I. Um sermão é uma fala oral baseada na Bíblia que visa persuadir os ouvintes sobre uma verdade espiritual. II. Um bom sermão requer preparo cuidadoso do texto bíblico, explicando seu sentido e garantindo que os ouvintes entendam a mensagem. III. Existem diferentes tipos de sermões com objetivos distintos, como evangelizar, doutrinar ou encorajar os crentes.

1. O Sermão é o objeto da homilética.

2.  A palavra sermão vem do
latim sermo que quer
dizer: maneira de falar.
 Um sermão é o ensino de
verdades espirituais baseado
na Bíblia.

3. “Uma palestra oral, dirigida
à mente do ouvinte, sobre
uma verdade da
Bíblia, laboriosamente prep
arada, visando a persuasão
do ouvinte”.

5. Muita gente pensa que para
pregar um sermão precisa de um
curso de Teologia ou de uma
linha direta com Deus. Não é um
oráculo divino. Não é uma
segunda Bíblia. É algo que as
pessoas preparam.

6. Quanto mais estudo e mais
espiritualidade tiver a
pessoa, melhor será o sermão. Mas
não é necessário ser um erudito para
pregar. Lembre-se do Novo
Testamento: você pode indicar
alguns nomes de pessoas que não
eram apóstolos e pregaram?

7. Vamos dar uma definição bíblica? Leiamos
Neemias 8.8. Há quatro elementos básicos
nesta definição bíblica:
(1) Ler no Livro
(2) Esclarecer o que liam
(3) Explicar o sentido
(4) O povo entender.
Veja o resultado da boa pregação: Neemias
8.12.

8. Pregar é ler a Bíblia, esclarecer o
texto, dar o sentido e levar o
povo a entender o que foi dito.
Sem Bíblia não há sermão, há
discurso. Se o povo não
entendeu a Palavra não houve
sermão. Houve blábláblá.

9.  Por que há níveis diferentes de
sermões.
 "Sermão é Deus quem dá”, mas é
necessário o preparo!
 Há pregadores que encaram o
preparo do sermão como descrença
no poder espiritual
deles.

10. O objetivo geral é o
propósito geral do sermão,
a categoria a que ele se
encaixa em termos de fim
último.

11.  O que se pretende com um sermão.
 Os ouvintes de um pregador ou são
salvos ou são perdidos. A quem se
destina o sermão? A ênfase no seu
conteúdo se para os salvos, se para
os perdidos, é o que determina o
seu objetivo geral.

12. evangelístico, doutrinário,
devocional, consagração,
ética (ou moral) e alento
(pastoral).
Destina-se a crentes e não
crentes.

13. Os gêneros de sermões nada mais é, do que classes de assuntos bíblicos de
uma mesma natureza. É o conteúdo propriamente dito do sermão.

14. É o gênero de sermão que leva o ouvinte face a
face com Cristo, com o filho de Deus e o
convence a aceitá-lo como Salvador e Senhor,
(Jo. 3:16; Is. 1:18; Rm. 3:23-24). Sua finalidade é
persuadir os perdidos a aceitarem Jesus Cristo
como Senhor e Salvador. Infelizmente, os
sermões evangelísticos são, hoje, repletos de
frases feitas: "Deus te ama", "Você pode morrer
esta noite", "Vem agora", etc.

15. No entanto, um sermão
evangelístico pode ter um
bom conteúdo (O evangelista
não necessita de pobreza de
idéias no cumprimento de sua
missão).

16. Quatro verdades devem se delinear no
sermão evangelístico:
a) O homem natural está perdido;
b) A obra redentora é de Cristo;
c) As condições pelas quais o homem se
apropria da obra redentora de Cristo;
d) A necessidade de uma decisão, se não
pública, pelo menos no íntimo.

17. É o gênero de sermão que interpreta uma
ou mais verdades cristãs com fins práticos,
Este gênero de sermão apela tanto para a
mente como para o coração. Este gênero
exige do pregador um preparo muito
grande em termos de conhecimento
teológico. Sua finalidade é instruir os
crentes sobre as grandes verdades da fé e
como aplicá-las, portanto, é didático.

