Este documento fornece um resumo biográfico do educador brasileiro Paulo Freire e descreve algumas de suas principais obras e ideias pedagógicas. Freire nasceu em 1921 em Recife e defendeu uma pedagogia libertadora e diálogo entre educadores e estudantes. Suas obras mais conhecidas incluem Pedagogia do Oprimido e Pedagogia da Autonomia.

1. PAULO FREIRE
Educador Brasileiro
1921 (Recife/PE) - 1997 (São Paulo/SP)
ROSELI FERNANDES DA SILVEIRA
TRABALHO HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO

2. PAULO FREIRE - “ANDARILHO”

3. PRODUÇÃO INTELECTUAL
Base Existencial
Fundamentos Filosóficos
Encontro com pessoas
“Escuta sensível”
“Dialogicidade”

4. BASE EXISTENCIAL DA
PRODUÇÃO INTELECTUAL
 “Sem exceção, cada livro que tenho
escrito tem sido um relatório de
alguma fase da atividade político-
pedagógica na qual estive engajado
desde a minha juventude.” (FREIRE,
Pedagogy in Progress, p.176)

5. BASE EXISTENCIAL DA
PRODUÇÃO INTELECTUAL
 “O educador faz “depósitos” de conteúdos
que devem ser arquivados pelos
educandos.
 Desta maneira a educação se torna um ato
de depositar, em que os educandos são os
depositários e o educador o depositante.
 O educador será tanto melhor educador
quanto mais conseguir “depositar” nos
educandos.
 Os educandos, por sua vez, serão tanto
melhores educados, quanto mais
conseguirem arquivar os depósitos feitos.
(Freire, 1983:66)”

6. FUNDAMENTOS
FILOSÓFICOS
EXISTENCIALISMO
FENOMENOLOGIA
PERSONALISMO CRISTÃO
HEGELIANISMO
MATERIALISMO HISTÓRICO

7. ENCONTRO COM PESSOAS
Familiares:
 Pai: amoroso, coronel da Polícia Militar,
admirador de Prestes, espírita.
 Mãe: dona de casa, amorosa, católica
 Irmãos
 Elza: primeira esposa ( falecida em 1986)
 Filhos: 5 - 2 mulheres e 3 homens
 Nita: segunda esposa (1988)

8. Encontro com Pessoas
- MENINOS FILHOS DE
TRABALHADORES POBRE
- PESCADORES
- CAMPONESES BRASILEIROS,
CHILENOS, AFRICANOS
- TRABALHADORES URBANOS
- TRABALHADORES IMIGRANTES
- ESTUDANTES

9. ENCONTRO COM PESSOAS
Intelectuais de universidades na América Latina, Central,
do Norte, Europa, África, Austrália, Nova Zelândia.
 Religiosos, sobretudo católicos e evangélicos.
1967 – Nova Iorque – Militantes do movimento negro e
porto-riquenhos.
 Militantes do Partido Democrata Cristão do Chile, dos
Partidos Comunistas europeus, latinos, africanos, do
Partido dos Trabalhadores e demais Partidos de esquerda
do Brasil.

10. ENCONTRO COM PESSOAS
 Exilados políticos pós-68, em Santiago:
colombianos, venezuelanos, bolivianos,
argentinos, mexicanos, americanos,
europeus, brasileiros.
 Exilados políticos latinos e africanos na
Suiça.
 1970: militantes comunistas de Berlim
Oriental.

11. ENCONTRO COM PESSOAS
 Militantes dos movimentos de libertação na África
(MPLA, PAIGC, FRELIMO, África do Sul) e América
Central.
 Militantes do Movimento de libertação da África do Sul
na Suíça e nos EUA.
 Trabalhadores imigrantes portugueses discriminados na
Alemanha.
 Militantes dos movimentos negro e religioso de doze
estados - EUA.

12. FREIRE E OUTROS EDUCADORES
 O que Freire e tantos outros educadores
perceberam é que estava na hora de levantar a
cabeça, conversar olho no olho, superar
qualquer constrangimento ou embaraço relativo
à pobreza de nossos povos.
 Adotar uma postura de altivez e reformular a
tradicional forma de ensinar que apenas
reproduzia conteúdos e não legava
instrumentos reais para o exercício pleno da
liberdade.

