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As Teorias Pedagógicas Modernas ressignificadas 
pelo debate contemporâneo na Educação e as suas 
perspectivas na Cibercultura 
Curso de Pós-Graduação Lato Sensu de Novas Tecnologias 
para o Ensino da Matemática 
Disciplina: Informática Educativa I 
Tutor: Jonas da Conceição Ricardo 
Aluno: Sandro Alves de Azevedo 
Governador Valadares-MG 
29 de Agosto de 2014
Objetivo 
Destacar uma das teorias pedagógicas citadas 
no texto “As Teorias Pedagógicas Modernas 
ressignificadas pelo debate contemporâneo na 
Educação” de José Carlos Libâneo, no contexto 
da Cibercultura, ou seja, como essas 
tecnologias podem ser utilizadas na educação 
segundo a teoria pedagógica escolhida. 
Neste caso darei ênfase à Teoria da 
Ecopedagogia da Corrente Holística.
Correntes Pedagógicas 
Contemporâneas
CORRENTES “HOLÍSTICAS” 
Na educação holística não é rejeitado o conhecimento 
racional e outras formas de conhecimento, mas insiste 
em considerar a vida como uma totalidade em que o 
todo se encontra na parte, cada parte é um todo, porque 
o todo está nela. Portanto visa trabalhar na totalidade em 
que as partes integram, sendo o Universo considerado 
como totalidade das dimensões interpenetrantes.
ECOPEDAGOGIA 
É uma pedagogia que promove a aprendizagem do sentido das 
coisas a partir da vida cotidiana; é no cotidiano que se 
constrói a cultura da sustentabilidade, a cultura que valoriza a 
vida, que promove o equilíbrio dinâmico entre seres viventes 
e não viventes. 
Os princípios da ecopedagogia acentuam a unidade de tudo o 
que existe, a inter-relação e auto-organização dos diferentes 
ecossistemas, o reconhecimento do global e do local na 
perspectiva de uma cidadania planetária, a centralidade do ser 
humano no processo educativo e a intersubjetividade, a 
educação voltada para a vida cotidiana.
Princípios norteadores da 
Ecopedagogia 
O Movimento pela Ecopedagogia ganhou impulso sobretudo a partir do Primeiro 
Encontro Internacional da Carta da Terra na Perspectiva da Educação, organizado pelo 
Instituto Paulo, com o apoio do Conselho da Terra e da UNESCO, de 23 a 26 de agosto 
de 1999, em São Paulo e do I Fórum Internacional sobre Ecopedagogia, realizado na 
Faculdade de Psicologia e Ciências da Educação da Universidade do Porto, Portugal, 
de 24 a 26 de março de 2000. Desses encontros surgiram os princípios orientadores 
desse movimento contidos numa "Carta da Ecopedagogia". Eis alguns deles: 
1. O planeta como uma única comunidade. 
2. ATerra como mãe, organismo vivo e em evolução. 
3. Uma nova consciência que sabe o que é sustentável, apropriado, o faz sentido para a 
nossa existência. 
4. A ternura para com essa casa. Nosso endereço é a Terra. 
5. A justiça sócio-cósmica: a Terra é um grande pobre, o maior de todos os pobres. 
6.Uma pedagogia biófila (que promove a vida): envolver-se, comunicar-se, 
compartilhar, problematizar, relacionar-se entusiasmar-se. 
7. Uma concepção do conhecimento que admite só ser integral quando compartilhado. 
8. O caminhar com sentido (vida cotidiana). 
9. Uma racionalidade intuitiva e comunicativa: afetiva, não instrumental. 
10. Novas atitudes: reeducar o olhar, o coração. 
11. Cultura da sustentabilidade: ecoformação. Ampliar nosso ponto de vista.
Saberes para a sustentabilidade e a paz 
A Ecopedagogia como pedagogia apropriada ao 
processo da Carta da Terra apropriada para um 
momento de reconstrução paradigmática se 
fundamenta num paradigma filosófico (Paulo Freire, 
Leonardo Boff, Sebastião Salgado, Boaventura de 
Sousa Santos, Milton Santos) emergente na educação 
que propõe um conjunto de saberes/valores 
interdependentes. Entre eles podemos destacar: 
• 1º) Educar para pensar globalmente. 
• 2º) Educar os sentimentos. 
• 3º) Ensinar a identidade terrena. 
• 4º) Formar para a consciência planetária. 
• 5º) Formar para a compreensão. 
• 6º) Educar para a simplicidade e para a quietude.
Tecnologia 
As redes de comunicação tomam uma dimensão 
irreversível com os sistemas tecnológicos 
cada vez mais avançados e devem 
ser aproveitadas pedagogicamente. 
