O documento discute o trabalho como mediação entre o homem e a natureza. Apresenta que o trabalho humano se diferencia do trabalho animal por ser planejado e projetado antes da execução. Também aborda a evolução histórica da percepção do trabalho, desde a Grécia Antiga e Roma, passando pela Idade Média até a perspectiva dos sociólogos clássicos sobre o trabalho no capitalismo.
trabalho visto como plataforma de atividade humana.
Este trabalho fala sobre o início do capitalismo abordando uma didática fácil, para comparar a sociedade antigamente e atualmente. TAGS: significado de trabalho, trabalho de sociologia.
Essa aula visa trazer uma reflexão sobre trabalho e mercado de trabalho. Além disso, realiza um panorama cronológico do conceito de trabalho, juntamente com teorias, termos e reflexões.
trabalho visto como plataforma de atividade humana.
Este trabalho fala sobre o início do capitalismo abordando uma didática fácil, para comparar a sociedade antigamente e atualmente. TAGS: significado de trabalho, trabalho de sociologia.
Essa aula visa trazer uma reflexão sobre trabalho e mercado de trabalho. Além disso, realiza um panorama cronológico do conceito de trabalho, juntamente com teorias, termos e reflexões.
O TRABALHO COMO PRINCÍPIO EDUCATIVO E SUA DUPLA DIMENSÃO NO CAPITALISMOSolange Soares
Porém, na forma social do capitalismo o trabalho tornou-se mercadoria e o
trabalhador não é dono do produto do seu trabalho, ou seja, na sociedade capitalista o
trabalhador realiza um trabalho alienado. Assim, o trabalho pode permanecer no
capitalismo como princípio educativo? No sistema capitalista quando o trabalhador
percebe que é explorado, a própria condição de exploração o educa, porém propicia a
emancipação ou simplesmente a adaptação? Se o trabalho como princípio educativo não
é possível no capitalismo, qual é o sentido da tentativa da escola recuperar a relação
entre conhecimento e a prática do trabalho?
A partir desses questionamentos surgem as hipóteses que orientaram esse
artigo.O objetivo é analisar o trabalho como princípio educativo, considerando os
desafios da formação humana na sociedade capitalista atual, que traz a dicotomia entre
educação e trabalho; considerando a dupla dimensão do trabalho capitalista: ontológica
e de alienação e, da educação: emancipação e adaptação. Para alcançar esse objetivo, o procedimento metodológico foi a leitura e análise
de autores marxistas, investigando a possibilidade de pontuar as duas hipóteses em cada
texto analisado. Neste artigo fez-se um apanhado geral das principais contribuições de
autores clássicos como Marx (1983; 1989), Lukács (1981) e Gramsci (2001) e de
contemporâneos como Saviani (1994; 2007), Tumolo (2005), Gonzalez (2007) e Ramos
(2005).
As relações de trabalho e os direitos humanos uma associação possívelThyeles Strelhow
A discussão sobre as relações de trabalho e os direitos humanos não é percebida de forma pacífica, nem muito menos, fácil de elaborar. As tensões são evidentes e podem sugerir relações proximais mínimas. Isto porque as relações de trabalho baseadas na exploração da força de trabalho constituem em desafios constantes para os direitos humanos e, em geral, desrespeita a dignidade humana do/a trabalhador/a. A princípio parece que tais conceitos são inviáveis de estarem associados, porém a constituição do trabalho como fruto da criação humana pode propor novas perspectivas. Desta forma, o objetivo deste artigo é justamente debater sobre estas questões analisando em que medida tais conceitos se entrecruzam, divergem ou convergem entre si.
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O Egito Antigo foi formado a partir da mistura de diversos povos, a população era dividida em vários clãs, que se organizavam em comunidades chamadas nomos. Estes funcionavam como se fossem pequenos Estados independentes.
Por volta de 3500 a.C., os nomos se uniram formando dois reinos: o Baixo Egito, ao Norte e o Alto Egito, ao Sul. Posteriormente, em 3200 a.C., os dois reinos foram unificados por Menés, rei do alto Egito, que tornou-se o primeiro faraó, criando a primeira dinastia que deu origem ao Estado egípcio.
Começava um longo período de esplendor da civilização egípcia, também conhecida como a era dos grandes faraós.
