SEGUNDA AULA DE BIBLIOLOGIA - IBADEP BÁSICO

1. BIBLIOLOGIA
CAPITULO 2
O CÂNON DA BÍBLIA

2. Cremos na inspiração divina e
plena da Bíblia, bem como na sua
infalibilidade e inerrância, como
única regra de fé normativa para
a vida e o caráter cristão”.
CONFISSÃO DE FÉ

3. 1 - O CÂNON DA BÍBLIA

4. INTRODUÇÃO
Quais são os escritos pertencentes a Bíblia? Que diremos dos
chamados livros ausentes? Como foi que a Bíblia foi composta por 66
livros?
A resposta a essas questões, o que significa Cânon ou Escrituras
Canônicas, o que determina a inspiração e autoridade da Bíblia e a sua
integridade, estudaremos nesse capítulo.

5. O TERMO “CÂNON”
 O termo “cânon” do grego kanon = cana, regra, lista – um padrão de
medida, que por sua vez se origina do hebraico kaneh = vara de medir;
 Anteriormente ao cristianismo essa palavra era usada como norma
padrão de unidade de medida. E em relação a Bíblia fala dos livros que
que foram inclusos e eram dignos de inclusão;
 No século IV, o cristianismo usa o termo kanon para indicar uma lista
autoritária de livros que pertencem ao AT e ao NT;
 No sentido religioso, cânon significa aquilo que serve de norma

6. A CANONICIDADE É DETERMINDA
PELA INSPIRAÇÃO
 Os livros da Bíblia são considerados valiosos porque provieram de
Deus, que é a fonte de todo. o bem e o processo que nos concede a sua
revelação chama-se inspiração;
 É a inspiração de Deus que determina a canonicidade de um livro;
 A Bíblia constitui o “cânon”, ou “medida” pela qual tudo deve ser
medido e avaliado pelo fato de ter autoridade de Deus;
 Só Deus pode conceder a um livro autoridade absoluta, e por isso
mesmo canonicidade divina.
 O Sentido Primário da palavra cânon aplicado Às Escrituras é
aplicado na acepção ativa, isto é, a Bíblia é a norma que governa a fé
 O Sentido Secundário, segundo o qual um livro é julgado por certos
cânones e é reconhecido como inspirado (o sentido passivo), não
deve ser confundido com determinação divina da canonicidade. Só a
inspiração divina determina a autoridade de um livro, isto é, se ele é
canônico, de natureza normativa

7. O SURGIMENTO DO CÂNON
 A doutrina da inspiração bíblica foi completamente desenvolvida nas
paginas do NT. Mas muito antes encontramos na história de Israel,
escritos tidos como autoridade divina;
 Identificamos isso na resposta do povo a Moisés, quando leu o livro do
concerto (Êx. 34.7)
 Quando Hilquias achou o Livro da Lei, e foi lido primeiramente para o
rei e depois para a congregação (2 Rs. 22.23; 2 Cr. 34);
 Quando Esdras leu o Livro da Lei para o povo (Ne. 8.9,14-17; 10.28-30;
13.1-3)
 O pentateuco é tratado com a mesma reverência em Js. 1.7,8; 8.31 e
23.6-8; 1 Rs. 2.3; 2 Rs. 2.3 e 17,37; Os. 8.12; Dn 9.11.13; Ed. 3.2,4; 1 Cr.
16.40; 2 Cr. 17.9; 23.18; 30.5,18; 31.3 e 35.26

8. CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO
 A própria Bíblia da testemunho histórico do desenvolvimento do cânon.
A coleção mais antiga da palavra de Deus são os Dez Mandamentos, e
constituem assim o início do cânon bíblico.
 O próprio Deus escreveu nas tabuas de pedra as palavras que ele
ordenou ao povo (Êx. 32.16; Dt. 4.13; 10.4)
 As tabuas foram depositadas na Arca da Aliança, e constituíam os
termos do pacto entre Deus e o povo
 Nem todos os escritores do AT eram profetas, mas seus escritos também
alcançaram lugar no cânon graças a sua inspiração;
 A inspiração dos salmista é mencionada em 2 Sm. 23.1-3 e 1 Cr. 25.1;
 A inspiração dos sábios menciona-se em Ec. 12.11,12;
 Deus faz revelações no livro de Jó (Jó. 38.1; 40.6)
 A inferência exarada em Pv 8.1-.6, indica que o livro de Provérbios é
obra da sabedoria de Deus

9. CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO
 O cânon do AT como temos hoje ficou completo desde os tempos de
Esdras 445 a.C.,. E entre eles tem 3 divisou conforme Jesus citou em
Lucas 24.44, Lei, Profetas e Escritos
 A divisão dos livros no cânon hebraico é diferente da nossa. Consiste
em 24 livros em vez dos nossos 39.
1
1
1
1
1
19
24
OS 2 DE SAMUEL
OS 2 DE REIS
OS 2 DE CRÔNICAS
ESDRAS E NEEIAS
OS 12 PROFETAS MENORES
OS DEMAIS LIVROS DO AT
TOTAL

10. LEI - 5 PROFETAS - 8 ESCRITOS - 11
ORDEM DOS LIVROS NO CÂNON HEBRAICO
 Gênesis
 Êxodo
 Levítico
 Números
 Deuteronômio
Primeiros profetas:
 Josué
 Juízes
 Samuel
 Reis
Últimos Profetas:
 Isaías
 Jeremias
 Ezequiel
 Os 12 Profetas Menores
Livros Poéticos:
 Salmos
 Provérbios
 Jó
Os Cinco Rolos:
 Cantares
 Rute
 Lamentações
 Eclesiastes
 Ester
Livros Históricos:
 Daniel
 Esdras e Neemias
 Crônicas

11. OS CINCO ROLOS
Eram assim chamados por serem separados, lidos anualmente em
festas distintas
Na páscoa em alusão ao êxodo
No Pentecostes, na celebração da colheita no seu
início
Na festa do Purim, comemorando o livramento de
Israel da mão do mau Hamã
Na festa dos Tabernáculos – festa de gratidão pela
colheita
No mês de abibe, relembrando a destruição de
Jerusalém pelos babilônios
CANTARES
RUTE
ESTER
ECLESIASTES
LAMENTAÇÕES

12. CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO
 No cânon hebraico os livros também não estão em ordem cronológica.
Os judeus não se preocupavam com isso, por acreditar ser um plano
divino
 A nossa tradução em 39 livros vem da Septuaginta, através da Vulgata
Latina. A Septuaginta foi a primeira tradução feita do hebraico para o
grego cerca de 285 a.C.. O formato atual da nossa Bíblia vem dessa
famosa tradução.
 Na nossa divisão, o AT começamos com Gênesis e termina com
Malaquias .
 No cânon hebraico começa com Gênesis e termina com Crônicas.
 O caso de Abel está em Gênesis e o do filho de Baraquias está em
Crônicas

13. A FORMAÇÃO CANONICA DO AT
 O cânon do AT foi formado num espaço aproximado de 1046 anos – de
Moisés a Esdras;
 Moisés escreveu por volta de 1491 a.C., e Esdras 445 a.C.
 Esdras não foi o último escritor na formação canônica do AT, os
últimos foram Esdras e Malaquias.
 A chamada Alta Crítica, tem feito uma devastação com seu
modernismo, no que concerne à formação, fontes de autenticidade do
cânon, especialmente do AT
 Alta Crítica é a discussão das datas e da autoria dos livros, ela
estuda a Bíblia do lado de fora, extremamente baseado em fontes do
conhecimento humano.
 Critica Textual ou Baixa Crítica, estuda somente o texto bíblico ao
lado da arqueologia, vem alcançando progresso valiosos.

14. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON
Houve, originalmente, a transmissão oral, como se vê em Jó 15.18.. O livro
de Jó é tido como o mais antigo da Bíblia.
Mostraremos a seguir, a sequência da formação gradual do AT.
1. Moisés (cerca de 1491 a.C.) começou a escrever o Pentateuco,
concluindo-o por volta de 1491 a.C.
2. Josué sucessor de Moisés (1443 a.C.) escreveu uma obra que colocou
perante o Senhor (Js.24.26)
3. Samuel (1905 a.C.), o último juiz e também profeta do Senhor, escreveu
seus escritos perante o Senhor (! Sm. 10.25). Perante o Senhor significa
que os escritos foram depositados na Arca do Concerto com os demais
escritos sagrados (Êx. 25.21)

15. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON
4. Isaías (770 a.C.) fala do “Livro do Senhor” (Is. 34.16), e “as palavras do
livro” (Is. 29.18) São referencias às Escrituras na sua formulação:
5. Os Salmos (726 a.C.) já eram cantados (2 Cr. 29.30)
6. Jeremias, cuja chamada deu-se em 626 a.C., registrou a revelação
divina, Jr. 30. 1,2). Tal livro foi queimado pelo rei Joaquim, em 607 a.C.,
porém, Deus ordenou que Jeremias preparasse um novo rolo, o que foi
feito mediante o seu amanuense Baruque (Jr. 36. 1,2,28,32; 45.1);
7. Hilquias (621 a.C.), achou o Livro da Lei quando Josias reinava em
Judá;
8. Daniel (553 a.C.) refere-se aos “livros” (Dn. 9.2). Eram os rolos
sagrados das Escrituras de então

16. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON
9. Zacarias (553 a.C.), declara que os profetas que precederam falaram da
parte do Espírito Santo (Zc. 7.2), não há aqui referência direta a
escritos, mas há inferências. Zacarias foi o penúltimo profeta do AT;
10. Neemias, (445 a.C.), achou o livro das genealogias dos judeus que já
haviam regressado do exílio (Ne. 7.5), certamente havia outros livros;
11. Ester, nos seus dias o Livro Sagrado estava sendo escrito (Et. 9.32)

17. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON
12. Esdras. Contemporâneo de Neemias foi hábil escriba da lei de Moisés, e
leu o livro do Senhor para os judeus já estabelecidos na Palestina, de
regresso do cativeiro babilônico (Ne. 8.1-5). Conforme 2 Macabeus e
outros escritos judaicos, Esdras presidiu a chamada “Grande
Sinagoga”, que selecionou e preservou os rolos sagrados, determinando,
dessa maneira, o cânon das Escrituras do AT (cf. Ed. 7.10-14)
“ Uma grande sinagoga era um conselho composto de 120 membros que se diz ter
sido organizado por Neemias cerca de 410 a.C., sob a presidência de Esdras. Essa
entidade reorganizou a vida religiosa nacional dos repatriados e, mais tarde, deu
origem ao Sinédrio, cerca de 275 a.C.”
A Esdras é atribuída a tríplice divisão do cânon, já estudada. Foi nesse
tempo que os samaritanos foram expulsos da comunidade judaica (Ne.
13), levando consigo o Pentateuco, que é até hoje a Bíblia dos
samaritanos. Isto prova que o Pentateuco era escrito canônico.

