Filosofia I: Conceitos Gerais e Origem

FILOSOFIA I
Prof. Anderson Favaro
FILOSOFIA I

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FILOSOFIA – Prof. Anderson Favaro
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1. CONCEITO GERAL DE FILOSOFIA
Origem da Filosofia
 As culturas mais primitivas e as antigas filosofias orientais
expunham suas respostas aos principais questionamentos do
homem em narrativas primitivas, geralmente orais, que
expressavam os mistérios sobre a origem das coisas, o destino do
homem, o porquê do bem e do mal;
 Essas narrativas, ou “mitos”, durante muito tempo consideradas
simples ficções literárias de caráter arbitrário ou meramente
estético, constituem antes uma autêntica reflexão simbólica, um
exercício de conhecimento intuitivo.

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Origem da Filosofia
 Observando que os antigos narradores -- Homero, Hesíodo -- só
transmitiram tradições, sem dar nenhuma prova de suas
doutrinas, Aristóteles, um dos fundadores da filosofia ocidental,
distinguiu entre filosofia e mito dizendo ser próprio dos filósofos o
dar a razão daquilo que falam.

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Origem da Filosofia
 Estabeleceu-se assim na cultura ocidental uma primeira
delimitação do conceito de filosofia como explicação racional e
argumentada da realidade;
 No entanto, não havia sido definida nesse momento a separação
da filosofia e das diversas ciências;
 Aristóteles, por exemplo, investigou tanto sobre metafísica
especulativa, como sobre física, história natural, medicina e
história geral, todas reunidas sob a denominação comum de
filosofia.

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Origem da Filosofia
 Somente a partir da baixa Idade Média e mais ainda do
Renascimento, as diversas ciências se diferenciaram e a filosofia
se definiu em seus atuais limites e conteúdos.

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Origem da Filosofia
 No final do século VII a.C., encontramos uma nova maneira de
pensar a realidade, isto é, o Homem e o Mundo;
 Era a Filosofia que aparecia na Grécia, na Índia e na China;
 Na Grécia, porém, surgia com uma indomável independência. Foi
o que Renan chamou de o milagre grego;
 É significativo observar que a promessa com que as sereias
procuravam enfeitiçar Ulisses foi a de que viria a saber todas as
coisas.

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Origem da Filosofia
 SÓCRATES
• “A vida sem reflexão não merece ser vivida”.
 ARISTÓTELES
• “Nada caracteriza melhor o homem do que o fato de pensar”.
 ANAXÁGORAS
• “Tudo era um caos até que surgiu a mente e pôs ordem nas
coisas”

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Do que trata a Filosofia?
 O interesse primordial da Filosofia é com os problemas não
resolvidos.

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 Perguntaram, certa vez, ao governante indiano Nehru (1889-
1964) o que ele achava da Bomba atômica. Filosoficamente
respondeu:
o “Se a humanidade for boa, destruirá a bomba. Se for má, será
destruída por ela”;
 Exatamente sobre problemas como este a ciência não se sente
com competência para falar.

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 Os problemas filosóficos exigem argumentos racionais e lógicos;
 Não são tratados à base de experiências de laboratório, nem de
cálculos matemáticos, mas a partir de uma explicação racional,
com validade geral e aceitação para sua época.

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 Vejamos outro problema muito mais amplo:
• Cada ciência explica sua parte da realidade, mas qual vai dizer
o que é esta realidade universal, cósmica, infinita, da qual
fazemos parte, como a gota d’água faz parte do oceano?
• Agora, você também está convidado a sentar-se à mesa-
redonda da Filosofia.

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 Foi Pitágoras o criador do vocábulo filosofia:
 “Quando o príncipe Leonte, comenta ele, perguntou a
Pitágoras em que arte era versado, respondeu-lhe em
nenhuma;
 Era um filósofo, isto é, um estudioso e amigo da sabedoria:
um filósofo”;
 No tempo dos sofistas e de Sócrates, a palavra filosofia era
empregada para designar o cultivo sistemático de qualquer
conhecimento teórico.

