Texto teorias educ dri_lu_joao_bertomeu_rev teias_ppge (2)

Texto: Teorias da Educação e daTexto: Teorias da Educação e da
Comunicação: fundamentos dasComunicação: fundamentos das
práticas pedagógicas mediadaspráticas pedagógicas mediadas
por tecnologiaspor tecnologias
APRESENTAÇÃO PRODUZIDA POR ADRIANA
BRUNO, A PARTIR DO TEXTO:
Profª.Drª.AdrianaRochaBruno
por tecnologiaspor tecnologias
Adriana Rocha Bruno (UFJF)
Lucila Pesce (UNIFESP)
João Bertomeu (UNIFESP)
Publicado em: Revista Teias – v. 13 - nº 30 – pp. 119-143 – set/dez
2012.

Empirismo e Behaviorismo
Profª.Drª.AdrianaRochaBrunoProfª.Drª.AdrianaRochaBruno

LINGUAGEM
intersubjetiva e
pragmática.
ESCRITA
desveladora e
emancipadora.
CONHECIMENTO
não linear e
dialógico.
APRENDIZAGEM
significado, alegria e
afetividade.
TEMAS
GERADORES
APRENDIZAGEM
coletiva e pessoal.
EDUCAÇAO
dialógica e
emancipadora.
FREIRE
Respeito
ao universo epistêmico
e vocabular do aluno,
aos seus erros
construtivos.
ALUNO
ativo e pensante.
GERADORES
integração de
conteúdos.
ESCOLA
cidadã.
PROFESSOR
organizador.
coletiva e pessoal. FREIRE
Adriana Bruno & Lucila Pesce

Profª. Drª. Adriana Rocha Bruno

ABORDAGENS DO PROCESSO - MIZUKAMI

Paradigma Representantes Caracteristicas Observações
Matemático-funcional
1ª metade – Sec XIX
Shannon, Weaver,
Defleur, Wiener,
Berlo etc
- Comunicação como
sistema, não como
processo.- Estudo:
quantidade de
informação que um
canal poderia
transmitir sem ruído
(ênfase nosaspectos
quantitativos).-
Perspectiva técnica,
sem preocupação
Feedback ou
retroalimentação/
entropia
sem preocupação
com o sujeito.
conceitual ou crítico-
radical
Habermas (Teoria da
Ação Comunicativa)–
dentre outros –
Escola de Frankfurt
Razão comunicativa
(agir comunicativo)
como opositora da
razão instrumental
(agir estratégico)
conflitual-dialético Max Weber sociedade poderia
ser compreendida
como um conjunto de
ações de cada um,
de forma individual
contestava a tese de
Karl Marx no
materialismo
dialético

Paradigma Representantes Características Observações
Culturológico
Inglaterra, em
meados do século
XX
professores do
Centre for
Contemporary
Cultural Studies, na
Universidade de
Birmingham:
Richard Hoggart,
Stuart Hall, E.P.
Thompson e
Raymond Williams;
como as pessoas
lidam com o
conteúdo das
mídias, em leituras
conflitivas e
contextualmente
diferentes entre as
classes sociais
inglesas.
a submissão às
mídias das classes
baixas inglesas;
relação entre cultura
e mídias unificadas;
a produção do
conteúdo midiático
desenvolvido pelo
emissor sofrerá
entendimento deRaymond Williams;
e, na América
Latina, Jesus
Martín-Barbero
entendimento de
forma um pouco
diferenciada pelo
receptor; as
mediações são
culturais, políticas e
sociais
midiológico Marshall McLuhan “o meio é a
mensagem”
assinala as
questões do mundo
eletronicamente
interligado: a “aldeia
global”.

Paradigma Representantes Características Observações
tecnológico-
interativo
(surgimento da
Internet em seu uso
comercial a partir de
1992)
Pierre Levy e Lucien
Sfez
Diferentemente dos
outros meios de
comunicação, na
Internet os usuários
são tanto públicos
criadores e
emissores como
também receptores,
desenvolvendo suas
formas individuaisformas individuais
de significação pelo
sistema de
hipertexto.
Cibercultura –
principais teóricos
internacionais de
Jesus Martín-
Barbero, Lev
Manovich, Manuel
Castells, Pierre Levy
e Steven Johnson e,
no Brasil, Alex
Primo, André Lemos
e Lucia Santaella
cultura digital, em
que a relação de
comunicação
estabelecida um-
para-todos é
transformada para o
sistema todos-todos

Teoria da Complexidade: MORIN
-Crise dos fundamentos do conhecimento científico moderno, pautado
na coerência lógica das teorias, que se fundam nos dados objetivos.
-Objetividade - definida como “último produto de um consenso sociocultural
e histórico da comunidade científica” (1996, p. 16).
-Objetividade entre parênteses - porque sempre ligada à
intersubjetividade. Abarca o sujeito individual, a cultura e a sociedade. O
fenômeno observado o é pelo observador / conceptor.
- Complexidade na objetividade, pois necessita de consenso e de
antagonismo.
Complexus significa originalmente o que se tece junto - E. Morin

PAPERT/VALENTE

INSTRUCIONISMO

Ciclo de Aprendizagem
descrever-executar-refletir-depurar-descreverProfª.Drª.AdrianaRochaBruno
VALENTE

CONSTRUCIONISMO
o aprendiz constrói, por
intermédio do computador, o seu
intermédio do computador, o seu
próprio conhecimento (Papert,
1986).