18. O sermão doutrinário atende quatro
funções na vida da igreja:
a) Atende o desejo de aprender que existe
na vida do crente;
b) Previne contra as heresias;
c) Dá embasamento à ação;
d) Contribui para o crescimento dos
ouvintes e do próprio pregador.

19. Assemelhasse, às vezes, ao Doutrinário, só
que este se relaciona com o dever,
enquanto o outro diz respeito à verdade
em si mesma. Sua finalidade é orientar os
crentes para pautarem suas condutas
diárias e relações sociais de acordo com os
princípios cristãos. Assuntos que cabem
aqui: Matrimônio, adultério, divórcio,
justiça social, racismo, dignidade da
pessoa.

20. É o gênero de sermão que
encoraja, fortifica, anima, renova as forças e
as esperança do crente. Este gênero é
conhecido como inspirador ou
devocional, (Is. 40:1 ; 29:31; 41:10; Sl. 23:13).
Sua finalidade é fortalecer e alertar os
crentes no meio de crises pessoais ou
comunitárias. Focalizam o cuidado de Deus
para com o seu povo e o livramento que o
Senhor opera.

21. É o gênero usado para
cerimônias especiais, tais como:
Sepultamento, Casamento,
Inauguração "de Templos,
Aniversários e outros, etc, (I Rs.
8:22-27; Lc. 2:21-35; Jo.2:1-12;
11:17-28).

22. Sua finalidade é
desenvolver nos crentes
um sentimento de
amorosa devoção para
com Deus, despertando
sentimento de louvor.

23. Sua finalidade é estimular os
crentes a dedicarem talentos,
tempo, bens, influência, vida,
etc, ao serviço de Deus. Estimula
a igreja para vocação, abertura
de novos trabalhos, ofertas
missionárias, etc.

24. É a aplicação do objetivo geral a uma
determinada congregação. (Primeiro se
encontra o objetivo geral e depois o objetivo
específico). Há duas considerações aqui:
a) Para formular o objetivo específico é
necessário compreender as necessidades da
congregação;
b) A formulação do objetivo específico delimita
o assunto do pregador, define o rumo em que
ele vai seguir.

25. Geralmente os sermões pertencem a uma dessas três categorias:

26.  As divisões correspondem de modo
mais perfeito as frases e cláusulas do
texto. As divisões do sermão são
iguais às divisões do texto escolhido.
 Tem como característica principal, a
confecção do sermão centralizado
unicamente em um só versículo.

27. 2.1.Textual Fraseológicas ou Literais: aqueles cujo as divisões
correspondem exatamente as próprias frases do texto

28. Exemplo 1:
"Às graças permanentes“
(I Co 13.13)
I - A FÉ
II - A ESPERANÇA
III – O AMOR

29. Exemplo 2:
"Às expressões do mundanismo"
(I Jo 2.16)
I - A CONCUPSCÊNCIA DA CARNE
II - A CONCUPSCÊNCIA DOS OLHOS
III – A SOBERBA DA VIDA

30. Exemplo 3:
"Cristo, o único mediador entre
Deus e o Homem" (Jo 14.6)
I - O CAMINHO
II - A VERDADE
III – A VIDA

31. Quem? Que? Como? Por que?
Para que?

32. "A busca do reino de Deus" (Mt 6.33)
O que? (buscar)
I – O REINO E A SUA JUSTIÇA
Quem? (deve buscar)
II - VÓS, OS CRENTES
Quando? (buscar)
III – EM PRIMEIRO LUGAR
Por que? (buscar)
IV - TODAS AS COISAS VOS SERÃO ACRESCENTADAS.

33. "Dai graças" (Efésios 5.20)
A quem?
I - A DEUS, O PAI
Como?
II - EM NOME DE NOSSO SENHOR JESUS
Quando?
III - SEMPRE
Em que circunstâncias?
IV - POR TUDO

34. As divisões correspondem às frases textuais, mas não são expressas nas
palavras do texto. Utilizasse as mesmas divisões do texto, mas com outras palavras
sinônimas.