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O Momento da Filosofia
 O conhecimento mítico foi a primeira etapa da consciência
humana;
 Nele, só havia um plano.Tudo se passava num mesmo nível:
• forças da Natureza,
• forças divinizadas,
• homens e animais atuando num mesmo nível (espaço).
 A consciência como que se confundia com as coisas, não se
destacava do mundo exterior.

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 Estava como que fora, no meio exterior;
 Para o aparecimento da Filosofia, era fundamental o
fortalecimento da consciência;
 O começo da Filosofia como que aguardava um fortalecimento da
consciência e uma nova colocação na relação consciência-mundo.

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 O Eu-Pensante deveria ocupar um polo de destaque, encarando
todas as coisas, isto é, o mundo exterior, como objeto de sua
reflexão;

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Consciência
Eu
Pensante
Mundo
A Realidade
Física

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Consciência
Eu
Pensante
Outros
A Realidade
Social

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 Na filosofia, como pensamento abstrato, o EU precisa se afastar
do Mundo e do Outro e se construir como Sujeito, isto é, como
fonte distinta e pensante desta realidade ou social.

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Etapas do Desenvolvimento da Consciência
 Passos principais do desenvolvimento da consciência:
1.Considerando o homem como um desejo;
2.Consciência-de-si;
3.Perda da consciência-de-si;
4.Trabalho e recuperação da consciência dê-si;
5.Consciência infeliz;
6.Agora, o momento da Razão.

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1.Considerando o homem como um desejo;
• Consideremos o homem como um desejo, como um impulso
de expansão sobre o Mundo, numa vontade de incorpora-lo:
(in-“para dentro” + corpo). Desejo é um impulso no sentido de
possuir, incorporar.

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2.Consciência-de-si
• Este “desejo”, que na sua origem é algo inconsciente, atinge
um estado de consciência quando o objeto ou a pessoa
desejada resiste;
• A presença de um obstáculo faz a consciência se voltar para si
e se afirmar como um “Eu” que quer o objeto;
• Assim, se posiciona como distinto do objeto, do mundo,
tomando consciência de si.

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3.Perda da consciência-de-si
• A consciência tipo “escravo”, depois que se sujeita, desce para
o mais baixo nível de consciência:
Deus fez o homem para a liberdade.
• Por isso, podemos dizer que perde a consciência-de-si;
• Enquanto isso, a consciência-de-si tipo “senhor” se
transformou numa consciência superior, na consciência-para-
si ou consciência autônoma;

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3.Perda da consciência-de-si
• O “escravo” perde a consciência-de-si porque deixa de ser um
desejo;
• A partir de então, quem deseja e quem quer é o “senhor”.
Ele é um ESCRAVO!

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4.Trabalho e recuperação da consciência dê-se;
• O escravo trabalha para realizar os desejos do senhor;
• Ao trabalhar, opõe-se aos objetos, transforma-os e, desta
maneira, como que se vê neles e vai tomando novamente
consciência de si.

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5.Consciência infeliz
• Como vimos, “senhor” e “escravo” nivelam-se no mesmo
estado de consciência, mas de uma qualidade diferente e
inferior;
• Neste estado de consciência infeliz, o homem se sente
estranho e alienado da realidade;
• Não se reconhece no mundo, na realidade real, e fica infeliz.
Por isso, surge um movimento de fuga deste mundo e o
homem, espontaneamente, postula outro Mundo.

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5.Consciência infeliz
• Esta posição ou teoria dos dois Mundos ocupa a mente
humana desde um período mui remoto.

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6.Agora, o momento da Razão
• O pensamento humano vai dizer o que é o Mundo e a vida,
mas vai dizê-lo racionalmente;
• A “consciência infeliz” como que se cansou à espera das
soluções vindas do “outro Mundo” e se transforma numa
consciência racional, disposta a resolver, ela mesma, os
problemas, com seus próprios recursos.

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6.Agora, o momento da Razão
• Neste momento, a consciência estava pronta para a Filosofia.
Isto ocorreu em alguns pontos da Terra entre os anos 800 e
500 a.C.