18. FORMAÇÃO GRADUAL DO CÂNON
16. Nos dias do Senhor, esse livro chamava-se Escrituras Mt. 26.54; Lc. 24.
27,47; Jo 5.39), coma as suas três conhecidas divisões: Lei, Profetas,
Salmos (Lc. 24.44). Era também chamada “A Palavra de Deus” (Mc.
7.13; Jo. 10.34,35). Note bem este titulo aplicado pelo próprio Senhor
Jesus! Outro fato notável é a citação feita por Jesus em Mateus 23.35
que autentica todo o Antigo Testamento!
17. Os Escritores do Novo Testamento reconheceram como canônicos os
livros do AT, pois este é amiúde citado naquele, havendo cerca de 300
referências diretas e indiretas. Os escritores do NT referem-se ao cânon
do AT como sendo oráculos divinos (cf. Rm. 3.2; 2 Tm. 3.16 e Hb. 5.12)

19. DATA DO RECONHECIMENTO E FIXAÇÃO DO
CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO
Em 90 d.C. em Jâmina, perto da moderna Jope, em Israel, os
rabinos, num concílio sob a presidência de Johanan Ben Zakai,
reconheceram e fixaram o cânon do AT.
Houve muitos debates acerca da aprovação de certos livros,
especialmente dos “Escritos”. Note-se porém que o trabalho desse concílio
foi apenas de ratificar aquilo que já era aceito por todos os judeus através
dos séculos. Jâmina, após a destruição de Jerusalém (70 d.C.) tornou-se a
sede do Sinédrio.

20. LIVROS DESAPARCIDOS, CITADOS NO TEXTO
DO ANTIGO TESTAMENTO
Notemos que a Bíblia faz referencia a livros até agora desaparecidos
(cf. Nm.21.14; Js. 10.13 com 2 Sm. 1.18; 1 Rs. 11.41; 1 Cr. 27.24; 29.29;
12.15; 13.22; 33.19). São casos cujo segredo só Deus conhece. Talvez um dia
eles venham a luz como o MSS de Qumram, Mar Morto em 1947.

21. ASSINALE COM X AS ALTERNATIVAS CORRETAS:
1. Cânon ou Escrituras Canônicas:
A. Coleção completa dos livros divinamente inspirados que
constituem a Bíblia
2. Os Cinco Rolos eram compostos de:
A. Cantares de Salomão, Rute, Ester, Eclesiastes e
Lamentações
3. Discute as datas e a autoria dos livros, baseando-se apenas
em fontes do conhecimento humano:
A. Alta Crítica
QUESTIONÁRIO

22. Marque C para CERTO e E para ERRADO:
4. No sentido religioso, cânon significa aquilo que mede
não aquilo que serve de norma, regra
5. Em 90 d.C. em Jâmina que reconheceram e fixaram o
cânon do Antigo Testamento
E
C
QUESTIONÁRIO

23. CÂNON DO NOVO TESTAMENTO

24.  Semelhante ao AT, homens inspirados por Deus escreveram aos poucos
os livros que compõem o cânon do NT;
 Sua formação levou apenas duas gerações, quase 100 anos;
 Em 100 d.C. todos os livros do NT estavam escritos;
 O que demorou foi o reconhecimento canônico, motivado pelo cuidado e
escrúpulo das igrejas de então
 Outra coisa que motivou a demora foi o surgimento de escritos
heréticos e espúrios com pretensão de autoridade apostólica (Livros
apócrifos do NT);
 Há também livros mencionados no NT até agora desaparecidos (1 Co.
5.9; Cl. 4.16);
 A ordem dos 27 livros do NT, como é atualmente em nossas Bíblias, vem
da Vulgata, e não leva em conta a sequência cronológica.

25. AS EPÍSTOLAS PAULINAS
 Foram os primeiros escritos no Novo Testamento. São 13: de Romanos
a Filemom. Foram escritas entre 52 e 67 d.C.
 Pela ordem cronológica, o primeiro livro do NT é 1 Tessalonicenses,
escrito em 52 d.C.
 2 Timóteo foi escrita em 67 d.C., um pouco antes do martírio do
apóstolo Paulo
 Esses livros foram também os primeiros aceitos como canônico
 Pedro chama os escritos de Paulo de “Escrituras”, titulo aplicado
somente a palavra de Deus inspirada (2 Pe. 3.15,16)

