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ÉMILE DURKHEIM
Emile Durkheim
(1858 – 1917)
1. Introdução
o As ideias positivistas de Comte abriram caminhos
para se pensar e interpretar a sociedade.
o Durkheim era discípulo de Comte e também
acreditava no progresso e na racionalização como
chaves para o desenvolvimento humano.
o Era necessário buscar novos critérios e
metodologias para a compreensão da vida social.
2. Sociologia de Durkheim
o Durkheim distanciava – se da metafísica e da moral
de Comte a favor da efetiva neutralidade científica.
Fato Social:
o Maneiras de agir, pensar e sentir que exercem
poder de coerção sobre o indivíduo.
o Ao nascer o indivíduo está sujeito a costumes e
regras a serem seguidos: família, religião, escola.
Características
Coercitividade:
o O fato social impõe – se sobre os indivíduos.
Generalidade:
o Todo fato social abrange um coletivo.
Exterioridade:
o O fato social expressa – se na fala, no estilo, nos
costumes, nas crenças.
Instituições e fato social
o O coletivo impõe – se sobre o individual.
o Família, igreja e escola impõem regras, costumes
e valores aos indivíduos organizando a sociedade.
Consciência coletiva e consciência individual:
o Impondo regras, costumes e valores as instituições
criam uma consciência coletiva impondo – se sobre
os indivíduos.
3. Coesão social e solidariedade
Coesão social (solidariedade):
o Interação social, indispensável ao grupo social.
o Sentimento de tribo/manada que une pessoas.
o Elementos que identificam e dão o sentimento de
pertencer ou fazer parte de um grupo social.
o Sala – de – aula, góticos, emos, black – blocks.
Solidariedade mecânica:
o Regras, costumes, tradições, padrões transmitidos
e assimilados de geração a geração.
o Os indivíduos aprendem o certo e o errado e são
socializados conforme aquele grupo social deseja.
o Típica nas sociedades tribais.
o Vinculados aos primeiros grupos sociais: família,
igreja, escola.
Solidariedade orgânica:
o Típica das sociedades industriais.
o Baseada na racionalidade capitalista.
o Estruturada conforme as regras institucionais das
empresas: hierarquia (chefes – operários).
o Imposição de normas de gestão para garantir a
produção e as posições de mando e obediência.
4. Anomia social
o Anormalidade, degeneração, patologia sociais.
o Quando padrões sociais são colocados em xeque.
o Quando a falência das estruturas sociais gera
rupturas sociais.
o Questões externas e impositivas geram dramas
sociais.
Durkheim e o suicídio (fato social):
Egoísta:
o Isolamento, ausência de laços sociais, depressão.
Altruísta (heroísmo):
o Negação do individualismo em nome do coletivo.
Anômico:
o Falência social, desespero, crise econômica/social.
5. Por um novo padrão moral
o A sociedade capitalista estimulou o individualismo,
o egoísmo e enfraqueceu a sociedade tradicional.
o Família e religião perderam sua função socializadora.
o O econômico passou a ser a base das relações.
o O Estado republicano e laico, com novos padrões
morais, poderia sustentar a nova sociedade.
Padrões sociais normais
Anomia social
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Durkheim e a Sociologia Científica

  • 3. 1. Introdução o As ideias positivistas de Comte abriram caminhos para se pensar e interpretar a sociedade. o Durkheim era discípulo de Comte e também acreditava no progresso e na racionalização como chaves para o desenvolvimento humano. o Era necessário buscar novos critérios e metodologias para a compreensão da vida social.
  • 4. 2. Sociologia de Durkheim o Durkheim distanciava – se da metafísica e da moral de Comte a favor da efetiva neutralidade científica. Fato Social: o Maneiras de agir, pensar e sentir que exercem poder de coerção sobre o indivíduo. o Ao nascer o indivíduo está sujeito a costumes e regras a serem seguidos: família, religião, escola.
  • 5.
  • 6. Características Coercitividade: o O fato social impõe – se sobre os indivíduos. Generalidade: o Todo fato social abrange um coletivo. Exterioridade: o O fato social expressa – se na fala, no estilo, nos costumes, nas crenças.
  • 7.
  • 8. Instituições e fato social o O coletivo impõe – se sobre o individual. o Família, igreja e escola impõem regras, costumes e valores aos indivíduos organizando a sociedade. Consciência coletiva e consciência individual: o Impondo regras, costumes e valores as instituições criam uma consciência coletiva impondo – se sobre os indivíduos.
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16. 3. Coesão social e solidariedade Coesão social (solidariedade): o Interação social, indispensável ao grupo social. o Sentimento de tribo/manada que une pessoas. o Elementos que identificam e dão o sentimento de pertencer ou fazer parte de um grupo social. o Sala – de – aula, góticos, emos, black – blocks.
  • 17.
  • 18.
  • 19.
  • 20.
  • 21.
  • 22.
  • 23.
  • 24.
  • 25. Solidariedade mecânica: o Regras, costumes, tradições, padrões transmitidos e assimilados de geração a geração. o Os indivíduos aprendem o certo e o errado e são socializados conforme aquele grupo social deseja. o Típica nas sociedades tribais. o Vinculados aos primeiros grupos sociais: família, igreja, escola.
  • 26.
  • 27.
  • 28.
  • 29. Solidariedade orgânica: o Típica das sociedades industriais. o Baseada na racionalidade capitalista. o Estruturada conforme as regras institucionais das empresas: hierarquia (chefes – operários). o Imposição de normas de gestão para garantir a produção e as posições de mando e obediência.
  • 30.
  • 31. 4. Anomia social o Anormalidade, degeneração, patologia sociais. o Quando padrões sociais são colocados em xeque. o Quando a falência das estruturas sociais gera rupturas sociais. o Questões externas e impositivas geram dramas sociais.
  • 32. Durkheim e o suicídio (fato social): Egoísta: o Isolamento, ausência de laços sociais, depressão. Altruísta (heroísmo): o Negação do individualismo em nome do coletivo. Anômico: o Falência social, desespero, crise econômica/social.
  • 33. 5. Por um novo padrão moral o A sociedade capitalista estimulou o individualismo, o egoísmo e enfraqueceu a sociedade tradicional. o Família e religião perderam sua função socializadora. o O econômico passou a ser a base das relações. o O Estado republicano e laico, com novos padrões morais, poderia sustentar a nova sociedade.
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