13. PRINCIPAIS OBRAS:
1965: Educação como prática da
liberdade (Santiago / Chile)
1968: Pedagogia do Oprimido
(Santiago / Chile)
1992:Pedagogia da Esperança
(São Paulo / Brasil)
1997: Pedagogia da Autonomia
(São Paulo / Brasil)

14. PRINCIPAIS OBRAS
- A importância do ato de ler em três artigos que
se completam. São Paulo: Cortez Editora, 1982.
- A educação na cidade. São Paulo: Cortez
Editora, 1991.
- Pedagogia da esperança. São Paulo: Editora
Paz e Terra, 1992.
- Política e educação. São Paulo: Cortez Editora,
1993.
- Cartas a Cristina. São Paulo: Editora Paz e
Terra, 1974.
- - Educação e mudança. São Paulo: Editora Paz e
Terra, 1979.

15. PRINCIPAIS OBRAS
- À sombra desta mangueira. São Paulo:
Editora Olho d’Água, 1995.
- Pedagogia da autonomia. São Paulo:
Editora Paz e Terra, 1997.
- Mudar é difícil, mas é possível (Palestra
proferida no SESI de Pernambuco).
Recife: CNI/SESI, 1997-b.
- PEDAGOGIA da indignação. São Paulo:
UNESP, 2000.
- Educação e atualidade brasileira. São
Paulo: Cortez Editora, 2001.

16. OBRAS IMPORTANTES

17. PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
SABERES NECESSÁRIOS À PRÁTICA
EDUCATIVA
 'Pedagogia da autonomia' é um livro que
condena as mentalidades fatalistas
conformadas com a ideologia imobilizante de
que 'a realidade é assim mesmo, que se pode
fazer?'
 Para estes, basta o treino técnico indispensável
à sobrevivência. Para Paulo Freire, educar é
construir, é libertar o ser humano das cadeias
do determinismo neoliberal, reconhecendo que
a História é um tempo de possibilidades.

18. PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
SABERES NECESSÁRIOS À PRÁTICA
EDUCATIVA
- Em que se discorre acerca da necessidade de
ensinar querendo bem aos educandos:
“A experiência docente de que a discente não se
separa é uma experiência alegre por natureza. É
falso também tomar como inconciliáveis seriedades
docentes e alegria, como se. a alegria fosse inimiga
da rigoridade.
 Pelo contrário, quanto mais metodicamente
rigoroso me torno na minha busca e na minha
docência, tanto mais alegre e esperançoso também.
A alegria não chega apenas no encontro do achado
mas faz parte do processo da busca. E ensinar e
aprender não podem dar-se fora da procura, fora da
boniteza e da alegria.

19. PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
SABERES NECESSÁRIOS À PRÁTICA
EDUCATIVA
 É um 'ensinar a pensar certo' como quem 'fala
com a força do testemunho'.
 É um 'ato comunicante, co-participado', de
modo algum produto de uma mente
'burocratizada'.
 No entanto, toda a curiosidade de saber exige
uma reflexão crítica e prática, de modo que o
próprio discurso teórico terá de ser aliado à sua
aplicação prática

20. PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
SABERES NECESSÁRIOS À PRÁTICA
EDUCATIVA
 O desrespeito à educação, aos educandos, aos
educadores e às educadoras corrói ou deteriora
em nós, de um lado, a sensibilidade ou a
abertura ao bem querer da própria prática
educativa de outro, a alegria necessária ao que
fazer docente.
 É digna de nota a capacidade que tem a
experiência pedagógica para despertar,
estimular e desenvolver em nós o gosto de
querer bem e o gosto da alegria sem a qual a
prática educativa perde o sentido”.

21. PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
SABERES NECESSÁRIOS À PRÁTICA
EDUCATIVA
 Não há Docência sem Discência
 Ensinar Não é Transmitir Conhecimento
 Ensinar é uma Especificidade Humana
 Só pode ensinar certo quem pensa certo,
mesmo que às vezes, pense errado.
 Ensinar, aprender e pesquisar
 Ensinar exige pesquisa Não há ensino sem
pesquisa, nem pesquisa sem ensino.
 Ensinar exige respeito aos saberes do
educando
 Ensinar exige criticidade Entre o saber
feito de pura experiência e o resultante dos
procedimentos metodicamente rigorosos,

22. A IMPORTÂNCIA DO ATO DE LER
 “A leitura do mundo precede a leitura da
palavra, daí que posterior leitura desta
não possa prescindir da continuidade da
leitura daquele. Linguagem e realidade
se prendem dinamicamente.
 A compreensão do texto a ser alcançada
por sua leitura crítica implica a
percepção das relações entre o texto e o
contexto”. (A Importância do Ato de Ler)

23. A PEDAGOGIA DA LIBERTAÇÃO
•A Pedagogia da Libertação, esta
intimamente relacionada com a
visão marxista do Terceiro Mundo e
das consideradas classes oprimidas na
tentativa de elucidá-las e conscientizá-las
politicamente.

