Aula 01-homilética-v1

HOMILÉTICA
Prof. Anderson Favaro
HOMILÉTICA

HOMILÉTICA
HOMILÉTICA – Prof. Anderson Favaro
Professor Universitário e
Coordenador Pedagógico.
• Licenciado em Matemática,
• Licenciado em Pedagogia,
• Bacharel emTeologia,
• Bacharel em Arqueologia Bíblica;
• Tecnólogo em Gestão Financeira.
• Especialista em Design Instrucional,
• MBA em Gestão em Instituição de Ensino,
• Especialista em Educação Matemática.
• Mestrando emTeologia – Ênfase emTeologia Sistemática.
E-mail: andersonfavaro@hotmail.com
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PLANO DE ENSINO
1. Introdução a Homilética;
2. O Pregador;
3. Voz e expressão corporal;
4. Falando em público;
5. Conhecimento intelectual;
6. O Sermão;
7. Classificação do sermão;
8. O Culto;
9. Estrutura do Sermão;
10. Atividades teóricas;
11. Atividades práticas.

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1. INTRODUÇÃO À HOMILÉTICA
HOMILÉTICA: É a ciência que estuda os princípios
fundamentais do discurso em público, aplicados na
proclamação do evangelho;
 Este termo surgiu durante o Iluminismo, entre os
séculos XVII e XVIII, quando as principais doutrinas
teológicas receberam nomes gregos, como, por
exemplo, dogmática, apologética e hermenêutica.

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 As disciplinas que mais próximas da homilética são
a hermenêutica e exegese, estas se
complementam;
 Hermenêutica: ciência, técnica que tem por objeto a
interpretação de textos religiosos ou filosóficos, esp. das
Sagradas Escrituras.

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 Hermenêutica é um ramo da filosofia que estuda a
teoria da interpretação, que pode se referir tanto à
arte da interpretação quanto à prática e treino de
interpretação;
 O termo "hermenêutica" provém do verbo grego
"hermēneuein" e significa "declarar", "anunciar",
"interpretar", "esclarecer" e, por último, "traduzir".
Significa que alguma coisa é "tornada compreensível" ou
"levada à compreensão".

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 Exegese: comentário ou dissertação que tem por objetivo
esclarecer ou interpretar minuciosamente um texto ou
uma palavra;
 Exegese (do grego ἐξήγησις de ἐξηγεῖσθαι "levar para fora") é uma
interpretação ou explicação crítica de um texto, particularmente de
um texto religioso. O termo foi tradicionalmente usado para a
exegese da Bíblia mas, no uso moderno, "exegese bíblica" é usado
para dar mais especificidade, a fim de distingui-lo de qualquer outra
explicação crítica mais ampla de qualquer tipo de texto.

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 HOMILETIKE – (Grego) ensino em tom familiar;
 HOMILIA – (do verbo homileo ) Pregação cristã,
nos lares em forma de conversa;
 PREGAÇÃO Ato de pregar a palavra de Deus.

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 Pregação é o ato de pregar a palavra de Deus;
 Pregador (aquele que prega), vem do latim, “prae”
e “dicare” anunciar, publicar. A palavra grega
correspondente a pregador é “Keryx”, arauto, isto
é, aquele que tem uma mensagem (Kerygma) do
reino de Deus, uma boa notícia, uma boa-nova –
evangelho, “evangelion”.

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 A homilética é a teoria e a prática da pregação do
evangelho;
 O termo Martyrein, significa testemunhar,
testificar, ser testemunha. Jesus falou com seus
discípulos para serem suas testemunhas (Atos 1:8),
entretanto era preciso ficar em Jerusalém para
receber o poder do Espírito Santo e, assim,
poderiam anunciar o evangelho.

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 I Cor 7:7
 I Pe 4:10
 I Cor 12: 4 – 12

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 DOM – Dádiva, presente; Qualidade inata; Mérito,
merecimento; Poder;
 TALENTO – Dom natural ou adquirido; Inteligência
excepcional;
 HABILIDADES – Aptidão;Capacidade para algo;
 TÉCNICA – Conjunto de processos de uma arte.

