O documento discute o significado e a evolução histórica do conceito de trabalho. Ele começa definindo trabalho como qualquer atividade humana voltada para a produção ou transformação de bens e serviços. Em seguida, descreve como a visão do trabalho mudou ao longo da história, desde a Antiguidade até a era moderna, quando o trabalho passou a ser central para a economia e a identidade individual.

1. O que é Trabalho?

2. • O trabalho sempre fez parte da vida dos seres
humanos. Foi através dele que as civilizações
conseguiram se desenvolver e alcançar o nível
atual. O trabalho é qualquer atividade física
ou intelectual, realizada pelo ser humano, cujo
objetivo é fazer, transformar ou obter algo
para realização pessoal e desenvolvimento
econômico.

3. Significado:
• Segundo o Aurélio:
• s.m. Atividade física ou intelectual que visa a
algum objetivo; labor, ocupação. / O produto
dessa atividade; obra. / Esforço, empenho. /
Fig. Preocupação, cuidado, aflição

4. O que é trabalho?
• O conceito de trabalho é formado por elemento teológico que
teve influência no ocidente greco-romano-helenista chegando
até os nossos dias. Como mostra o Livro do Gênesis (3, 17);
depois de pecar o homem foi amaldiçoado, ficando
condenado a extrair seu sustento do suor, do cansaço, do
labor de seu trabalho: “comederes maledicta terra in opere
tuo in laboribus comedes eam cunctis diebus vitae tuae”.
A concepção de trabalho sempre esteve predominantemente
ligada a uma visão negativa. Na Bíblia, Adão e Eva vivem
felizes até que o pecado provoca sua expulsão do Paraíso e a
condenação ao trabalho com o “suor do seu rosto”. A Eva
coube também o “trabalho” do parto.

5. • O termo trabalho é originário do
latim tripalium, que designa
instrumento de tortura. Por
extensão, significa aquilo que
fatiga ou provoca dor. Na
etimologia da palavra trabalho,
ou tripalium), do Latim , um
instrumento romano de tortura,
espécie de tripé formado por três
estacas cravadas no chão, onde
eram supliciados os escravos. "
tri" (três) e " palus" (pau) -
literalmente, "três paus". Daí o
verbo tripaliare (ou trepaliare),
que significava, inicialmente,
torturar alguém no tripalium.

6. • O trabalho ainda pode ser classificado
segundo o grau de capacitação exigido dos
profissionais. O trabalho qualificado é aquele
que só é feito mediante certo grau de
aprendizagem e conhecimento, exemplo:
trabalho de um médico. Já o trabalho não
qualificado se trata daquele onde não é
necessário possuir um grau de instrução, visto
que as atividades podem ser desenvolvidas
por imitações ou simples instruções, exemplo:
trabalho de um servente de pedreiro.

7. O Trabalho na antiguidade
• Dizia Aristóteles, sobre o trabalho: “Todos aqueles que nada tem
de melhor para nos oferecer que o uso de seu corpo e dos seus
membros são condenados pela natureza à escravidão. É melhor
para eles servir que serem abandonados a si próprios. Numa
Palavra, é naturalmente escravo quem tem tão pouca alma e tão
poucos meios que deve resolver-se a depender de outrem […] O
uso dos escravos e dos animais é aproximadamente o
mesmo.”(RIBEIRO, L. p.196).
Na cultura grega, cabiam aos cidadãos a organização e o comando
da polis. As funções dos escravos eram restritas à atividades inferior
de transformação da natureza em um bem determinado pelas
camadas superiores.
Em Roma, permaneceu a divisão entre a arte de governar e o
trabalho braçal. Sendo o império fundado na escravidão, o trabalho
braçal era visto como degradante e destinados aos povos
dominados, tidos como seres inferiores.

8. Trabalho na era Cristã
• Na tradição judaíca-cristã, o trabalho associa-se
também a noção de punição, maldição.
• Na Bíblia, o trabalho é apresentado como uma
necessidade que leva a fadiga e que resulta de
uma maldição.
• “comeras o pão com o suor do teu rosto (...)“ (Gn.
3,19)
• Esse sentido bíblico leva a ideia de
responsabilidade, obrigação, dever impregnado
ao trabalho.

9. Na Idade Média
• Clero
– Os membros da Igreja Católica
• Nobreza
– Os donos das terras
• Camponeses e Servos
– Produziam para ambas as classes. Cultivam a terra
que arrendavam em troca de proteção militar e
espiritual

10. No Renascimento
• Momento de transição entre a Idade Média e Idade
Moderna.
• O trabalho dava seus primeiros passos para a valorização.
• A hegemonia dos preceitos católicos tem ganhas as criticas
do protestantismo.
• O trabalho começou a adquirir um sentido religioso de
vocação e serviço a Deus.
• Durante muito tempo o trabalho era reservado aos
destituídos.
– Era a pior humilhação para o nobre decaído;
– As pessoas só aceitavam a condição de assalariado quando sua
situação se degradava.
• Artesão arruinado
• Agricultor expulso do campo
• Pobres sem posses.