24. A PEDAGOGIA DA LIBERTAÇÃO
 As suas maiores contribuições foram no
campo da educação popular para a
alfabetização e a conscientização política de
jovens e adultos operários, chegando a
influenciar em movimentos como os das
Comunidades Eclesiais de Base ( CEB).
 A obra de Freire não se limita a esses campos, tendo
alcance mais amplo, pelo menos para a tradição de
educação marxista, incorporando o conceito básico
de que não existe educação neutra. Segundo a visão
de Freire, todo ato de educação é um ato político.

25. CUIDADO ESCOLA

26. “CUIDADO, ESCOLA!”
 Paulo Freire organiza uma leitura
crítica, irônica e bem-humorada da
escola tendo o apoio da arte dos
cartunistas e quadrinistas e a
assessoria de outros educadores
para apresentar idéias de
fundamental importância quanto à
realidade da educação brasileira.

27. PEDAGOGIA DA ESPERANÇA
 Segundo Paulo Freire, a educação é uma
prática política tanto quanto qualquer prática
política é pedagógica.
 Não há educação neutra.
 Toda educação é um ato político. Assim, sendo,
os educadores necessitam construir
conhecimentos com seus alunos tendo como
horizonte um projeto político de sociedade.
 Os professores, são, portanto, profissionais da
pedagogia da política, da pedagogia da
esperança.

28. PEDAGOGIA DA INDIGNAÇÃO
 Foi organizado pela esposa Ana Maria Freire
contendo cartas que foram intituladas como
“Cartas Pedagógicas”.

29. POLÍTICA E EDUCAÇÃO
 Neste livro, Freire constitui uma das suas mais
importantes reflexões enquanto pensador da
educação. Nos textos reunidos, as marcas do anti-
dogmático enfatiza a importância da educação
através de um convite à reflexão político-
pedagógica – escritos no decorrer de 1992 e
discutidos em reuniões realizadas tanto no Brasil
quanto em outros país

30. EDUCAÇÃO COMO PRÁTICA DA
LIBERDADE
 o autor expõe o método de alfabetização de adultos de maneira
minuciosa, contextualizando historicamente a proposta e expondo
seus pressupostos filosóficos e políticos.
 A Sociedade Brasileira em Transição
 Sociedade Fechada e Inexperiência Democrática
 Educação “Versus” Massificação
 Educação e Conscientização
 na opinião de Paulo Freire, o que se sente, dia a dia, é o homem
simples esmagado, diminuído e acomodado, dirigido pelo poder
dos mitos que forças sociais poderosas criam para ele. É o homem
assustado, temendo a convivência e até duvidando da sua
possibilidade, ao lado do medo da solidão, que se alonga como
“medo da liberdade”.

31. AÇÃO CULTURAL PARA A LIBERDADE E
OUTROS ESCRITOS
 “Seu objetivo não é fazer a descrição de algo a ser
memorizado. (..)
 É problematizar situações.
 É necessário que os textos sejam em si um desafio e
como tal sejam tomados pelos educandos (..).”
 Abordando uma concepção de ser humano enquanto
trabalhador de uma ação transformadora.
 Busca demonstrar a importância não de uma
concepção mecanicista, mas crítica da realidade.
 Assim o processo de alfabetização não se reduz apenas
ao Ba, Be, Bi Bo, Bu, mas a um processo político de
conscientização.

32. EXTENSÃO OU COMUNICAÇAO?
 O homem, como um ser de relações, transforma a
natureza com seu trabalho.
 O resultado da transformação, que se separa do
homem, constitui seu mundo.
 Esse mundo é chamado de estrutura vertical.
 Ele não existiria se não fosse um mundo de
comunicabilidade.
 A intersubjetividade ou a intercomunicação é a
característica primordial desse mundo. Pela
intersubjetividade se estabelece a comunicação
entre os sujeitos a propósito do objeto.
 As quatro relações constitutivas do
conhecimento: gnosiológica, lógica, histórica e
dialógica.