35. "A purificação dos pecados" (I Jo 1.7)
I- É OBRA DIVINA (de Jesus Cristo)
II - É OBRA PRESENTE (nos purifica)
III- É OBRA PESSOAL (nos purifica)
IV - É OBRA PERFEITA (de todo o
pecado)
Há uma expressão chave nas quatro
divisões, qual é?

36. "As Escrituras Sagradas" (Oséias 8.12)
I - SEU AUTOR (Eu lhes escrevi)
II - SEU CONTEÚDO (As grandes coisas da
lei)
III – SUA REJEIÇÃO (Coisas estranhas)
Observe: a) O título é muito geral; b) Há uma
palavra chave nas divisões e c) O sermão é
negativo, deve exigir grande esforço do
pregador para dizer algo construtivo.

37. As divisões são inferidas das frases textuais. É usado poucas vezes por sua
dificuldade de elaboração. As orações textuais reduzidas a uma expressão sintética ou palavra que encerra
o conteúdo, sendo portanto, a essência da frase ou declaração. Esta modalidade prestasse a análise de
textos que não podem ser divididos naturalmente.

38. Tema: "Como Procurar a Cristo".
(Jr. 29:13)
I - Não Procurar com Palavras;
II - Não Procurar com Gestos;
III - Não Procurar com a Aparência.
Conclusão:
Procurar com o Coração Sincero.

39. QUANTO AO OUVINTE E QUANTO AO PREGADOR...

40. ✔ Fixa a atenção do ouvinte numa parte
das Escrituras;
✔ É mais fácil para o ouvinte seguir o
sermão no texto;
✔ É muito apreciado pelo ouvinte e pelo
povo;
✔ Leva o ouvinte um maior contato com
a Bíblia.

41. ✔ Era usado pela igreja primitiva;
✔ Exige do pregador um
conhecimento profundo das
Escrituras;
✔ Obriga o pregador a estudar a Bíblia
constantemente;
✔ É o que mais se presta no
doutrinamento dos cristãos;

42. ✔ É o que mais se adapta ao pregador
de cultura mediana, mas com vasto
conhecimento das Escrituras e de
certos tratados teológicos;
✔ Obriga o pregador a levar uma vida
de oração;
✔ E mais fácil de preparar.

44.  Limitasse a uns poucos textos (um
versículo);
 O texto pode conter mais idéias que o
pregador possa explicar;
 Corre o risco de tornar o sermão
artificial, porque às vezes o pregador
não tem o trabalho de estudar o
sermão e orar pelo resultado.

45. É uma exposição
bíblica com base num
texto com dois ou mais
versículos.

46. Sermão expositivo é aquele em que uma
porção mais ou menos extensa da
Escritura é interpretada em relação a um
tema ou assunto. A maior parte do
material deste tipo de sermão provém
diretamente da passagem, e o esboço
consiste em uma série de idéias
progressivas que giram em torno de uma
idéia principal.

47.  Tratamento de um texto mais
longo, dois ou mais versículos;
 O sermão passa a ser interpretativo do
texto;
 Tratamento ou exposição de assuntos
específicos;
 Maior dificuldade de preparo em relação
ao textual.

48. ✔ Não e um mero comentário de
textos bíblicos e, sim, uma análise
pormenorizada e lógica do texto
sagrado;
✔ Prestasse melhor a exposição
continua de um livro bíblico inteiro
ou de uma doutrina;

49. ✔ É de grande valor para o
desenvolvimento do poder espiritual e da
cultura teológica do pregador e de sua
congregação;
✔ Inclinasse mais a interpretação natural
das Escrituras do que a alegórica;
✔ É o método mais difícil, apreciado pelos
que se dedicam a leitura e ao estudo
diário e constante da Bíblia.

50. a) É difícil manter a
unidade e a
concatenação(Encadear,
Relacionar, prender) das
idéias;

51. b) Os assuntos não
são tratados de um
modo lógico e
completo.