26. ATOS DOS APÓSTOLOS
Escrito em 63 d.C. no fim dos dois primeiros anos da prisão do
apóstolo Paulo em Roma (At. 28.30)
OS EVANGELHOS
Estes a princípio foram propagados oralmente. Não havia perigos de
enganos e esquecimentos porque era o Espírito Santo quem lembrava tudo
e Ele é infalível (Jo. 14.26).
Os Sinóticos foram escritos entre 60 a 65 d.C. João foi escrito em 85
d.C.. Entre Lucas e João foram escritas quase todas as epistolas. Paulo
chama Mateus e Lucas de Escrituras ao cita-los em 1Timóteo 5.18

27. AS EPÍSTOLAS
De Hebreus a Judas foram escritas entre 68 e 90 d.C.
O APOCALIPSE
Foi escrito em 96 d.C., durante o governo do imperador Domiciano.
Muitos livros antes de serem finalmente reconhecidos como canônicos
foram duramente debatidos. Houve muita relutância quanto às epístolas
de Pedro, João e Judas bem como o Apocalipse
Antes de 400 d.C., todos os livros estavam aceitos. Em 367, Anastácio,
patriarca de Alexandria, publicou uma lista dos 27 livros canônicos, os
mesmos que possuímos hoje.

28. DATA DO RECONHECIMENTO E FIXAÇÃO DO
CÂNON DO NOVO TESTAMENTO
Isso ocorreu no concílio de Cartago, em 397 d.C.. Nessa
ocasião foi definitivamente reconhecido e fixado o cânon
do Novo Testamento. Como se vê houve um
amadurecimento de 400 anos

29. A NECESSIDADE DA MENSAGEM ESCRITA DO
NOVO TESTAMENTO
 A mensagem da Nova Aliança precisava ter nova escrita como a da
antiga.
 Após a ascensão do Senhor Jesus, os apóstolos pregaram por toda parte
sem haver nada escrito. Sua Bíblia era o Antigo Testamento;
 Ao decorrer do tempo o grupo de apóstolos diminuiu. O evangelho
espalhou-se
 Surge a necessidade de reduzir a forma escrita, para ser transmitidas as
gerações futuras
 Muitas igrejas e indivíduos pediam explicações acerca de casos difíceis
surgidos por perturbações, falsas doutrinas, problemas internos, etc.
(cf. 1 Co.1.11; 5.1; 7.1)
 Os judeus cumpriram sua missão de transmitir ao mundo os oráculos
divinos (Rm. 3.2)
 A igreja também cumpriu sua missão transmitindo as palavras e
ensinos do Senhor Jesus, bem como as que inspirou pelo Espírito Santo
(Jo. 16.12,13)

30. TESTEMUNHAS IMPORTANTES
 CLEMENTE DE ROMA, na sua carta aos Coríntios, em 95 d.C., cita
vários livros do NT;
 POLICARPO, na sua carta aos Filipenses, cerca de 110 d.C., cita
diversas epístolas de Paulo;
 INÁCIO, por volta de 110 d.C., cita grande número de livros nos seus
escritos;
 JUSTINO MÁRTIR, nascido no ano da morte de João, escrevendo em
140 d.C., cita diversos livros do NT;
 IRINEU, (130 – 200 d.C.), cita a maioria dos livros do NT, chamando-os
de Escrituras
 ORIGENES, (185 – 253 d.C.) erudito, piedosos e viajado, dedicou sua
vida ao estudo das Escrituras, em seu tempo os 27 livros já estavam
completos; ele os aceitos, porém teve dúvidas sobre, Hebreus, Tiago, 2
Pedro, 2 e 3 João;

31. OS LIVROS APÓCRIFOS

32. OS LIVROS APÓCRIFOS
 A palavra apócrifo significa escondido, oculto. No sentido
religioso significa “não-genuíno”.
 Flávio Josefo rejeitou todos os livros apócrifos
 Os judeus nunca reconheceram esses livros,
 Nunca foram mencionados por Jesus e nem pela igreja
primitiva