33. EXTENSÃO E COMUNICAÇÃO
 A comunicação implica numa reciprocidade
que não pode ser interrompida.
 Não é possível compreender o pensamento
fora de sua dupla função:cognoscitiva e
comunicativa.
 Comunicar é comunicar-se em torno do
significado significante.
 Na comunicação não há sujeitos passivos.
Os sujeitos co-intencionados ao objeto de
seu poder se comunicam seu conteúdo.
 O que caracteriza a comunicação enquanto
este comunicar comunicando-se, é que ela é
diálogo.

34. MEDO E OUSADIA
O COTIDIANO DO PROFESSOR
 Trabalham com as angústias cotidianas do
professor na experimentação da pedagogia
do diálogo, nas mudanças de atitudes
práticas e teóricas que a escolha dessa
concepção de educação implica.
É um estímulo, ao fornecer respostas e
sugerir soluções às questões do dia-a-dia.

35. MEDO E OUSADIA
 O que é ensino libertador?
 Como os professores se transformam em educadores
libertadores?
 Como começam a transformar os estudantes?
 De que modo a educação se relaciona com a transformação
política?
 Essas e outras perguntas são tratadas em Medo e
ousadia: o cotidiano do professor. Esse diálogo
vibrante de Paulo Freire com Ira Shor mostra que é
possível aplicar um modelo pedagógico
transformador a partir da democratização do
espaço de ensino e da constante motivação do
aluno à reflexão. Duas experiências distintas, duas
opiniões discutidas e apresentadas. Uma
verdadeira aula sobre pedagogia e construção de
um ambiente de ensino democrático e inovador.

36. EDUCAÇÃO E MUDANÇA
 Escrito originalmente em espanhol e publicado pela
primeira vez no Brasil em 1979.
 Educação e mudança coincide com o retorno de
Paulo Freire ao país e é uma crítica aberta ao falso
dilema "humanismo X tecnologia".
 Nos quatro estudos que formam este livro e que
abordam os mais diferentes aspectos da relação do
homem e seu estar no mundo, vemos como o
compromisso com a própria realidade, isto é, a
impossibilidade de se assumir uma posição neutra
perante o mundo, é peça-chave para que
educadores e educandos se insiram na sociedade e
possam transformá-la.


37. EDUCAÇÃO E MUDANÇA
 destaca-se pela objetividade pela qual o
educador expõe suas idéias e método
relevantes à alfabetização de adultos,
cujo mesmo construiu com base em
experiências da sua práxis (ação-
reflexão) educacional.

38. OBRAS COMO:
 Pedagogia do Oprimido,
 Educação como Prática da Liberdade,
 A Importância do Ato de Ler,
 Pedagogia da Autonomia,
 Ação Cultural para a Liberdade, Educação e
Mudança,
 Aprendendo com a própria Historia, entre
outras,
 Levaram adiante a retórica dialética e
fenomenológica de Paulo Freire e serviram
como voz e bandeira para povos que se
sentiam oprimidos e relegados ao
esquecimento e ao abandono

39. PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
 1967 - Chile - Santiago
 Férias de julho (15 dias) - escreveu três
capítulos.
 1968 - outono - 1ª edição em inglês, espanhol,
italiano, francês e alemão.
 1970 - remeteu o texto para Fernando
Gasparian, diretor da Editora Paz e Terra, pela
gentileza do professor Jean Ziegler, da
Universidade de Genebra.
 1975 - 1ª publicação em português no Brasil .
- FREIRE, P. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1987.

40. REFERÊNCIAS NA PEDAGOGIA
DO OPRIMIDO
Filósofos: Hegel, José Luiz Fiori,
Erich Fromm, Herbert Marcuse,
Simone de Beauvoir, Jean-Paul
Sartre, Edmund Husserl, Ernani
Maria Fiori, Lucien Goldman, Martin
Buber.

41. REFERÊNCIAS NA
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
 Marxistas: Karl Marx, Friederich Engels, Rosa de
Luxemburgo, George Lukacs, Mao-Tse-Tung,
Frantz Fanon, Albert Memmi, Régis Debret,Álvaro
Vieira Pinto, Ernesto Che Guevara, Karel KosiK,
Lenine, Fidel Castro, Louis Althusser
 Católicos:
São Gregório de Nissa, Pierre Furter,
Camilo Torres.