52. a) Foi o método dos tempos
apostólicos;
b) Exige estudo sério da palavra
de Deus (é benção para o
pregador e é bênção para a
igreja – é a melhor maneira de
edificar a igreja);

53. c) Obriga-se a tratar de assuntos que de
outra forma ficariam esquecidos;
d) Presta-se a uma série de sermões
bíblicos. Aplica-se uma série de
passagens doutrinárias, devocionais,
evangélicas, parábolas, milagres,
incidentes históricos e séries de
sermões;

54. e) E eficiente na doutrinação
(ensino) e edificação da Igreja;
f) Enriquece a experiência bíblica e
espiritual do pregador;
g) Honra as Escrituras;
h) É mais fácil manter a unidade do
sermão

55. a) É necessário determinar o texto. O
texto precede o sermão. Diferença de
um sermão temático e um expositivo,
neste sentido.
b) É necessário a exegese do texto. Dá
mais trabalho
c) É preciso descobrir o assunto principal
ou a lição principal

56. d) As divisões devem se relacionar com o
tema principal;
e) Deve-se evitar a multiplicação de
minúcias, de detalhes desnecessários;
f) Não gastar tempo demasiado
explicando pontos difíceis;
g) Não multiplicar a citação de passagens
paralelas.

57.  É mais difícil de preparar. Mal
preparado não interessa ao
ouvinte;
 Pode tornar-se demasiadamente
longo;
 Pode tornar-se monótono devido
a extensão do sermão.

58. a) Analítico: Analisa o texto
versículo por versículo. E o
sermão narrativo ou
interpretativo do texto lido;
b) Sintético: E uma síntese de
todo o texto ou livro.

60. 1. O homem natural está
morto - "morto em delitos e
pecados"
2. O homem natural está preso
por uma trindade infernal:
a) Segue o curso deste mundo

61. b) Vive nos desejos da carne
c) Obedece ao príncipe das
potestades do ar
3. O homem natural é um réu
condenado - "filho da ira"

62. 1. É um remédio de
amor – "pelo seu
muito amor com que
nos amou."

63. 2. É um remédio de poder –
"nos ressuscitou
juntamente com Ele."
3. É um remédio de graça –
"porque pela graça sois
salvos."

64. a) Este remédio nos é
oferecido somente em
Cristo
b) Este remédio pode ser
nosso pela fé.

65. c) Os resultados da aplicação
deste remédio serão motivo de
contemplação e de louvor a
Deus por toda a eternidade
(Veja v. 7)
d) Deve por isso, ser aceito agora
mesmo.

66. a) Bom título
(que pode ser melhorado)
b) Nas subdivisões,
as palavras chaves
c) A boa estrutura da conclusão

67. E o que baseia num texto,
pequeno ou não, numa palavra
ou expressão. Sermão Tópico /
temático e aquele cujas divisões
principais derivam do tema,
independentemente do texto,
elaboradas pelo próprio pregador

68. 1 - O texto só proporciona o
pensamento para o assunto,
mais depois de escolhido o
texto já não e a base principal
da análise. As divisões são
provenientes do assunto e
não do texto;

69. 2 - O pregador é o
responsável pela
elaboração das
divisões.

70. "A palavra divina é a verdade"
(João 17.17).
Na introdução o pregador mostrou
como podemos crer na Bíblia. Ela
tem sido comprovada pelos séculos.
A argumentação seguiu a partir
daqui: A palavra de Deus é a
verdade e isto está provado.

71. I – PELA HISTÓRIA HUMANA
II – PELA CIÊNCIA
III – PELO SEU PODER

72. 1. Acertadamente, a idéia
mais forte é a do último
tópico. Grave bem isto.
2. As divisões nada têm a
ver com o texto.

73. 3. As divisões nada têm a ver
com exposição.
4. As divisões derivam-se do
tema ou tópicos.
5. As divisões são aleatórias,
acidentais, arranjadas.