33. OS LIVROS APÓCRIFOS
 As Bíblias de edição romana contém 73 livros porque desde o concílio
de Trento (1546), incluiu no antigo testamento 7 livros apócrifos e 4
adendos a livros canônicos.
 A Igreja Católica aprovou a inclusão desses livros para combater a
reforma protestante que debatia as doutrinas católicas.
 Os livros apócrifos eram uma forma de sustentar as doutrinas católicas

34. OS LIVROS APÓCRIFOS
OS LIVROS APÓCRIFOS DO ANTIGO TESTAMENTO SÃO:
1. TOBIAS; ( Após Esdras);
2. JUDITE; (Após Tobias)
3. SABEDORIA DE SALOMÃO; (Após Cantares)
4. ECLESIÁSTICO; (Após o livro de sabedoria)
5. BARUQUE; (Após Jeremias)
6. 1 MACABEUS; (Após Malaquias)
7. 2 MACABEUS; (Após 1 Macabeus)

35. OS LIVROS APÓCRIFOS
OS QUATRO ACRÉSCIMOS:
1. ESTER; ( Et. 10.4 – 16.24);
2. O CANTICO DOS TRÊS SANTOS FILHOS; (Dn. 3.24-90)
3. A HISTÓRIA DE SUZANA; (Dn. 13)
4. BEL E O DRAGÃO; (Dn. 14)

36. TOBIAS
Conta a história de um homem chamado Tobias que, juntamente com sua
esposa Ana e o filho também chamado Tobias são levados para Nínive por
Salmanasar em 721 a.C (2Rs 18:9-12). Certo tempo Tobias perdeu a visão
e enviou seu filho para cobrar uma divida . Um anjo o dirigiu a uma
cidade chamada Ecbatana onde ele se apaixonou por uma viúva virgem de
7 maridos que morreram no dia do casamento por um espírito maligno.
Tobias casou-se com a viúva e escapou da morte queimando as vísceras de
um peixe cuja fumaça afugentou o espírito maligno e o fel do peixe foi
utilizado para curar a cegueira do pai.

37. JUDITE
Foi escrita em hebraico nos anos subsequentes à revolta dos Macabeus.
Conta a história de uma linda viúva que usou de beleza para seduzir o
general assírio Holofernes, embriagou-o e com sua espada decapitou-o e
levou sua cabeça para Betúlia como prova do livramento de Deus. A
história de Judite pode ser comparada com a de Jael que matou o general
Sísera de Canãa (Jz. 4.17-22).

38. ECLESIASTICO
 Também conhecido como sabedoria de Jesus filho de Siraque
 Foi escrito por entre 200 e 175 a.C., por um devoto estudioso de
Jerusalém chamado Jesus;
 É o mais extenso dos livros apócrifos, e trata de diversos assuntos,
semelhante a Provérbios;

39. BARUQUE
 O livro de Baruque escrito pelo amigo e secretário de Jeremias (Jr
32:12; 36:4; 51:59).
 O livro é dividido em 3 seções:
1. Reconhece que as aflições de Jerusalém é o reflexo de seus pecados;
2. Explica que os infortúnios são resultado da negligência a Sabedoria
(3:9-4:4) e que esta Sabedoria se iguala a Lei de Deus (4:1-3);
3. Finaliza com uma mensagem de consolo e esperança para Israel.

40. 1º E 2º MACABEUS
 Trata da narrativa de um grupo de judeus que resistiu ao domínio de
Antíoco Epifanes.
 Matatias, o macabeu foi o sacerdote que desafiou Antíoco e iniciou a
revolução.
 Relata as proezas dos 3 filhos de Matatias:
1. Judas (3:1-9:22),
2. Jônatas (9:23-12:53) e
3. Simão (13:1- 16:24) que morreu durante a revolta.