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7. Etimologia
Conhecer a etimologia das palavras revela sentidos, por vezes,
surpreendentes. O conceito de trabalho, tão importante na Sociologia,
carrega a raiz latina tripalium, proveniente da Antiguidade Romana, que
significa instrumento de tortura, um tipo de tripé encravado no chão, onde
os escravos eram torturados.
https://pt.wikipedia.org/wiki/Trip%C3%A1lio#/media/Ficheiro:TripaliumCropped.png
A palavra “trabalho” surge em um
momento histórico específico e
carrega as interpretações culturais
desse momento. Mas ela atravessou
os tempos históricos e tem diferentes
interpretações que nós podemos ver
até hoje.
Tripalium
8. Trabalho: escravo, servil e assalariado
O filósofo grego Aristóteles assim definia o trabalho: “Todos aqueles que nada têm de
melhor para nos oferecer que o uso de seu corpo e dos seus membros são
condenados pela natureza à escravidão [...] “ (RIBEIRO, L. p. 196).
Na sociedade grega da Antiguidade Clássica, ao escravo era destinado o trabalho
braçal, considerado uma atividade de qualidade inferior.
Somente aqueles, considerados cidadãos, exerciam atividades
de comando na organização social e política da Polis. A mesma
segregação pode ser identificada na Roma Antiga, em que os
trabalhos braçais eram considerados degradantes e, portanto,
destinados aos escravos.
Mais adiante, cronologicamente, na Idade Média, o princípio de
servidão e subordinação era advindo da necessidade do
campesinato utilizar a terra, propriedade de um senhor feudal.
9. Os clássicos e o trabalho no capitalismo
Pensadores da sociologia moderna buscaram definir o conceito de trabalho.
Para Emile Durkheim, o trabalho é inerente à condição humana e, de certa
forma, a dinâmica social é proporcionada pelas relações de trabalho, que
promovem a organização social. Para Durkheim, o trabalho é um fato social
cujo sentido pode ser considerado moral.
Outro pensador, Max Weber, define o trabalho como
produto das condições materiais, históricas e culturais
específicas de uma sociedade. Segundo ele, no
capitalismo, o trabalho está relacionado à ética
protestante, na medida em que vincula a ideia de
vocação e esforço individual, como meio para a obtenção
do sucesso material do indivíduo.
10. Os clássicos e o trabalho no capitalismo
Para Karl Marx, o trabalho é a capacidade que os seres humanos possuem
de transformar a natureza e, consequentemente, a si e à sociedade. Esse
autor entendeu que, na época dele, a sociedade era dividida em duas
grandes classes – burguesia e proletariado –, e tomou o trabalho assalariado
como base da exploração na sociedade capitalista.
12. Trabalho e emprego
Trabalho é inerente à condição humana, pois é a transformação da natureza que
possibilita a existência do homem, que organiza a vida em sociedade e as relações
políticas, sociais e econômicas. É por meio do trabalho que o homem, desde a pré-
história, estabelece sua interação com a natureza que o cerca.
Emprego é a forma histórica do trabalho no sistema capitalista.
A inserção dos indivíduos, no sistema capitalista, se dá por meio
das relações sociais de trabalho. O trabalho, seja ele formal ou
informal, é a base de organização do sistema, que tem como
princípio fundante a separação do trabalhador dos meios de
produção. Nessa condição, o que lhe resta é comercializar a sua
capacidade de trabalhar para outro homem, que passa a deter
os meios de produção. As diferenças de interesses entre as
partes descritas impulsiona a luta de classes.
14. Tudo no capitalismo vira mercadoria
• Quando o trabalhador está numa relação assalariada no sistema
capitalista, ele vende o seu tempo e força de trabalho em troca de salário
para ele e a família sobreviver.
• A própria força de trabalho que é a capacidade de
trabalhar em dado tempo torna-se uma mercadoria
que o trabalhador vende para sobreviver.
• A alienação acontece em três momentos:
1. separado dos instrumentos e dos meios de produção;
2. separado do produto do trabalho;
3. separado da sua própria condição enquanto sujeito
transformador.
19. Avalie
E aí, como foi a aula?
Lembrando que, como nosso tempo aqui é curto, leve
suas dúvidas e seus debates para além desse espaço!
Obrigada por participar! ;D
Até a próxima!