11. Na Idade Moderna
• Revolução Industrial
– Máquinas a vapor;
– Máquinas a eletricidades;
– Máquinas informatizadas.
• Valorização do Trabalho
• Trabalho e a Religião
– A ética protestante e o Espírito do Capitalismo.
– O protestante tem o trabalho com uma dádiva de
Deus, sendo isso objeto de valorização do
trabalho.

12. Na Idade Contemporânea
• Século XX
– A descobertas de formas de energias, que são
exploradas pelo homem;
– O surgimento da classe proletária;
– O uso de máquinas na produção;
– O trabalhador tem que se especializar cada vez
mais.
• O trabalhador
– Passou a trabalhar junto com máquinas;
– Teve que se adaptar a ser um operador de motor
ou empregados em escritórios;

13. O Trabalho Hoje
• O trabalho passa a ser referencia pessoal;
• Passa a ter importância social;
• E trabalhar vai identificar o cidadão, integrando o
sujeito a um grupo social.
• Surge uma outra visão do mundo.
• O trabalho passa a gerir as relações sociais, a
identidades de grupos.
• O trabalho confundiu-se com a vida do sujeito, ou
a vida tornou-se trabalho.

14. O Trabalho na economia de mercado
• No capitalismo o trabalho se transforma em valor de troca onde o
homem vende sua força de trabalho para realizar a reprodução
social – consumir e produzir. É um trabalho alienado onde o
trabalhador não se reconhece naquilo que produz, não domina
todo o processo de produção. O trabalhador não é o dono dos
meios de produção e de trabalho, estes pertencem ao capitalista,
que baseia-se no lucro e na mais-valia, ou seja, no excedente do
trabalho humano, que não é repassado ao trabalhador.
Ocorreu a separação entre o trabalhador e a propriedade dos meios
de produção. Desse modo podemos afirmar que a essência do
sistema capitalista encontra-se na separação entre o capital e o
trabalho.
No século XVII, Pascal inventa a primeira máquina de calcular;
Torricelli constrói o barômetro; aparece o tear mecânico. A
máquina exerce tal fascínio sobre a mentalidade do homem
moderno que Descartes explica o comportamento dos animais
como se fossem máquinas, e vale-se do mecanismo do relógio para
explicar o modelo característico do universo (Deus seria o grande
relojoeiro!).

15. • Para Kant, o homem é o único animal voltado ao trabalho. É necessária
muita preparação para conseguir desfrutar do que é necessário à sua
conservação. Mesmo que todas as condições existissem para que não
houvesse necessidade do homem trabalhar, este precisa de ocupações,
ainda que lhe sejam penosas. A ociosidade pode ser ainda um maior
tormento para os homens.
• Michel Foucault tem outra perspectiva: em todos os momentos da
história, a humanidade só trabalha perante a ameaça de morte, qualquer
população que não encontre novos recursos está voltada à extinção e,
inversamente, à medida que os homens se multiplicam, empreendem
trabalhos mais numerosos, mais difíceis e menos fecundos. O trabalho
deve crescer de intensidade quanto maior for a ameaça de morte e, por
todos os meios, terá de se tornar mais rentável, quanto menos acesso as
subsistências existirem.
• Para Marx, o trabalho é o prolongamento da atividade natural do homem,
mais tarde conclui que a força de trabalho é uma mercadoria e que, para
viver, o proletário vende ao capital.
Segundo Marx, o trabalho denuncia uma exploração econômica e uma
situação em que o homem não se revê no seu trabalho mecanizado e
repetitivo, ou seja, não obtém a realização profissional que deveria obter,
referindo-se a uma essência do homem que seria suposto o trabalho
completar.

16. Grupo:
• Ana Priscila Mathne de Almeida Mafra
• Leticia Costa dos Santos
• Rafaela Aparecida Soares Souza
• Professor: Alexandre Lopes

17. Referências:
*http://www.mundoeducacao.com/sociologia/t
rabalho.htm (Acessado ás 21:59 em
20/06/2014)
*http://www.dicionariodoaurelio.com/Trabalho.
html ( Acessado ás 22:23 em 20/06/2014)
*http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugu
es/index.php?lingua=portugues-
portugues&palavra=trabalho ( Acessado ás
22:25 em 20/06/2014)

18. • http://www.bibliaonline.com.br/acf/gn/3
(Acessado ás 22:37 em 20/06/2014)
• http://www.sociologia.seed.pr.gov.br/module
s/conteudo/conteudo.php?conteudo=334
• ALBORNOZ, S. O que é o trabalho. 8 reimpr., 6
ed. São Paulo: Brasiliense, 2008.
• WEBER, M. A ética protestante e o espírito do
capitalismo. 2 ed. São Paulo: Pioneira
Thomson Learing, 2003.
• TOMAZI, N. Iniciação a Sociologia. 2ed ver. e
ampl. São Paulo: Atual, 2000.