41. O CANTICO DOS TRÊS SANTOS FILHOS
 São adendos ao livro do profeta Daniel escrito entre o período em que o
povo sofria nas mãos de Antíoco Epífanes e a revolta dos Macabeus.
esse adendo está inserido entre Daniel 3.23 e 3.24.
 Relata a história da fornalha ardente onde Azarias (Abede-Nego)
confessa os pecados de Israel e um anjo expulsa as chamas ardentes e os
jovens, juntamente com azarias, agradecem a deus.

42. SUZANA
 É um dos três adendos ao livro de Daniel e traz a história de dois
anciãos que ameaçaram testificar que haviam encontrado Suzana,
esposa de um judeu babilônico influente, com um amante caso ela não
se submetesse a eles.
 Suzana rejeitou e foi condenada e no meio do processo Daniel
interrogou os dois anciãos separadamente e pediu para que indicassem
a árvore onde Suzana havia sido encontrada com o suposto amante.
 Traídos por seus relatos os anciãos foram mortos e Suzana foi salva.

43. BEL
 Também é um adendo ao livro de Daniel. Mostra Daniel sendo
questionado por Ciro, rei da Pérsia, sobre o motivo de não adorar a Bel,
deus da Babilônia.
 Ciro contou a Daniel sobre a grande quantidade de alimento que o deus
Bel comia todos os dias.
 Daniel persuade Ciro a depositar mais alimentos no templo, espalhar
cinzas pelo chão do templo e trancar as portas do templo. na manhã
seguinte, a comida havia desaparecido e o chão estava repleto de
pegadas dos sacerdotes e seus filhos que haviam utilizado uma
passagem secreta durante a noite para se achegarem ao local dos
mantimentos.
 O rei Ciro convencido da fraude dos sacerdotes de Bel ordenou a morte
deles e a destruição do templo de Bel.

44. DRAGÃO
 O dragão na realidade era uma serpente que o rei adorava até que
Daniel a matou com pedaços de piche, gordura e cabelo.
 Os babilônios furiosos com a destruição de seu deus ordenou que Daniel
fosse lançado na cova dos leões.
 Entretanto, os leões não molestaram a Daniel que foi alimentado pelo
profeta Habacuque que havia sido arrebatado da Judéia e levado até a
Babilônia.
 Passados sete dias, o rei tira Daniel da cova dos leões e determina que os
acusadores de Daniel sejam lançados na cova onde são imediatamente
devorados pelo leões.

45. OS LIVROS APÓCRIFOS DO NOVO
TESTAMENTO
 Evangelho Segundo os Hebreus;
 Evangelho dos Egípcios;
 Evangelho de Gamaliel;
 Evangelho de Tomé;
 Evangelho dos Ebionitas;
 As Setes Epístolas de Inácio;
 Aos Trálios;
 A Epístola de Policarpo;
 Atos de Paulo;
 Atos de André;
 Apocalipse de Pedro;
 Apocalipse de Tomé;
 Apocalipse de Paulo, entre outros.

46. ASSINALE COM X AS ALTERNATIVAS CORRETAS:
6. Foram os primeiros escritores no NT entre 52 – 67 d.C, :
B. As Epístolas Paulinas
7. Quanto aos livros apócrifos é incerto dizer que:
D. Foram escritos entre Ester e Mateus, ou seja entre o
Antigo e o Novo Testamento
8. Os 39 livros canônicos do AT são chamados de:
C. Protocanônicos
QUESTIONÁRIO

47. Marque C para CERTO e E para ERRADO:
4. A ordem dos 27 livros do NT, como é atualmente em
nossas Bíblias, vem da Vulgara, e não leva em conta a
sequência cronológica.
5. Os apócrifos contém erros históricos e graves heresias
teológicas, como a oração pelos mortos
C
C
QUESTIONÁRIO