Aula 01-filosofia-parte 02 - v3

FILOSOFIA I
Prof. Anderson Favaro
FILOSOFIA I

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FILOSOFIA – Prof. Anderson Favaro
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1. CONCEITO GERAL DE FILOSOFIA
Origem da Filosofia
 As culturas mais primitivas e as antigas filosofias orientais
expunham suas respostas aos principais questionamentos do
homem em narrativas primitivas, geralmente orais, que
expressavam os mistérios sobre a origem das coisas, o destino do
homem, o porquê do bem e do mal;
 Essas narrativas, ou “mitos”, durante muito tempo consideradas
simples ficções literárias de caráter arbitrário ou meramente
estético, constituem antes uma autêntica reflexão simbólica, um
exercício de conhecimento intuitivo.

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Origem da Filosofia
 Observando que os antigos narradores -- Homero, Hesíodo -- só
transmitiram tradições, sem dar nenhuma prova de suas
doutrinas, Aristóteles, um dos fundadores da filosofia ocidental,
distinguiu entre filosofia e mito dizendo ser próprio dos filósofos o
dar a razão daquilo que falam.

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Origem da Filosofia
 Estabeleceu-se assim na cultura ocidental uma primeira
delimitação do conceito de filosofia como explicação racional e
argumentada da realidade;
 No entanto, não havia sido definida nesse momento a separação
da filosofia e das diversas ciências;
 Aristóteles, por exemplo, investigou tanto sobre metafísica
especulativa, como sobre física, história natural, medicina e
história geral, todas reunidas sob a denominação comum de
filosofia.

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Origem da Filosofia
 Somente a partir da baixa Idade Média e mais ainda do
Renascimento, as diversas ciências se diferenciaram e a filosofia
se definiu em seus atuais limites e conteúdos.

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Origem da Filosofia
 No final do século VII a.C., encontramos uma nova maneira de
pensar a realidade, isto é, o Homem e o Mundo;
 Era a Filosofia que aparecia na Grécia, na Índia e na China;
 Na Grécia, porém, surgia com uma indomável independência. Foi
o que Renan chamou de o milagre grego;
 É significativo observar que a promessa com que as sereias
procuravam enfeitiçar Ulisses foi a de que viria a saber todas as
coisas.

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Origem da Filosofia
 SÓCRATES
• “A vida sem reflexão não merece ser vivida”.
 ARISTÓTELES
• “Nada caracteriza melhor o homem do que o fato de pensar”.
 ANAXÁGORAS
• “Tudo era um caos até que surgiu a mente e pôs ordem nas
coisas”

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Do que trata a Filosofia?
 O interesse primordial da Filosofia é com os problemas não
resolvidos.

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 Perguntaram, certa vez, ao governante indiano Nehru (1889-
1964) o que ele achava da Bomba atômica. Filosoficamente
respondeu:
o “Se a humanidade for boa, destruirá a bomba. Se for má, será
destruída por ela”;
 Exatamente sobre problemas como este a ciência não se sente
com competência para falar.

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 Os problemas filosóficos exigem argumentos racionais e lógicos;
 Não são tratados à base de experiências de laboratório, nem de
cálculos matemáticos, mas a partir de uma explicação racional,
com validade geral e aceitação para sua época.

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 Vejamos outro problema muito mais amplo:
• Cada ciência explica sua parte da realidade, mas qual vai dizer
o que é esta realidade universal, cósmica, infinita, da qual
fazemos parte, como a gota d’água faz parte do oceano?
• Agora, você também está convidado a sentar-se à mesa-
redonda da Filosofia.

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 Foi Pitágoras o criador do vocábulo filosofia:
 “Quando o príncipe Leonte, comenta ele, perguntou a
Pitágoras em que arte era versado, respondeu-lhe em
nenhuma;
 Era um filósofo, isto é, um estudioso e amigo da sabedoria:
um filósofo”;
 No tempo dos sofistas e de Sócrates, a palavra filosofia era
empregada para designar o cultivo sistemático de qualquer
conhecimento teórico.

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O Momento da Filosofia
 O conhecimento mítico foi a primeira etapa da consciência
humana;
 Nele, só havia um plano.Tudo se passava num mesmo nível:
• forças da Natureza,
• forças divinizadas,
• homens e animais atuando num mesmo nível (espaço).
 A consciência como que se confundia com as coisas, não se
destacava do mundo exterior.

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 Estava como que fora, no meio exterior;
 Para o aparecimento da Filosofia, era fundamental o
fortalecimento da consciência;
 O começo da Filosofia como que aguardava um fortalecimento da
consciência e uma nova colocação na relação consciência-mundo.

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 O Eu-Pensante deveria ocupar um polo de destaque, encarando
todas as coisas, isto é, o mundo exterior, como objeto de sua
reflexão;

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Consciência
Eu
Pensante
Mundo
A Realidade
Física

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Consciência
Eu
Pensante
Outros
A Realidade
Social

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 Na filosofia, como pensamento abstrato, o EU precisa se afastar
do Mundo e do Outro e se construir como Sujeito, isto é, como
fonte distinta e pensante desta realidade ou social.

