O documento discute a tipologia bíblica, comparando figuras do Antigo Testamento como tipos de Cristo e Seu ministério. Apresenta exemplos como Abel, a Arca de Noé, Abraão e Isaque, José do Egito e o Tabernáculo como tipos de Cristo. Também compara os sacrifícios do Antigo e Novo Testamentos, mostrando como os antigos apontavam para o sacrifício definitivo de Cristo.

1. Walter Veith 04 - Nada, senão este Maná
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A reforma de saúde numa perspectiva espiritual. A questão da saúde é só a ponta do iceberg,
com o teste do comer e beber mostramos se realmente estamos dispostos a obedecer a Deus.
Mas Israel murmurou e morreu no deserto, assim nós buscamos desculpas e somente um
remanescente será salvo.
Abertura | A mensagem da saúde | Quem come vegetais está matando também? | A dieta
vegetariana ou vegana, irritação para a administração da igreja | Deus deu maná, o povo queria
carne | Tipologia do maná: Comer a carne de Cristo é internalizar Seu caráter | Dimensão
vertical da alimentação | Paulo comenta Epicúrio | A mistura de gente queria era carne |
Hormônios na soja? | Sepulturas do desejo | Mistura de gente | O pecado da glutonaria ou
comilança | Reforma de Saúde: não temos desculpa | A carne e o câncer | Carne e ovos
caipiras | Gripe suína, aviária e equina | Conclusões de Sherry Baker | Extremos na reforma |
Chá e café | Leite, manteiga | Queijo | Descartando todo alimento animal | Comer carne
desonra a Deus | Pastores que comem carne | Tomar chá preto e café é pecado | O apetite e a
perfeição cristã | A dieta de Daniel | Tipologia de João Batista | Por que Jesus comeu carne |
João Batista era vegetariano | No dia da expiação os judeus não comiam carne | João era
nazireu, Jesus também o é | Equilíbrio na atitude | Alimentos impuros | Conclusão
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TIPO O cordeiro pascoal sacrificado no Israel antigo era
um tipo. — Núm. 9:2
ANTÍTIPO Paulo identificou Cristo como “a nossa páscoa”, ou cordeiro
pascoal. — 1 Cor. 5:7

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Tópico 1 Definindo Tipo e Antítipo
A grande maioria das pessoas vêem apenas o Antigo testamento no ponto de
vista histórico, mas nunca atentou para as magníficas representações de Cristo
nele contidas.
O A.T. Retrata uma série de figuras que apontam para algum aspecto
importante da pessoa ou obra de Cristo, revelando assim Seu caráter e
ministério. Vamos saber sobre este assunto agora.
Tipo e Antítipo
Tipos (do grego TYPOS) são figuras que Deus utilizou ao longo da história
bíblica para revelar acontecimentos futuros. Ele tem seu cumprimento na vinda
do Messias. Este cumprimento é chamado antítipo.
Num tipo há uma correspondência entre certas pessoas, eventos ou coisas do
Antigo Testamento e Jesus Cristo no Novo Testamento.
O que a Bíblia fala sobre isto:
Hebreus 10:1
Romanos 5:14
1 Cor. 10:11
Davi ao escrever o Salmo 22 nem percebeu que seu sofrimento descrevia o
sofrimento de Jesus Cristo na cruz.
Para ser considerados Tipos ou Antítipos são necessários um ou mais
pontos de semelhança
Figuras de Cristo no A. T.
 O apóstolo Paulo em I Coríntios 15: 21,22 45-49 aponta Adão com um tipo de
Cristo:
 O livro de Hebreus por sua vez apresenta Melquisedeque como um tipo da
realeza e sacerdócio de Cristo. Hebreus 7:1-3
 Mas porque Melquisedeque? Quem foi Melquisedeque? O escritor de Hebreus
nota que ele foi tanto sacerdote como rei de Salém (outro nome de Jerusalém;
veja Gênesis 14:18-20; Hebreus 7:1). Ele também observa que as escrituras do
Velho Testamento dão a Melquisedeque a aparência de ser eterno, não sendo
registrado seu nascimento, linhagem ou morte (7:1-3). Assim, existem algumas
semelhanças entre Melquisedeque e Jesus. Melquisedeque parece continuar
para sempre como sacerdote, porque as Escrituras nunca registram sua morte.
Jesus, sendo divino, vive e serve para sempre como sacerdote (Hebreus 7:23-
25). Melquisedeque era tanto rei quanto sacerdote ao mesmo tempo (que era
impossível sob a Lei de Moisés). Jesus é tanto rei como sacerdote ao mesmo
tempo, em cumprimento da profecia de Zacarias.
 O que significa “segundo a ordem de Melquisedeque”?
 Davi profetizou, mil anos antes do nascimento de Jesus, que o Messias
seria “sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque”(Salmo
110:4). O autor de Hebreus cita esta profecia várias vezes, e explica o seu
significado em relação à superioridade total de Jesus.
 A “ordem de Melquisedeque” não se refere a algum tipo de sociedade secreta
ou mística como a Rosa Cruz, os Maçons ou os Templários. Não é alguma
organização preservada desde a antigüidade, nem uma classe de sacerdotes
na igreja do Senhor. A expressão “segundo a ordem de
Melquisedeque” significa que o sacerdócio de Jesus é do mesmo tipo, ou
parecido com, o sacerdócio de Melquisedeque.