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2. A IMPORTÂNCIA
 A Importância da Pregação:
• Sua missão;
• Poder e efeito da pregação.

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2. A IMPORTÂNCIA
 Dedicar um bom tempo para preparação
individual:
• Preparação espiritual;
• Vida de comunhão com Deus;
• Vida de retidão;
• Santidade;
• Viver nos caminhos de Deus;
• Harmonia com Deus.

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2. A IMPORTÂNCIA
 Cultivar a mente:
• Ler bons livros de teologia;
• Firme perspectiva da teologia evangélica;
• Se possível um bom conhecimento das línguas
originais (hebraico e grego), para pesquisas detalhadas
em pontos importantes que escapam nas traduções.

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2. A IMPORTÂNCIA
 Cultivar a mente:
• Os antigos pregadores puritanos:
o Gastavam longos períodos de tempo estudando,
pesquisando, lendo, estudando a palavra de Deus,
indo no original (hebraico, grego e latim) para que
pudessem dar ao povo a expressão correta da
palavra de Deus (na pregação expositiva).

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2. A IMPORTÂNCIA
 A entrega do Sermão:
• Preparativos, pois não é um ato isolado;
• Consumação de tudo que foi feito;
• Expor a palavra de Deus com seriedade e graça no
coração;
• Ter a consciência do que é a pregação – expor a palavra
de Deus.

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2. A IMPORTÂNCIA
• Entregar a mensagem com oração, em humildade, em
plena dependência de Deus, buscando atingir a
consciência das pessoas;
• Não apenas informar as verdades bíblicas;
• Além de informar o intelecto devem alcançar as
emoções do ouvinte e principalmente a sua vontade,
dirigir a vontade do ouvinte com a ajuda do Espírito
Santo.

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2. A IMPORTÂNCIA
• Fazer com que ele se volte a Cristo, crê em Cristo,
voluntariamente abrace sua mensagem;
• Mensagem voltada para a consciência, sair do culto
com convicção que foi confrontado com a verdadeira
palavra de Deus, que foi desafiado, encorajado,
estimulado, consolado;
• Visa a consciência, o coração, a vontade, tudo
passando pelo intelecto.

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2. A IMPORTÂNCIA
 Mensagem entregue:
• Orar pelo que foi dito;
• Orar a Deus pelos ouvintes;
• Para que a palavra que foi pregada produza efeito nos
corações;
• Espírito de Deus opere nos corações;
• Que traga aos ouvintes a fé em Jesus Cristo.

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2. A IMPORTÂNCIA
 Mensagem entregue:
• Apesar dos esforços, é o Espírito de Deus que haverá
de fazer que a pregação seja eficiente e eficaz.

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3.TRADUÇÕES DA BÍBLIA
 Traduções da Bíblia:
 Uma variedade de linguística, filológica e ideológica de
abordagens da tradução têm sido utilizadas, incluindo:
• Tradução de equivalência dinâmica
• Equivalência formal (semelhante à tradução literal)
• Idiomática, ou por paráfrase.

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 Uma grande parte do debate ocorre sobre qual a
abordagem com maior precisão comunica a mensagem
da bíblica desejada nos textos originais nas línguas
desejadas;
 Utilizar mais de uma tradução é útil na interpretação e
aplicação do que eles leem.

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 Por exemplo, uma tradução literal pode ser muito útil para
cada palavra ou estudo de tópico, ao mesmo tempo que
uma paráfrase pode ser empregada para achar o
significado original de uma passagem;
 Além da linguística, há também questões teológicas que
permeiam as traduções bíblicas.

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 Equivalência formal tentam tornar o texto, palavra por
palavra (se necessário, à custa dos recursos naturais de
expressão na língua-alvo);
 Exemplo: A palavra no Hebraico traduz para uma palavra
equivalente no Português;
 Dando sentido de acordo com esse relacionamento de
palavras.

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 A equivalência dinâmica (também conhecida como
equivalência funcional) tenta transmitir o pensamento,
expressado em um texto fonte (se necessário, ao custo da
literalidade, original ordem das palavras, voz gramatical
do texto fonte, etc).