42. REFERÊNCIAS NA
PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
 Sociólogos: Francisco Wefort, Wright Mills.
 Economistas: André Nicolai.
 Político: Getúlio Vargas.
 Escritor: Guimarães Rosa.

43. PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
“Ninguém liberta ninguém, ninguém se
liberta sozinho: os homens se libertam
em comunhão.” (p.52)
“Ninguém educa ninguém, ninguém educa
a si mesmo, os homens se educam entre
si, mediatizados pelo mundo.” (p.68)

44. PEDAGOGIA DO
OPRIMIDO
“ A educação autêntica, repitamos,
não se faz de A para B ou de A sobre
B, mas de A com B, mediatizados
pelo mundo.” (p.84)
- A pedagogia do oprimido tem por
base o diálogo, necessidade
ontológica do ser humano

45. DESTAQUES
Classe Social
Movimentos Sociais
Subjetividade e Conscientização
Educação Popular
Tecnologia
Auto-Crítica

46. SER APRENDIZ ORGÂNICO CÓSMICO
ESPÉCIE
CIDADÃO
TRABALHADOR
CRIADOR
RAÍZES
ANGELIM, M.L.P. A Teleducação nos tempos da internet. In MELO, J. M. et al (orgs.)
Educomídia, alavanca da cidadania: o legado utópico de Mário Kaplún. São Bernardo
Campo: Cátedra UNESCO: Universidade Metodista de São Paulo,2006.

47. QUATRO PILARES DA
EDUCAÇÃO NO SÉCULO XXI
Aprender a Conhecer
Aprender a Fazer
Aprendera Viver Juntos, a Viver
com os Outros
Aprender a Ser
BRASIL. MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO E CULTURA. Relatório Delors. Brasília: UNESCO, 1996.

48. REDE
ANGELIM, M.L.P. Educar é descobrir - um estudo observacional exploratório.
Brasília. Universidade de Brasília (dissertação de mestrado), 1988. 2v.

49. CTAR Group. A distance education alternative: work community/online learning. In LITTO F.
M.&MARTHOS, B.R. (Orgs.) Distance learning in Brazil: Best Practices 2006.1.ed.-São Paulo:
Pearson Prentice Hall, 2006.

50. VISÃO ESTRATÉGICA
INDIVIDUAL E COLETIVO
CAPITALISMO OU SOCIALISMO
MERCADO OU SOCIEDADE
SUSTENTÁVEL

51.  Bibliotecas Públicas
 Jornais Comunitários
 Correio Postal Escolar
 Telecentros
 Rádio-escolas Públicas
 Rádios Comunitárias
 Cooperativas de Produção Gráfica
 Cooperativas de Produção de Vídeo
 Cooperativas de Produção de software livre e páginas web
 Rede Pública de TV com programas regionais interativos
 Teatro
 Cinema

52. A AUTOFORMAÇÃO UMA PERSPECTIVA
TRANSPESSOAL, TRANSDISCIPLINAR E
TRANSCULTURAL
GALVANI, Pascal. A autoformação, uma perspectiva transpessoal, transdisciplinar e transcultural. In Educação e
Transdisciplinaridade, II/coordenação executiva do CETRANS. São Paulo: TRIOM, 2002.

53. FINAL DO TRA BALHO
 Com essas palavras lembro e ressalto a necessidade
de uma atitude propositiva, empreendedora,
transformadora e que necessariamente não perca
jamais a ternura necessária ao trabalho pedagógico e
o foco humano que temos que manter a qualquer
custo em nossa prática de educadores
 Concordo totalmente com Paulo Freire que "a leitura
do mundo precede a leitura da palavra", pois aprender
a ler é antes de mais nada aprender a ler o mundo,
construindo os mais variados sentidos, diante das
variadas situações da vida, compreendendo o seu
contexto e não uma simples decodificação e
manipulação mecânica de palavras, mas sim, uma
relação dinâmica que vincula linguagem e realidade

54. Links
- Instituto Paulo Freire
http://www.paulofreire.org
-
Biblioteca Digital Paulo Freire
http://www.paulofreire.ufpb.br
- Projeto Memória - Paulo Freire
http://www.projetomemoria.art.br/
- Portal dos Fóruns de EJA
http://forumeja.org.br
- TV Escola - Programa Salto para o Futuro - Série Brasil
Alfabetizado em Movimento http://www.tvebrasil.com.br/salto
- Transdisciplinaridade
http://www.redebrasileiradetransdisciplinaridade.net/