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 Melquisedeque aparece na história bíblica, e some logo em seguida. Ele era rei
de Salém e sacerdote de Deus (Gênesis 14:18). Abençoou Abraão e recebeu o
dízimo dele depois da vitória do patriarca contra Quedorlaomer.
 As Escrituras não relatam nada sobre antepassados nem descendentes de
Melquisedeque (o ponto de Hebreus 7:3). Ele servia como sacerdote antes do
nascimento de Isaque, então não era descendente da tribo de Levi (um dos
netos de Isaque). Era sacerdote aprovado por Deus, independente de
linhagem.
 Deus fez algumas coisas no Velho Testamento pensando na vinda de Jesus, e
assim ajudando o povo a entender a missão de Cristo. Os comentários em
Gênesis e Salmos sobre Melquisedeque mostraram a possibilidade de ter um
sacerdote que não era sujeito à Lei dada aos israelitas no Monte Sinai. É
exatamente isso que o autor de Hebreus nos mostra, usando Melquisedeque
como tipo de Cristo.
 Jesus não podia ser sacerdote no sistema dado no Monte Sinai (Hebreus 8:4).
O fato de Deus ter declarado Jesus sacerdote eterno serve de prova de
mudança de lei: “Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há
também mudança de lei” (Hebreus 7:14).“Agora, com efeito, obteve Jesus
ministério tanto mais excelente, quanto é ele também Mediador de
superior aliança instituída com base em superiores promessas” (Hebreus
8:6).
 Salmo 110, como o autor de Hebreus bem explica, aponta para o perfeito Rei e
eterno Sacerdote, Jesus Cristo. Qualquer ensinamento que procura preservar
algum sacerdócio humano segundo a ordem de Melquisedeque (como fazem,
por exemplo, os mórmons), age por autoridade humana, e não divina (cf.
Gálatas 1:10; 2 João 9), e diminui a importância de Jesus Cristo como o eterno
e suficiente Sumo Sacerdote.
Exemplos que tipificam Cristo
 Abel – por ter oferecido mais excelente sacrifício.
 Arca de Noé – Assim como existia somente uma porta para entrar na arca, há
somente uma porta que nos leva a salvação... Jesus Cristo.
 Genesis 22;2-13 Abrão oferecendo Isaque - assim como Isaque poderia ter se
negado ao sacrifício, o Senhor Jesus poderia se desejasse, ter evitado a cruz
Também muito maior que o amor de Abrão por Isaque é o amor de Deus como
Pai, permitindo que seu filho morresse na cruz para nos salvar.
 José do Egito – como Cristo era objeto do amor do pai e do ódio de seus
irmãos.
A simbologia do Tabernáculo
E me farão um santuário e habitarei no meio deles. Êxodo 25:8
 A prontidão e o zelo que demonstravam os trabalhadores durante a construção
do Tabernáculo, a precisão com que realizavam suas tarefas e a fidelidade
com que desistiram de receber mais contribuições, deixa-nos exemplo
de como servir a Deus, e também aos nossos superiores, em todas as coisas
lícitas.
Tabernáculo como tipo de Cristo (Ver anexo)
Paralelo entre os sacrifícios do Antigo e do Novo Testamento
No Antigo era temporário – Hebreus 8:13
no novo, é permanente – Hebreus 7:21
No Antigo Arão foi o primeiro sacerdote – Levítico 16;32; No novo, Jesus é o
único sumo sacerdote. Hebreus 7:28

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No Antigo era da tribo de Levi, Hebreus 7:5; no novo, da Tribo de Judá.
Hebreus 7:14
 No Antigo era ministrado na terra – Hebreus 8:4; no novo é ministrado no céu –
Hebreus8:1-2, 9:24.
 No antigo era efetuado com sangue de animais – Levítico 16:15, no novo é
efetuado com 9º sangue de Cristo – Hebreus 9:14
 No antigo requeria muitos sacrifícios – Levítico 16; no novo requer apenas um
sacrifício
 No antigo eram necessários animais perfeitos – Lev. 22:19; no novo , é
necessário uma vida perfeita – Hebreus 7:26
 No antigo exigia-se cuidadosa aproximação do tabernáculo – Levitico 16;2; no
novo, encoraja a aproximação confiante no trono – Hebreus 4:16
 No antigo olhava para o novo método de sacrifício – Hebreus 10:1; no novo, põe
de lado o antigo sistema.