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 Primeiro interpreta a frase no original;
 Depois pergunta-se qual seria o equivalente dinâmico na
outra língua;
 Não é palavra por palavra mas sim o sentido.

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 Uma paráfrase é uma reafirmação do sentido de um texto
ou passagem usando outras palavras;
 O termo em si é derivado do latim paraphrasis, do grego
antigo παράφρασις, cujo significado é "maneira adicional
de expressar-se".

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 O termo é aplicado para o gênero de paráfrases Bíblicas, que foram
as versões mais circuladas da Bíblia disponíveis na Europa medieval;
 Nelas, o objetivo não era o de compor uma exata representação do
significado ou o texto completo, mas para apresentar o material da
Bíblia em uma versão que fosse teologicamente ortodoxa e não-
sujeita a interpretações heréticas, ou, na maioria dos casos, para
tomar da Bíblia e apresentar, a um público mais vasto, material que
fosse interessante, divertido e espiritualmente significativo, ou,
simplesmente, para resumir o texto.

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 Equivalência formal
• AlmeidaCorrigida Fiel
• Almeida Revista e Corrigida
• Almeida Revisada Segundo os MelhoresTextos

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 Um equilíbrio entre equivalência formal e dinâmica
• Almeida Revista eAtualizada
• Almeida Edição Contemporânea
• Almeida Século 21
• NovaVersãoTransformadora

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 Equivalência dinâmica
• NovaVersão Internacional
• Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada
(edição de 2015)
• Tradução do Novo Mundo das Escrituras
Sagradas

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 Paráfrase
• NovaTradução na Linguagem de Hoje
• BíbliaViva
• Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada
• Tradução do Novo Mundo das Escrituras
Sagradas

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FORMAL FORMAL E
DINÂMICA
PARÁFRASE

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 ARC (Almeida Revista e Corrigida)
 A ARC é a tradução mais antiga de João Ferreira de
Almeida, feita a partir dos manuscritos que
dispunha em sua época, no século XVII.

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 A Almeida Corrigida Fiel (ACF) é o texto bíblico oficial da SBTB
(Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil), a grande responsável por
sua produção em nosso país. Esta tradução tem como base a
Almeida Revista e Corrigida e adota os mesmos textos utilizados
por Almeida em sua tradução: Texto Massorético Hebraico para o
Antigo Testamento e o Textus Receptus (ou Texto Recebido) para o
Novo Testamento. Uma informação importante: O Texto Recebido
(grego) serviu de base para diversas traduções dos séculos XVI ao
XIX, como a Bíblia de Lutero, a Bíblia King James (Rei Thiago) e para
a maioria das traduções do Novo Testamento da Reforma
Protestante.

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 Com a publicação de manuscritos mais antigos do Novo
Testamento, a maioria das traduções bíblicas adotou os chamados
Textos Críticos, estabelecidos através da crítica textual e baseados
principalmente nos Códex Sinaiticus e Vaticanus. Este fato gerou
controvérsia por parte daqueles que ainda preferem o Textos
Receptus.

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 ARA (Almeida Revista e Atualizada)
 A ARA é um texto mais atual, surgiu em 1959, após uma profunda
revisão do texto em português à luz dos manuscritos melhor
preservados. Com o avanço no achado, recuperação e decifração de
manuscritos bíblicos, diferentes especialistas (teólogos,
historiadores, arqueólogos) submeteram o texto a análise de
ferramentas mais modernas.
 Posteriormente, em 1993, passou por uma nova revisão,
aprimorando ainda mais o texto bíblico aos textos originais em
hebraico, aramaico e grego.

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 NVI (NovaVersão Internacional)
 Em 1978, foi apresentada ao povo de fala inglesa, uma nova versão
da Bíblia, feita pela Sociedade Bíblica Internacional. Traduzida por
eruditos, e baseada em padrões linguísticos exigentes, a Nova
Versão Internacional possui uma linguagem moderna,
compreensível e bastante acessível ao público.
 Nos anos 90 surgiu a versão da Bíblia (NVI) em português. Em solo
pátrio ela também passou pelo crivo de especialistas, antes de ser
publicada. Acredita-se que a NVI representa a maturidade que a
obra bíblica alcançou no Brasil. Além disso, ela simboliza uma nova
etapa na história das traduções da Bíblia.

