sintetiza diversas tradições filosóficas,
sociais, políticas, correntes intelectuais e atitudes religiosas;
 Pode-se falar mesmo em diversos "micro-iluminismos",
diferenciando especificidades temporais, regionais e de matiz
religioso, como nos casos de "iluminismo tardio", "iluminismo
escocês" e "iluminismo católico".

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 O iluminismo é, para sintetizar, uma atitude geral de pensamento e
de ação;
 Os iluministas admitiam que os seres humanos estão em condição
de tornar este mundo um lugar melhor - mediante introspecção,
livre exercício das capacidades humanas e do engajamento político-
social.

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 O Iluminismo ou Esclarecimento foi um movimento cultural da elite
intelectual europeia do século XVIII que procurou mobilizar o poder
da razão, a fim de reformar a sociedade e o conhecimento herdado
da tradição medieval.

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 Idealismo;
 Positivismo;
 Pragmatismo;
 Historicismo.

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 O idealismo, a terceira grande corrente da filosofia moderna,
consiste na interpretação da realidade exterior e material a partir do
mundo interior, subjetivo e espiritual;
 Isso implica na redução do objeto do conhecimento ao sujeito
conhecedor;
 O que se conhece sobre o homem e o mundo é produto de ideias,
representações e conceitos elaborados pela consciência humana.

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 Um dos principais expoentes é Friedrich Hegel (1770-1831);
 Para explicar a realidade em constante processo, Hegel estabelece
uma nova lógica, a dialética;
 Defende que todas as coisas e ideias morrem;
 Essa força destruidora é também a força motriz do processo
histórico.

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 Idealismo: qualquer teoria filosófica em que o mundo material,
objetivo, exterior só pode ser compreendido plenamente a partir de
sua verdade espiritual, mental ou subjetiva;
 Emergiu apenas com o advento da modernidade, uma vez que a
posição central da subjetividade é fundamental;
 Seu oposto é o materialismo;
 Muitos, ainda, acreditam que a teoria das ideias de Platão é
historicamente o primeiro dos idealismos, em que a verdadeira
realidade está no mundo das ideias, das formas inteligíveis,
acessíveis apenas à razão.

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 Idealismo: o postulado básico é que Eu sou Eu, no sentido de que o
Eu é objeto para mim (Eu);
 Ou seja, a velha oposição entre sujeito e objeto se revela no
idealismo como incidente no interior do próprio eu, uma vez que o
próprio Eu é o objeto para o sujeito (Eu).

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 Século XIX – O positivismo de Auguste Comte (1798-1857) considera
apenas o fato positivo (aquele que pode ser medido e controlado
pela experiência) como adequado para estudo;
 É uma reação contra o idealismo e as teorias metafísicas do
pensamento alemão;
 O método é retomado no século XX, no neopositivismo, cujo
principal representante é LudwigWittgenstein (1889-1951).

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 O positivismo é uma corrente filosófica que surgiu na França no
começo do século XIX;
 Os principais idealizadores do positivismo foram os pensadores
Auguste Comte e John Stuart Mill;
 Esta escola filosófica ganhou força na Europa na segunda metade do
século XIX e começo do XX.

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 É um conceito que possui distintos significados, englobando tanto
perspectivas filosóficas e científicas do século XIX quanto outras do
século XX.

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 O positivismo é uma doutrina filosófica, sociológica e política;
 Surgiu como desenvolvimento sociológico do iluminismo, das crises
social e moral do fim da Idade Média e do nascimento da sociedade
industrial - processos que tiveram como grande marco a Revolução
Francesa (1789-1799);
 Em linhas gerais, ele propõe à existência humana valores
completamente humanos, afastando radicalmente a teologia e a
metafísica (embora incorporando-as em uma filosofia da história).

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 O positivismo associa uma interpretação das ciências e uma
classificação do conhecimento a uma ética humana radical,
desenvolvida na segunda fase da carreira de Comte;
 O positivismo defende a ideia de que o conhecimento científico é a
única forma de conhecimento verdadeiro;
 De acordo com os positivistas somente pode-se afirmar que uma
teoria é correta se ela foi comprovada através de métodos científicos
válidos.