“As características promissoras da era das redes são, segundo muitos, a 
hipertextualidade, a conectividade e a transversalidade. Trata-se de usá-las 
em proveito da educação do desejo da solidariedade, porque a 
bipolarização da sociedade entre “info-ricos” e “info-pobres” está em 
contradição com as oportunidades oferecidas pelo próprio potencial 
tecnológico. Agora é preciso trabalhar pedagogicamente o descompasso 
dos seres humanos em relação às oportunidades contidas nas obras de 
suas próprias mãos. O atraso passou a ser, sobretudo, das mentes e dos 
corações.” (HUGO ASSMANN, 2001, p 21)
Redes integradas a educação 
“A definição teórica e prática desta nova abordagem educativa deverá 
privilegiar as abordagens complexas, em rede, centradas nas interações 
ambiente-sociedade-economia (política-cultura)” (FREITAS, 2005c, p. 1480). 
As regras da globalização são ditadas pelo capitalismo, e a nova economia está 
sendo moldada pelas redes de comunicação, que, por sua vez, moldam a 
cultura. 
“Quando os sons e as imagens se combinam com o texto verbal, sob a forma 
de hipertextos, se confundem os níveis de realidade ou se subvertem as 
intencionalidades, tornando-se cada vez mais difícil distinguir o real do 
virtual.” (FREITAS, 2005, p. 1474)
Cibercultura 
A cibercultura é a cultura contemporânea 
estruturada pelo uso das tecnologias digitais em 
rede, “conectividade generalizada”, nos 
espaços-tempo cotidianos de ensino-aprendizagem, 
ou redes educativas ou espaços 
multirreferenciais de aprendizagem, do 
ciberespaço e das cidades.
Ciberespaço 
O ciberespaço, mídia digital em rede, é 
todo e qualquer espaço informacional 
multidimensional permitindo ao usuário o 
acesso, a manipulação, a transformação e o 
intercâmbio de seus fluxos codificados de 
informação.
Integração das Ciber... 
O que muda com a cibercultura é que 
temos a nosso favor a conectividade 
com o ciberespaço e deste com as 
cidades. A cibercultura é formativa; 
afinal aprendemos em rede e o 
ciberespaço é um espaço 
multirreferencial 
de aprendizagem.
Inclusão digital fundamentada 
As tecnologias digitais em rede ampliam e 
potencializam a nossa capacidade de 
memória, armazenamento, processamento e 
disponibilização de informações, 
conhecimentos e opiniões, e, sobretudo, de 
comunicação através da movimentação 
social na rede.
Rede de comunicação 
Com os avanços da internet e como a rede 
mundial de computadores vem interagindo 
com diversos espaços-tempo cotidianos, 
isso contribui para nossos processos de 
comunicação e de construção de 
conhecimentos.
Metodologia moderna 
Desenvolver e utilizar metodologias 
integradoras, inclusivas e participantes, 
nas quais todas as pessoas são sujeitos dos 
processos educacionais dos quais 
participam, simultaneamente, como 
pesquisadoras e formadoras.
Conclusão 
Convive-se, atualmente, com pluralidade de 
possibilidades que as tecnologias podem oferecer à 
educação através da rede de comunicação. Cabe, então 
à escola inserir em seu projeto político pedagógico e no 
planejamento escolar, objetivos e conteúdos curriculares 
que sejam oriundos da prática cotidiana de sua clientela 
para se tornarem significativos para os mesmos. 
Precisamos otimizar e trabalhar pedagogicamente as 
Novas Tecnologias como instrumentos de informações 
que as redes de comunicação disponibilizam a favor da 
educação, como meio promotor de diálogo e reflexões.
Consideração Final 
“O importante é entender que a educação do século 
XXI irá, a cada novo dia, incorporar novos recursos 
tecnológicos ao cotidiano do aluno, e que as escolas 
que não se propuserem a incorporar tais ferramentas 
ao trabalho em sala de aula estarão se distanciando 
de seus alunos, nativos digitais, e da sociedade 
como um todo, estando, portanto, correndo grandes 
riscos quanto a sua própria sobrevivência em um 
mercado cada vez mais voraz por novos meios e 
recursos que possibilitem uma melhor 
aprendizagem.” (João Luís de Almeida Machado)
Referências da produção do trabalho 
• Libâneo, José Carlos – As Teorias Pedagógicas modernas resignificadas 
pelo debate contemporâneo na Educação, 2005. 
• Santos, Edméa – A Cibercultura e a Educação em tempos de mobilidades e 
redes sociais: Conversando com os cotidianos, (PROPED/UERJ), 2010. 