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Divisão da Filosofia
 Assim como as definições, as divisões da Filosofia são igualmente
várias;
 A divisão depende da conceituação e definição adotadas.

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 Pelo exposto, reduzimos a Filosofia a uma REFLEXÃO CRÍTICA
que se faz sobre:
1) todo o real;
2) problemas que não caem sob a alçada das ciências;
3) problemas específicos do conhecimento;
4) problemas específicos da ação.

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1.Todo o Real:
• Só podemos alcançá-lo por meio de uma visão ampla, racional
e crítica;
• Há duas maneiras de se ver esta totalidade: uma, a Metafísica,
que cria uma perspectiva ou uma visão (cosmovisão) estática,
estrutural da realidade.

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1.Todo o Real:
• A outra, a DIALÉTICA, encara a realidade a partir do seu
aspecto dinâmico, como processo e marcha que é;
• A Dialética cria uma visão dinâmica doTodo;
• Um exemplo disso é a filosofia de Hegel;
• A Metafísica procura mostrar a realidade, como num quadro
cósmico.

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1.Todo o Real:
• Metafísica vem a ser um sistema de idéias e de teses que
pretende explicar o mundo por meio de princípios gerais e
abstratos;
• A palavra “metafísica” surgiu no ano 70 a.C. com Andrônico de
Rodes que, depois de organizar os tratados das ciências de
Aristóteles, deparou-se com as especulações abstratas a
respeito do SER, do MUNDO etc., colocando-as sob o rótulo
de Metá Physica, isto é, “depois da Fílica”.

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1.Todo o Real:
• As perspectivas metafísicas ou filosóficas são tentativas para
afirmar tudo aquilo que não se pode dizer apoiado, apenas,
nos dados das ciências;
• Estas recebem as mais variadas denominações: Filosofia do
Direito, Filosofia da Educação, Filosofia da História etc.

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2.Os Problemas que fogem à alçada das Ciências:
• Eles determinam dois tipos de Filosofia: a ANALÍTICA e a
ESPECULATIVA;
• A filosofia analítica dirige-se no sentido da busca da
coerência, da estrutura lógica e consistência do texto ou
linguagem;
• A filosofia especulativa objetiva dar a problemas importantes
uma explanação ampla e geral, incluindo-os num contexto
total.

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3.Os Problemas do Conhecimento:
• Estes desenvolvem-se em três disciplinas:
a) Teoria do Conhecimento ou Gnosiologia: estuda a natureza
do conhecimento em geral;
b) Epistemologia: estuda a natureza e a fundamentação dos
vários conhecimentos científicos;
c) Metodologia Científica: trata dos processos lógicos de
aquisição do conhecimento científico.

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3.Os Problemas do Conhecimento:
• O Positivismo lógico, corrente filosófica de bastante prestígio
atual, desprezando aspectos importantes desta tríplice
problemática, procura reduzi-la a uma Teoria lógica da
linguagem.

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4.Os Problemas específicos da Ação:
• Surgiram de uma reflexão profunda sobre as normas e os
fundamentos da ação ou da conduta humana. Três disciplinas
dominam este campo:

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• a) Axiologia ou teoria dos valores;
Nasceu de uma reflexão profunda sobre as normas e os
fundamentos da ação ou da conduta humana.

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• b) Estética. Estuda os valores referentes ao belo e às artes;
As artes são expressividades estéticas;
São produtos do esforço criador artístico e como tal é um
artesanato estético;
Segundo um estudioso, Estética é uma teoria do belo,
sendo o belo a perfeição apreendida pelos sentidos.

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• c) Ética. Estuda os valores morais e a maneira conveniente de
o homem se comportar perante eles;
Valor é tudo aquilo que é preciso para o homem e o atrai
individual ou socialmente.

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OUTRAS PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS:
 Qualquer outro problema pode se transformar, secundariamente,
em objeto e foco da reflexão crítico-analítica ou especulativo-
sintética da Filosofia.

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Atividades
1.Do que se trata a Filosofia? Responda com suas palavras
2.Quais são as etapas do desenvolvimento da consciência?

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