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 Os positivistas não consideram os conhecimentos ligados as crenças,
superstição ou qualquer outro que não possa ser comprovado
cientificamente;
 Para eles, o progresso da humanidade depende exclusivamente dos
avanços científicos.

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 O método geral do positivismo de Auguste Comte consiste na
observação dos fenômenos, opondo-se ao racionalismo e ao
idealismo, por meio da promoção do primado da experiência
sensível, única capaz de produzir a partir dos dados concretos
(positivos) a verdadeira ciência (na concepção positivista), sem
qualquer atributo teológico ou metafísico, subordinando a
imaginação à observação, tomando como base apenas o mundo
físico ou material.

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 O positivismo nega à ciência qualquer possibilidade de investigar a
causa dos fenômenos naturais e sociais, considerando este tipo de
pesquisa inútil e inacessível, voltando-se para a descoberta e o
estudo das leis (relações constantes entre os fenômenos
observáveis).

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 Ainda no século XIX, Karl Marx (1818-1883) utiliza o método dialético
e o adapta à sua teoria, o materialismo histórico, que considera o
modo de produção da vida material como condicionante da História;
 O marxismo critica a filosofia hegeliana (“não é a consciência dos
homens que determina seu ser, mas, ao contrário, é seu ser social
que determina sua consciência”) e propõe não só pensar o mundo,
mas transformá-lo;
 Assim, formula os princípios de uma prática política, voltada para a
revolução. Ganha força com a vigência do socialismo em vários
países, como a União Soviética, onde era a filosofia oficial.

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 Nesta época, surgem também nomes cuja obra permanece isolada,
sem filiar-se a uma escola determinada, como é o caso de Friedrich
Nietzsche (1844-1900);
 Ele formula uma crítica aos valores tradicionais da cultura ocidental,
como o cristianismo, que considera decadente e contrário à
criatividade e espontaneidade humana;
 A tarefa da Filosofia seria, então, a de libertar o homem dessa
tradição.

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 No fim do século XIX, o pragmatismo defende o empirismo no
campo da teoria do conhecimento e o utilitarismo (busca a obtenção
da maior felicidade possível para o maior número possível de
pessoas) no campo da moral;
 Valoriza a prática mais do que a teoria e dá mais importância às
consequências e efeitos da ação do que a seus princípios e
pressupostos.

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 Pragmatismo: corrente de ideias que prega que a validade de uma
doutrina é determinada pelo seu bom êxito prático;
 É esp. aplicado ao movimento filosófico norte-americano baseado
em ideias de Charles Sanders Peirce 1839-1914e William James 1842-
1910.

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 Constitui uma escola de filosofia estabelecida no final do século XIX,
com origem no Metaphysical Club, um grupo de especulação
filosófica liderado pelo lógico Charles Sanders Peirce, pelo psicólogo
William James e pelo jurista Oliver Wendell Holmes, Jr., congregando
em seguida acadêmicos importantes dos Estados Unidos;
 Segundo essa doutrina metafísica, o sentido de uma ideia
corresponde ao conjunto dos seus desdobramentos práticos.

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 Historicismo: conjunto de doutrinas filosóficas que buscam fazer da
história o grande princípio explicativo da conduta, dos valores e de
todos os elementos (artes, filosofia, religião etc.) da cultura humana;
historismo;
 Designa, em termos gerais, uma forma de abordagem dos
fenômenos e das culturas humanas;
 De acordo com Ernst Troeltsch, o termo remete a uma
"historicização fundamental de todo o pensamento acerca dos seres
humanos, sua cultura e seus valores“.

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 O historicismo constitui, assim, a base de uma visão de mundo
tipicamente moderna e ocidental;
 Esta, fundamenta-se na noção de que as configurações do mundo
humano, num dado momento presente, sempre são o resultado de
processos históricos de formação, os quais são passíveis de ser
mentalmente reconstruídos e, portanto, compreendidos.

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 A perspectiva historicista surgiu no espaço acadêmico da Europa
ocidental na segunda metade do século XVIII;
 Ao longo do século XIX e até as primeiras décadas do século XX, o
historicismo obteve um forte impacto social, sobretudo na
Alemanha.

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