Endereços eletrônicos consultados em 28 e 29 de Agosto de 2014: 
• http://www.ufmt.br/revista/arquivo/rev21/moacir_gadotti.htm 
• http://www.paulofreire.org/wp-content/uploads/2012/CCP_Mat_Ref/PECP-marco_ 
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Teoria pedagógica no contexto da cibercultura

  • 1. As Teorias Pedagógicas Modernas ressignificadas pelo debate contemporâneo na Educação e as suas perspectivas na Cibercultura Curso de Pós-Graduação Lato Sensu de Novas Tecnologias para o Ensino da Matemática Disciplina: Informática Educativa I Tutor: Jonas da Conceição Ricardo Aluno: Sandro Alves de Azevedo Governador Valadares-MG 29 de Agosto de 2014
  • 2. Objetivo Destacar uma das teorias pedagógicas citadas no texto “As Teorias Pedagógicas Modernas ressignificadas pelo debate contemporâneo na Educação” de José Carlos Libâneo, no contexto da Cibercultura, ou seja, como essas tecnologias podem ser utilizadas na educação segundo a teoria pedagógica escolhida. Neste caso darei ênfase à Teoria da Ecopedagogia da Corrente Holística.
  • 4. CORRENTES “HOLÍSTICAS” Na educação holística não é rejeitado o conhecimento racional e outras formas de conhecimento, mas insiste em considerar a vida como uma totalidade em que o todo se encontra na parte, cada parte é um todo, porque o todo está nela. Portanto visa trabalhar na totalidade em que as partes integram, sendo o Universo considerado como totalidade das dimensões interpenetrantes.
  • 5. ECOPEDAGOGIA É uma pedagogia que promove a aprendizagem do sentido das coisas a partir da vida cotidiana; é no cotidiano que se constrói a cultura da sustentabilidade, a cultura que valoriza a vida, que promove o equilíbrio dinâmico entre seres viventes e não viventes. Os princípios da ecopedagogia acentuam a unidade de tudo o que existe, a inter-relação e auto-organização dos diferentes ecossistemas, o reconhecimento do global e do local na perspectiva de uma cidadania planetária, a centralidade do ser humano no processo educativo e a intersubjetividade, a educação voltada para a vida cotidiana.
  • 6. Princípios norteadores da Ecopedagogia O Movimento pela Ecopedagogia ganhou impulso sobretudo a partir do Primeiro Encontro Internacional da Carta da Terra na Perspectiva da Educação, organizado pelo Instituto Paulo, com o apoio do Conselho da Terra e da UNESCO, de 23 a 26 de agosto de 1999, em São Paulo e do I Fórum Internacional sobre Ecopedagogia, realizado na Faculdade de Psicologia e Ciências da Educação da Universidade do Porto, Portugal, de 24 a 26 de março de 2000. Desses encontros surgiram os princípios orientadores desse movimento contidos numa "Carta da Ecopedagogia". Eis alguns deles: 1. O planeta como uma única comunidade. 2. ATerra como mãe, organismo vivo e em evolução. 3. Uma nova consciência que sabe o que é sustentável, apropriado, o faz sentido para a nossa existência. 4. A ternura para com essa casa. Nosso endereço é a Terra. 5. A justiça sócio-cósmica: a Terra é um grande pobre, o maior de todos os pobres. 6.Uma pedagogia biófila (que promove a vida): envolver-se, comunicar-se, compartilhar, problematizar, relacionar-se entusiasmar-se. 7. Uma concepção do conhecimento que admite só ser integral quando compartilhado. 8. O caminhar com sentido (vida cotidiana). 9. Uma racionalidade intuitiva e comunicativa: afetiva, não instrumental. 10. Novas atitudes: reeducar o olhar, o coração. 11. Cultura da sustentabilidade: ecoformação. Ampliar nosso ponto de vista.
  • 7. Saberes para a sustentabilidade e a paz A Ecopedagogia como pedagogia apropriada ao processo da Carta da Terra apropriada para um momento de reconstrução paradigmática se fundamenta num paradigma filosófico (Paulo Freire, Leonardo Boff, Sebastião Salgado, Boaventura de Sousa Santos, Milton Santos) emergente na educação que propõe um conjunto de saberes/valores interdependentes. Entre eles podemos destacar: • 1º) Educar para pensar globalmente. • 2º) Educar os sentimentos. • 3º) Ensinar a identidade terrena. • 4º) Formar para a consciência planetária. • 5º) Formar para a compreensão. • 6º) Educar para a simplicidade e para a quietude.