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 Destacamos aqui, com propósito meramente didático, cinco visões
gerais do que é filosofia:
1. Filosofia como sabedoria de vida;
2. Filosofia como visão de mundo;
3. Filosofia como atitude crítica e questionadora;
4. Filosofia como sistema de pensamento;
5. Filosofia como busca pelo autoconhecimento.

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 Tais visões não se excluem mutuamente, embora apresentem
perspectivas diferentes ao longo da tradição filosófica. Ao contrário,
no mais das vezes, essas visões se complementam, se implicam;
 Quando tentamos além disso exemplificá-las através de filósofos,
damo-nos conta de que a filosofia da maioria dos filósofos partilha
de duas ou mais visões simultaneamente, dependendo do aspecto
que privilegiamos no estudo de sua obra. Assim por exemplo,
podemos dizer com um bom grau de segurança que Platão pode ser
incluído em (1), (3) e (5); Aristóteles em (1), (3), (4) e (5), e assim por
diante.

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 1. A Filosofia como Sabedoria deVida
• A filosofia como sabedoria de vida corresponde a uma visão da
filosofia prática, isto é, uma reflexão voltada para as condições e
os critérios segundo os quais tomamos decisões em nossa vida
concreta...

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 2. A Filosofia comoVisão de Mundo
• A filosofia como visão de mundo está muito ligada à anterior,
pois tem também um sentido prático. Contudo, é mais
abrangente, mais geral, incluindo uma concepção mais ampla de
realidade em seus aspectos cognitivos, políticos, estéticos, ou
seja, uma visão mais integrada das várias questões sobre a
realidade, ...

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 3. A Filosofia comoAtitude Crítica e Questionadora
• A filosofia como atitude crítica e questionadora atribui à filosofia
um papel essencialmente questionador, ou seja, de colocar em
questão nossas opiniões e crenças habituais, perguntar sobre seu
sentido e seu fundamento, problematizar o senso comum,
buscar alternativas, não aceitar a primeira resposta dada, ...

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 4. A Filosofia como sistema de pensamento
• A filosofia como sistema de pensamento é próxima à filosofia
como visão de mundo, mas tem um caráter mais sistemático,
mais elaborado, visando desenvolver um saber sistemático, isto
é integrar as várias questões da filosofia, da ciência dos vários
tipos de saber em um todo...

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 5. A Filosofia como busca pelo autoconhecimento
• A filosofia como busca do autoconhecimento está ligada a uma
concepção cujo objetivo principal remonta ás palavras do oráculo
retomadas por Sócrates “Conhece-te a ti mesmo”, isto é, reflita
sobre si mesmo, entenda suas preocupações, limitações,
desejos, necessidades e, através dessa busca, chegue a um
amadurecimento, a uma atitude mais reflexiva, mais
equilibrada...

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Etapas do Desenvolvimento da Consciência
 Passos principais do desenvolvimento da consciência:
1.Considerando o homem como um desejo;
2.Consciência-de-si;
3.Perda da consciência-de-si;
4.Trabalho e recuperação da consciência dê-si;
5.Consciência infeliz;
6.Agora, o momento da Razão.

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1.Considerando o homem como um desejo;
• Consideremos o homem como um desejo, como um impulso
de expansão sobre o Mundo, numa vontade de incorpora-lo:
(in-“para dentro” + corpo). Desejo é um impulso no sentido de
possuir, incorporar.

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2.Consciência-de-si
• Este “desejo”, que na sua origem é algo inconsciente, atinge
um estado de consciência quando o objeto ou a pessoa
desejada resiste;
• A presença de um obstáculo faz a consciência se voltar para si
e se afirmar como um “Eu” que quer o objeto;
• Assim, se posiciona como distinto do objeto, do mundo,
tomando consciência de si.

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3.Perda da consciência-de-si
• A consciência tipo “escravo”, depois que se sujeita, desce para
o mais baixo nível de consciência:
Deus fez o homem para a liberdade.
• Por isso, podemos dizer que perde a consciência-de-si;
• Enquanto isso, a consciência-de-si tipo “senhor” se
transformou numa consciência superior, na consciência-para-
si ou consciência autônoma;

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3.Perda da consciência-de-si
• O “escravo” perde a consciência-de-si porque deixa de ser um
desejo;
• A partir de então, quem deseja e quem quer é o “senhor”.
Ele é um ESCRAVO!

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4.Trabalho e recuperação da consciência dê-se;
• O escravo trabalha para realizar os desejos do senhor;
• Ao trabalhar, opõe-se aos objetos, transforma-os e, desta
maneira, como que se vê neles e vai tomando novamente
consciência de si.