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 NTLH (NovaTradução na Linguagem de Hoje)
 A NTLH é uma versão popular do texto bíblico. Apesar disso,
destacamos que nada se perdeu, tudo se transformou, e a
mensagem permanece. Como paráfrase a NTLH é uma tradução
livre ou desenvolvida. Neste caso, o que se fez foi usar em
português a palavra ou expressão que mais natural e fielmente
represente o sentido da palavra ou expressão das línguas originais
(hebraico, aramaico ou grego) no contexto em que está sendo
usada. Vale enfatizar que ela foi desenvolvida para um público que
tem dificuldade de ler textos mais longos, não tem muita
familiaridade com a Bíblia ou nunca leu o texto sagrado.

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 A Tradução Brasileira, também conhecida como Versão Brasileira ou
Versão Fiel, foi publicada em 1917. Trata-se do primeiro projeto de
tradução de toda a Bíblia a ser realizado no Brasil, com início em
1903. A liderança coube ao Dr. Hugh Clarence Tucker. A comissão de
tradução foi integrada por pastores brasileiros e missionários norte-
americanos, com destaque para Eduardo Campos Pereira, Hipólito
de O. Campos, Antônio B. Trajano, Alfredo Borges Teixeira, Alberto
Meyer, John M. Kyle, William C. Brown e John R. Smith. Além disso,
esse projeto teve a participação de consultores linguísticos ilustres,
como Rui Barbosa, José Veríssimo, Heráclito Graça, entre outros,
que ajudaram a solucionar questões relacionadas com a sintaxe da
língua portuguesa.

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 A Tradução Brasileira ganhou renome pela sua fidelidade ao sentido
original. Chegou a ser conhecida como “Bíblia Tira-Teima”. Foi,
também, levada em conta pela comissão revisora que, em solo
brasileiro, preparou a Almeida Revista e Atualizada, em meados do
século XX. Segundo depoimento de membros daquela comissão,
nos muitos casos em que a Tradução Brasileira foi feliz em acertar o
sentido do original, “copiamos-lhe as frases; o que tornamos
público com grande satisfação”.

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4. PREGAR E ESTUDO
 O NovoTestamento:Texto Grego;
 Temos dois tipos de textos gregos:
o Texto Crítico;
o Texto Majoritário - Receptus;

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4. PREGAR E ESTUDO
 Textos Críticos:
 Três ou quatro manuscritos mais antigos, datando do século II, III e
IV;
 Encontrados em vasos de barros;
 Texto Crítico é o texto do Novo Testamento conforme os
procedimentos da crítica textual. Também é conhecido como Texto
Minoritário por ser mais fortemente baseado na minoria dos
manuscritos do Novo Testamento atualmente existentes, porém
sendo alguns deles consideravelmente antigos, até do segundo
século depois de Cristo.

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4. PREGAR E ESTUDO
 Textos Críticos:
 Deve-se esclarecer que não há um único "texto crítico", pois em
diversos trechos há dúvidas do texto originalmente estabelecido.
Todavia é comum chamar de "Texto Crítico" a todas as edições que
mantém semelhanças ao texto mais utilizado atualmente;

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4. PREGAR E ESTUDO
 Textos Majoritários - Receptus:
 A maioria dos Manuscritos;
 Datados dos séculosVIII, IX e X;
 Textus Receptus, (Texto Recebido) é a denominação dada
à série de impressões, em grego, do Novo Testamento,
que serviu de base para diversas traduções dos século XVI
ao XIX, como a Bíblia de Lutero, a Bíblia Rei James e para
a maioria das traduções do Novo Testamento da Reforma
Protestante, inclusive a tradução portuguesa por Almeida.

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4. PREGAR E ESTUDO
 Usar o texto crítico;
 Método de tradução com formalidade e equivalência;
 Para comparar: Almeida Corrigida, Nova Tradução na
Linguagem de Hoje – NTHL e A Mensagem.

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