  • 8. Tecnologia As redes de comunicação tomam uma dimensão irreversível com os sistemas tecnológicos cada vez mais avançados e devem ser aproveitadas pedagogicamente. “As características promissoras da era das redes são, segundo muitos, a hipertextualidade, a conectividade e a transversalidade. Trata-se de usá-las em proveito da educação do desejo da solidariedade, porque a bipolarização da sociedade entre “info-ricos” e “info-pobres” está em contradição com as oportunidades oferecidas pelo próprio potencial tecnológico. Agora é preciso trabalhar pedagogicamente o descompasso dos seres humanos em relação às oportunidades contidas nas obras de suas próprias mãos. O atraso passou a ser, sobretudo, das mentes e dos corações.” (HUGO ASSMANN, 2001, p 21)
  • 9. Redes integradas a educação “A definição teórica e prática desta nova abordagem educativa deverá privilegiar as abordagens complexas, em rede, centradas nas interações ambiente-sociedade-economia (política-cultura)” (FREITAS, 2005c, p. 1480). As regras da globalização são ditadas pelo capitalismo, e a nova economia está sendo moldada pelas redes de comunicação, que, por sua vez, moldam a cultura. “Quando os sons e as imagens se combinam com o texto verbal, sob a forma de hipertextos, se confundem os níveis de realidade ou se subvertem as intencionalidades, tornando-se cada vez mais difícil distinguir o real do virtual.” (FREITAS, 2005, p. 1474)
  • 10. Cibercultura A cibercultura é a cultura contemporânea estruturada pelo uso das tecnologias digitais em rede, “conectividade generalizada”, nos espaços-tempo cotidianos de ensino-aprendizagem, ou redes educativas ou espaços multirreferenciais de aprendizagem, do ciberespaço e das cidades.
  • 11. Ciberespaço O ciberespaço, mídia digital em rede, é todo e qualquer espaço informacional multidimensional permitindo ao usuário o acesso, a manipulação, a transformação e o intercâmbio de seus fluxos codificados de informação.
  • 12. Integração das Ciber... O que muda com a cibercultura é que temos a nosso favor a conectividade com o ciberespaço e deste com as cidades. A cibercultura é formativa; afinal aprendemos em rede e o ciberespaço é um espaço multirreferencial de aprendizagem.
  • 13. Inclusão digital fundamentada As tecnologias digitais em rede ampliam e potencializam a nossa capacidade de memória, armazenamento, processamento e disponibilização de informações, conhecimentos e opiniões, e, sobretudo, de comunicação através da movimentação social na rede.
  • 14. Rede de comunicação Com os avanços da internet e como a rede mundial de computadores vem interagindo com diversos espaços-tempo cotidianos, isso contribui para nossos processos de comunicação e de construção de conhecimentos.
  • 15. Metodologia moderna Desenvolver e utilizar metodologias integradoras, inclusivas e participantes, nas quais todas as pessoas são sujeitos dos processos educacionais dos quais participam, simultaneamente, como pesquisadoras e formadoras.
  • 16. Conclusão Convive-se, atualmente, com pluralidade de possibilidades que as tecnologias podem oferecer à educação através da rede de comunicação. Cabe, então à escola inserir em seu projeto político pedagógico e no planejamento escolar, objetivos e conteúdos curriculares que sejam oriundos da prática cotidiana de sua clientela para se tornarem significativos para os mesmos. Precisamos otimizar e trabalhar pedagogicamente as Novas Tecnologias como instrumentos de informações que as redes de comunicação disponibilizam a favor da educação, como meio promotor de diálogo e reflexões.
  • 17. Consideração Final “O importante é entender que a educação do século XXI irá, a cada novo dia, incorporar novos recursos tecnológicos ao cotidiano do aluno, e que as escolas que não se propuserem a incorporar tais ferramentas ao trabalho em sala de aula estarão se distanciando de seus alunos, nativos digitais, e da sociedade como um todo, estando, portanto, correndo grandes riscos quanto a sua própria sobrevivência em um mercado cada vez mais voraz por novos meios e recursos que possibilitem uma melhor aprendizagem.” (João Luís de Almeida Machado)
  • 18. Referências da produção do trabalho • Libâneo, José Carlos – As Teorias Pedagógicas modernas resignificadas pelo debate contemporâneo na Educação, 2005. • Santos, Edméa – A Cibercultura e a Educação em tempos de mobilidades e redes sociais: Conversando com os cotidianos, (PROPED/UERJ), 2010. Endereços eletrônicos consultados em 28 e 29 de Agosto de 2014: • http://www.ufmt.br/revista/arquivo/rev21/moacir_gadotti.htm • http://www.paulofreire.org/wp-content/uploads/2012/CCP_Mat_Ref/PECP-marco_ te%C3%B3rico.pdf • file:///D:/BACKUP%20SANDRO%2011.04.2013/Sandro/Documents/pdf_e b7ff15f20_0006949.pdf • http://sistemapoliedro.com.br/sep/artigos/pdf/Artigo_O%20que%20s%C3% A3o%20Tecnologias%20Educacionais_[Jo%C3%A3o%20Luiz%20Machad o].pdf