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5.Consciência infeliz
• Como vimos, “senhor” e “escravo” nivelam-se no mesmo
estado de consciência, mas de uma qualidade diferente e
inferior;
• Neste estado de consciência infeliz, o homem se sente
estranho e alienado da realidade;
• Não se reconhece no mundo, na realidade real, e fica infeliz.
Por isso, surge um movimento de fuga deste mundo e o
homem, espontaneamente, postula outro Mundo.

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5.Consciência infeliz
• Esta posição ou teoria dos dois Mundos ocupa a mente
humana desde um período mui remoto.

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6.Agora, o momento da Razão
• O pensamento humano vai dizer o que é o Mundo e a vida,
mas vai dizê-lo racionalmente;
• A “consciência infeliz” como que se cansou à espera das
soluções vindas do “outro Mundo” e se transforma numa
consciência racional, disposta a resolver, ela mesma, os
problemas, com seus próprios recursos.

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6.Agora, o momento da Razão
• Neste momento, a consciência estava pronta para a Filosofia.
Isto ocorreu em alguns pontos da Terra entre os anos 800 e
500 a.C.

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Divisão da Filosofia
 Assim como as definições, as divisões da Filosofia são igualmente
várias;
 A divisão depende da conceituação e definição adotadas.

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 Pelo exposto, reduzimos a Filosofia a uma REFLEXÃO CRÍTICA
que se faz sobre:
1) todo o real;
2) problemas que não caem sob a alçada das ciências;
3) problemas específicos do conhecimento;
4) problemas específicos da ação.

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1.Todo o Real:
• Só podemos alcançá-lo por meio de uma visão ampla, racional
e crítica;
• Há duas maneiras de se ver esta totalidade: uma, a Metafísica,
que cria uma perspectiva ou uma visão (cosmovisão) estática,
estrutural da realidade.

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1.Todo o Real:
• A outra, a DIALÉTICA, encara a realidade a partir do seu
aspecto dinâmico, como processo e marcha que é;
• A Dialética cria uma visão dinâmica doTodo;
• Um exemplo disso é a filosofia de Hegel;
• A Metafísica procura mostrar a realidade, como num quadro
cósmico.

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1.Todo o Real:
• Metafísica vem a ser um sistema de idéias e de teses que
pretende explicar o mundo por meio de princípios gerais e
abstratos;
• A palavra “metafísica” surgiu no ano 70 a.C. com Andrônico de
Rodes que, depois de organizar os tratados das ciências de
Aristóteles, deparou-se com as especulações abstratas a
respeito do SER, do MUNDO etc., colocando-as sob o rótulo
de Metá Physica, isto é, “depois da Fílica”.

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1.Todo o Real:
• As perspectivas metafísicas ou filosóficas são tentativas para
afirmar tudo aquilo que não se pode dizer apoiado, apenas,
nos dados das ciências;
• Estas recebem as mais variadas denominações: Filosofia do
Direito, Filosofia da Educação, Filosofia da História etc.

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2.Os Problemas que fogem à alçada das Ciências:
• Eles determinam dois tipos de Filosofia: a ANALÍTICA e a
ESPECULATIVA;
• A filosofia analítica dirige-se no sentido da busca da
coerência, da estrutura lógica e consistência do texto ou
linguagem;
• A filosofia especulativa objetiva dar a problemas importantes
uma explanação ampla e geral, incluindo-os num contexto
total.

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3.Os Problemas do Conhecimento:
• Estes desenvolvem-se em três disciplinas:
a) Teoria do Conhecimento ou Gnosiologia: estuda a natureza
do conhecimento em geral;
b) Epistemologia: estuda a natureza e a fundamentação dos
vários conhecimentos científicos;
c) Metodologia Científica: trata dos processos lógicos de
aquisição do conhecimento científico.

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3.Os Problemas do Conhecimento:
• O Positivismo lógico, corrente filosófica de bastante prestígio
atual, desprezando aspectos importantes desta tríplice
problemática, procura reduzi-la a uma Teoria lógica da
linguagem.

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4.Os Problemas específicos da Ação:
• Surgiram de uma reflexão profunda sobre as normas e os
fundamentos da ação ou da conduta humana. Três disciplinas
dominam este campo:

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• a) Axiologia ou teoria dos valores;
Nasceu de uma reflexão profunda sobre as normas e os
fundamentos da ação ou da conduta humana.

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• b) Estética. Estuda os valores referentes ao belo e às artes;
As artes são expressividades estéticas;
São produtos do esforço criador artístico e como tal é um
artesanato estético;
Segundo um estudioso, Estética é uma teoria do belo,
sendo o belo a perfeição apreendida pelos sentidos.

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• c) Ética. Estuda os valores morais e a maneira conveniente de
o homem se comportar perante eles;
Valor é tudo aquilo que é preciso para o homem e o atrai
individual ou socialmente.

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OUTRAS PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS:
 Qualquer outro problema pode se transformar, secundariamente,
em objeto e foco da reflexão crítico-analítica ou especulativo-
sintética da Filosofia.

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Atividades
1.Do que se trata a Filosofia? Responda com suas palavras
2.Quais são as etapas do desenvolvimento da consciência?

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