74. I- Como o escravo, o crente
dedicado:
Leva a marca da posse do Mestre a
quem ele pertence, (I Co. 6:1920;
Rm. 1:1).
II- Como o soldado, o crente
dedicado:

75. Leva a marca da devoção ao
comandante a quem serve, (11Tm.
2:3; II Co. 5:15).
III- Como o devoto, o crente
dedicado;
Leva a marca de adorador do
Mestre, a quem venera, (Fp. 1:20; II
CO. 4:5).

76. I - E uma esperança viva;
II - E uma esperança
salvadora;
III - E uma esperança
segura;

77. IV - E uma boa esperança;
V - E uma esperança
invisível;
VI - E uma esperança
bendita;
VII - E uma esperança eterna.

79.  Retratos do homem (Jesus) Perfeito;
 O amor de Jesus.
 O rosto de Jesus;
 As lágrimas de Jesus;
 A cruz de Jesus;
 O sangue de Jesus;
 O nome de Jesus.

80.  O Engano dos Testemunhas de
Jeová;
 O Engano do Mormonismo;
 O Engano do Adventismo do
Sétimo dia;
 O Engano do Espiritismo.

81. A Vida Disciplinada;
A Vida Consagrada;
A Vida de Oração;
A Vida Abundante.

82. O fundamento do Lar
Cristão;
O Real Relacionamento da
Esposa com o Marido e
com Cristo;
Privilégios da Paternidade;

83. Disciplina no Lar;
Devoções Familiares;
Ameaças ao Lar
Cristão;
Vida Familiar Feliz.

85. ✔ E o de divisão mais fácil. E mais
fácil dividir um tema do que um
texto, visto que este e mais
complexo;
✔ E o de ordem mais fácil, que
melhor serve a observação da
ordem e da harmonia das partes;

86. ✔ Conserva melhor a unidade;
✔ Permite ao pregador discutir
qualquer assunto que julgue
necessário, seja: moral,
evangelístico, doutrinário,
ocasional, etc;

87. ✔ E uma excelente oportunidade
para o aperfeiçoamento retórico
do discurso;
✔ Agrada muito as pessoas
intelectuais, por seu apelo ao
raciocínio, a lógica e a razão.

88. ✔ Possibilita o
aperfeiçoamento da
retórica. É o sermão
típico dos grandes
oradores;

89. ✔ É fácil de se elaborar, porque
a unidade é construída
conforme o desejo do
pregador;
✔ Possibilita que se esgote o
assunto ou que se o encerre
de modo completo.

90. ✔ Pode conduzir a negligência
da Palavra de Deus. Usa-se o
texto como pretexto,
✔ sem se importar com uma
exegese completa e exata;

91. ✔ Não cultiva no
povo o desejo de
estudar a Palavra de
Deus;

92. ✔ O ouvinte tem sua atenção
despertada para o pregador em
detrimento da Palavra de Deus;
✔ Encoraja o secularismo, e pode
ficar muito na filosofia, na
criação intelectual, satisfazendo
apenas o ego humano;

93. ✔ Não alimenta o povo
com a Palavra de Deus,
exceto se internamente
estiver recheado pelas
Escrituras;

94. ✔ Pode afastar o pregador
das Escrituras fixando-o
em temas seculares;
✔ Escolher a forma de
acordo com o público:

95. ✔ Forma Retórica –
A Fidelidade de Deus;
✔ Forma Lógica - Deus é Fiel.
✔ O ouvinte mais culto prefere a
forma retórica, o mais simples
prefere a forma lógica.

96. a) Negligenciar a
exegese da palavra
de Deus não
aplicando-a;

97. b) Atrair a atenção para o
pregador. É a inteligência,
argumentação e oratória
dele que funciona;

98. c) Pode levar a
alegorização.

99. a) O tema deve ser
claro, específico e
expressivo, pois tudo
dependerá dele;

100. b) Os argumentos devem vir
em ordem progressiva.
Inverta as divisões I e III do
exemplo 1 e veja o que
acontece;

101. c) Esquematize as divisões
em uma das seguintes
maneiras: explanação,
prova, argumentação,
aplicação. Esta é a melhor
progressão.