Símbolos representam conceitos espirituais de forma visível, enquanto tipos prefiguram realidades futuras. Ambos são usados no Antigo Testamento para prefigurar aspectos da redenção. Símbolos podem ter mais de um significado e apontam para realidades maiores, enquanto tipos são modelos de algo que se tornará real no futuro. Muitos elementos do Antigo Testamento são ao mesmo tempo símbolos e tipos, representando verdades presentes e profetizando verdades futuras.

1. Bí Sí
Teologia Bíblica do AT: Símbolo e Tipo (Geerhardus Vos)
(2010, p. 179-184)

2. 1. SÍMBOLOS E TIPOS
1.1 SIMBOLOS
Um símbolo é algo que retrata profundamente certo fato (o sangue nas obreiras das
portas), princípio (animais puros e impuros, o sangue) ou relacionamento de natureza espiritual
(circunsisão) numa forma visível. As coisas que ele ilustra são de existência presente e de
aplicação presente. Essas coisas estão em vigor no tempo em que o símbolo está em operação.
1.1.1 O símbolo comunica conceitos: o símbolo não somente toca os sentimentos e a
subjetividade humana, ele traz consigo conceitos teológicos e princípios espirituais.
Lepra = pecado
Porco = impureza
Cortina do tabernáculo = santidade de hw"ïhy>
Circuncisão = pacto
1.1.2 O símbolo é polissêmico: Um único símbolo, em contextos diferentes, pode possuir mais de
um significado.
Sangue // vida [Gn 9:4,5 ] // impureza [Lv 12:2].
Serpente // tentação // cura
1.1.3 O símbolo não é a realidade: Os símbolos pertencem à esfera da representação, eles
apontam para questões que estão para além de si mesmos.
O óleo da unção = Espírito Santo
cadáver = Impureza
Sangue = vida

3. 1. SÍMBOLOS E TIPOS
1.2 TIPOS
Seu sentido primário e físico é aquele de uma marca ou impressão feita sobre alguma
substância macia por meio de pressão ou golpe (tupto, “golpear”).
Um tipo se relaciona com o que virá a ser real ou aplicável no futuro (Adão [Rm 5:12],
o cordeiro sem defeito e sem mácula, o sumo sacerdote, Josué, sábado, Canaã etc.).
Rm 5:14
avlla. evbasi,leusen o` qa,natoj avpo. VAda.m me,cri Mwu?se,wj kai. evpi. tou.j mh. a`marth,santaj evpi. tw/|
o`moiw,mati th/j paraba,sewj VAda.m o[j evstin tu,poj tou/ me,llontojÅ
O “antítipo” indica a cópia tirada do tipo técnico. Pedro encontra o tipo técnico na
história do Antigo Testamento. A água do batismo, para ele, é o antítipo daquela do dilúvio.
1Pe 3:21
o] kai. u`ma/j avnti,tupon nu/n sw,|zei ba,ptisma( ouv sarko.j avpo,qesij r`u,pou avlla. suneidh,sewj avgaqh/j
evperw,thma eivj qeo,n( diV avnasta,sewj VIhsou/ Cristou/(
O escritor de Hebreus encontra o tipo, o modelo, no mundo celestial. Para ele,
portanto, as mesmas coisas do Antigo Testamento que Pedro chamaria de tipos já são antítipos
Hb 9:24
ouv ga.r eivj ceiropoi,hta eivsh/lqen a[gia Cristo,j( avnti,tupa tw/n avlhqinw/n( avllV eivj auvto.n to.n
ouvrano,n( nu/n evmfanisqh/nai tw/| prosw,pw| tou/ qeou/ u`pe.r h`mw/n

4. 1. SÍMBOLOS E TIPOS
1.3 A RELAÇÃO ENTRE SÍMBOLOS E TIPOS
Como o mesmo sistema de representação pode ser usado ao mesmo tempo nas
capacidades simbólicas e típicas?
As coisas simbolizadas e as coisas tipificadas não são diferentes arranjos de coisas.
Elas são as mesmas coisas, diferentes somente em que elas vêm primeiro num período mais
inicial do desenvolvimento da redenção e, então, mais uma vez, num período posterior, mais
avançado. Assim, o que é simbólico quanto à edição já existente do fato ou verdade se torna
típico, profético, da edição posterior. Um tipo nunca pode ser um tipo independente de
primeiro ser um símbolo.
Somente depois de ter descoberto o que uma coisa simboliza é que podemos
legitimamente perguntar o que ela tipifica, pois a última não pode ser outra coisa que não a
primeira colocada num plano mais elevado.
O laço que une tipo e antítipo juntos deve ser de continuidade vital no progresso da
redenção. Onde isso é ignorado e no lugar desse laço são colocadas semelhanças acidentais,
acontece toda sorte de absurdos.

5. 1. SÍMBOLOS E TIPOS
1.4 Símbolos e Tipos: lentes Interpretativas do Antigo Testamento
Nós temos o encorajamento direto do Novo Testamento para prestar atenção ao
aspecto típico das Escrituras do Antigo Testamento. Na estrada de Emaús, nosso Senhor,
começando por Moisés, passando pelos profetas, interpretou para os discípulos as coisas
concernentes a si mesmo em toda a Escritura.
Lc 24
27 kai. avrxa,menoj avpo. Mwu?se,wj kai. avpo. pa,ntwn tw/n profhtw/n diermh,neusen auvtoi/j evn pa,saij
tai/j grafai/j ta. peri. e`autou/
O escritor de Hebreus notifica que, quanto ao tabernáculo, havia muito mais
importância típica nisso do que ele gostaria de expor [Hb 5:9]. Ele diz o mesmo a respeito de
Melquisedeque como uma figura típica que seus leitores haviam falhado em apreciar [5:11ss].
No tempo de Moisés, um sistema de tipos é estabelecido, de modo que todo
organismo do mundo da redenção, por assim dizer, encontra uma materialização típica na terra.
Os tipos são sombras de um corpo que Cristo [Cl 2:16,17].
Cl 2
16 Mh. ou=n tij u`ma/j krine,tw evn brw,sei kai. evn po,sei h' evn me,rei e`orth/j h' neomhni,aj h'
sabba,twn 17 a[ evstin skia. tw/n mello,ntwn to. de. sw/ma tou/ Cristou/

6. Observação: O texto em negrito foi retirado da obra Teologia Bíblica do Antigo e Novo
Testamentos (VOS, Geerhardus. Teologia Bíblica do Antigo e Novo
Testamentos. São Paulo: CEP, 2010). As partes que estão em azul não fazem
parte do texto original deste livro, elas são anotações para exposição e debates
em sala de aula.
Formatação: Israel Serique dos Santos [Mestrado em Ciências da Religião PUC-Goiás;
Bacharelado em Teologia (FACETEN-Roraima); Licenciatura em Pedagogia (UVA-
Ceará) e Complementação Pedagógica em História (UVA-Ceará)].
e-mail: israelserique@gmail.com
blog: www.reflexoes-para-vida.blogspot.com
www.teologiabiblicadoantigotestamento.blogspot.com

7. Bí Sí
Teologia Bíblica do AT: Símbolo e Tipo (Geerhardus Vos)
(2010, p. 179-184)