AMBIENTES VIRTUAIS DE APRENDIZAGEM

DIFERENTES ABORDAGENS
PARA EAD
Profª. Adriana Rocha Bruno 24
Segundo José A. Valente

Modelos de EAD, viaModelos de EAD, via
Internet:Internet:
Broadcast - privilegia a interatividade
Versão virtual da sala de aula
Versão virtual da sala de aula
tradicional
Ambientes virtuais de construção
de conhecimento - privilegia a
interação

Broadcast
Informação
Informação
A
p
r
e
n
Informação
n
d
i
z
e
s

Virtualização da Sala de aula tradicional
Informação
Informação
A
p
r
e
n
Professor
Informação
n
d
i
z
e
s

Estar junto Virtual
reflete descreve reflete
Professor
Aprendiz
age
reflete descreve
indagações
reporta
idéias
reflete

Plasticidade social-cultural e tecnológica
Cinco elementos: plasticidade no contexto social e tecnológico
a)flexibilidade: cria trilhas de possibilidades e emergências
b)conectividade: desdobramentos em/para outras conexões
c)integração: processos ocorrentes entre eventos plurais ,
criando elos de ligação
d)abertura: não obedece a padrões rígidos e não é fixa
e)dinamicidade: os elos se interconectam e se integram
(desintegram / reintegram), mas se re/des-constituem por meio
de conflitos, assumindo funções até aquele momento
inimagináveis.
Os cinco elementos apontados não se esgotam, mas se abrem para
múltiplas configurações.

flexibilidade de pensamento,
aprendizagem plástica,
integração de áreas, conhecimentos, recursos e
tecnologias combinados (convergência de mídias),
plasticidade sócio-cultural:
tecnologias combinados (convergência de mídias),
relações sociais híbridas.
30

flexibilidade: cria trilhas de possibilidades e
emergências/ da conexão - todo ponto de um
rizoma - ligado a qualquer outro
conectividade: desdobramentos em/para outras
conexões/ da heterogeneidade: aponta o
rizoma sem hierarquias.
integração: ocorrentes entre eventos plurais,integração: ocorrentes entre eventos plurais,
criando elos de ligação/ Da ruptura a-
significante: Territorialização,
desterritorialização, reterritorialização um
rizoma pode ser rompido, quebrado e pode ser
retomado em outro ponto ou linha da rede.

abertura: não obedece a padrões rígidos e não é
fixa/ Da cartografia: traçadas nos devires do
processo rizomático. Dos movimentos
rizomáticos hibridismo os difere dos mapas
– que são percursos chapados
dinamicidade: os elos se interconectam e se
integram (desintegram; reintegram), mas se
re/des-constituem/ da multiplicidade: ratifica are/des-constituem/ da multiplicidade: ratifica a
não arborescência rizomática, pois o
desvincula do uno, de unidades.
Da decalcomania: antiprincício (Rolnik, 1989) -
as marcas, os estereótipos, algo que é dado no
mapa construído. – por ser antiprincípio – não
se liga diretamente aos elementos da
plasticidade social

REFERÊNCIAS
BRUNO, A. R. A Linguagem Emocional em Ambientes Telemáticos: tecendo a razão e a emoção
na formação de educadores. Dissertação (Mestrado - Programa de Pós-Graduação em Educação:
Currículo). Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo: 2002. Disponível em:
www.brunopecanha.com.br/adriana
CAROLEI, P. Abordagens educacionais do Design Instrucional. 13º CIED-ABED. 2007. Disponível
pelo endereço: http://www.abed.org.br/congresso2007/tc/552007105959PM.pdf
DAMÁSIO, A. O Mistério da Consciência: do corpo e das emoções ao conhecimento de Si. São
Paulo: Companhia das Letras, 2000.
_____. Como o cérebro cria a mente. Scientific American Brasil, nº 4 – edição especial [2003].
_____. Em busca de Espinosa: prazer e dor na ciência dos sentimentos. São Paulo: Companhia das
Letras, 2004.
FREIRE, P. Educação como prática da liberdade. 28ª edição. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005.
_____. Pedagogia da indignação: cartas pedagógicas e outros escritos. São Paulo: Editora UNESP,_____. Pedagogia da indignação: cartas pedagógicas e outros escritos. São Paulo: Editora UNESP,
2000.
_____. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à Prática Educativa. São Paulo: Paz e Terra,
1997.
_____. Pedagogia do oprimido. 17ª edição. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
GIUSTA, A. da S. & FRANCO, I. M. (org.). Educação à distância: uma articulação entre a teoria e a
prática. Belo Horizonte/ PUC Minas: PUC Miinas Virtual, 2003.
MATURANA, H. e VARELA, F. A árvore do conhecimento. Campinas: Editorial Psy, 1995.
MORIN, E. O problema Epistemológico da Complexidade. 2ª ed., Portugal: Publicações Europa-
América, 1996.
OLIVEIRA, L. M. P. Visão educacional ecossistêmica: uma contribuição a partir de Maturana e
Varela. Revista da APG – PUC/SP, Ano IX, n.º 23, 2000. p. 141-154.

João

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