Paulo freire final

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
DISCIPLINA: Hist. da Educ. da Escolarização Brasileira
PROFESSORA: Simone Valdete

PAULO FREIRE
BIOGRAFIA E IDEIAIS

Cassius Valter, Guano Zambelli,Guilherme Farias, Jacson
Severo, Luciano Montone, Samantha Reis

PAULO FREIRE: BIOGRAFIA
 Nascimento: Recife, 19/09/1921;
 Família Classe Média;
 Joaquim Temístocles Freire e Edeltrudes
Neves Freire eram os pais;
 Stela, Armando, Temístocles eram os
irmãos;
 Vivencia pobreza e fome na Depressão de
1929, período de sua infância.

 Fundou Movimento de Cultura Popular
(MCP) do Recife;
 Primeiro Diretor do Serviço de Extensão
Cultural da Universidade do Recife;
 Trabalhou em Angicos (RN) em 1962;
• 300 adultos;
• 45 dias.

 Em 1963, dá início à coordenação, no
MEC, do Programa Nacional da Educação;
 Golpe Militar de 1964: Repressão dos
trabalhos de mobilização popular e Paulo
Freire acusado de subverter a ordem com
suas campanhas de alfabetização;
• Exilado por mais de 15 anos.

 Cai a ditadura e Freire volta ao Brasil;
 Professor na PUC/SP e UNICAMP em 1980;
 Entre 1989 e 1991 Secretário da Educação
da Prefeitura de SP (Luiza Erundina – PT);
 Mais de 30 obras publicadas;

 Morte em 02/05/1997, em SP, vítima de
infarto agudo do miocárdio.

PAULO FREIRE: IDEAIS
 Diante de dificuldades na infância, grande
preocupação com a classe pobre;
 Criação do Método Paulo Freire em 1962;

 Visitou Chile, Bolívia, Suíça, Tanzânia e
Guiné Bissau, observando as formas de
educação e desenvolvendo programas de
alfabatização;

 Conscientizar o aluno;
 Parcela desfavorecida: entender situação
de oprimida e agir em favor da libertação;
 Proposição de uma educação que
desenvolvesse a criticidade dos alunos;
 Escola Burguesa = Educação bancária;
• Professor deposita conhecimento
no aluno dócil, receptivo;

 Para Freire, o saber não pode ser visto
como uma doação dos que se julgam seus
detentores;
 Escola conservadora acomoda os alunos
no mundo da educação que tinha
intenção de inquietá-los;
 As obras mais conhecidas são:
• A educação como Prática de Liberdade;
• Pedagogia do Oprimido.
• Pedagogia da Esperança.

INSTITUTO PAULO FREIRE
 Associação civil, sem fins lucrativos, criada
em 1991;

 Atualmente o IPF se constitui numa rede
internacional que abrange mais de 90 países
em todos os continentes;

 Objetivo principal:dar continuidade e
reinventar o legado de Paulo Freire;

 Desenvolve projetos de assessoria,
consultoria, pesquisas, formação inicial e
educação continuada, orientados pelas
dimensões socioambiental e intertranscultural;

 Áreas de atuação: Educação de Adultos,
Educação Cidadã e Educação Popular;


 As ações têm base no princípio do trabalho
coletivo;

 Metodologia essencialmente dialógica,
inclusiva, que respeita a diversidade e as
semelhanças entre as culturas e os povos;

 Incentiva a autoorganização e à
autodeterminação.

PEDAGOGIA DO OPRIMIDO
1. OPRESSOR > OPRIMIDO

 Fator histórico-social que define esta
relação;
 Oprimido = “coisas”, camponeses – só
lutam pela libertação quando reconhecem seu
opressor;
 Educador > Educando;

2. Educação bancária
 “Encher de falso saber”, narrar, depositar
conhecimento em quem não tem, aliena a
ignorância, doação “saber”, encher de
conteúdo;
 Exemplo: 4x4=16 ; Pará, capital Belém;
 “Melhor educador o que mais depósitos
fizer, melhor educando quanto mais
docilmente ouvir”.

EDUCADOR EDUCANDO

Educa Educados

Sabe Não sabem

Pensa Os pensados

Diz a palavra Escutam docilmente

Disciplina Disciplinados

Atua Ilusão de atuação

Sujeito Meros objetos


Educação bancária = Dominação
(nega o diálogo)

X

Educação problematizadora = Serve à
libertação
(desmitificação/diálogo)

Bancária X Problematizadora
EDUCAÇÃO BANCÁRIA EDUCAÇÃO PROBLEMATIZADORA

Assistencializa Criticiza

Serve à dominação Libertação

Inibe a criatividade Criatividade

Domestica a intencionalidade da consciência Ação verdadeira do homem sobre a
realidade/caráter histórico

Ninguém educa ninguém, ninguém se educa
a si mesmo, os homens se educam entre si,
mediatizados pelo mundo

 Ambos sujeitos do processo;
 Educador enquanto educa é educado;
 Educando ao ser educado também educa;
 Conhecimento X Memorizar;


 Homem > Ser inconcluso > Permanente
busca do ser mais

Comunhão/Solidariedade
X
Relações antagônicas entre opressores e
oprimidos/Isolamento/Individualismo

3. Dialogicidade
 Essência da educação para a prática de
liberdade;
 Direito de dizer a palavra;
 Amor > Diálogo < Humildade
 Auto-suficiência X Diálogo
 Impor X Dialogar

O diálogo começa na busca do
conteúdo programático
 Pág. 83
“O conteúdo programático da educação não é
uma doação ou uma imposição, mas a
devolução organizada, sistematizada e
acrescentada ao povo daqueles elementos
que este lhe entregou de forma
desestruturada.”

4.1 Ação antidialógica

 “Diálogo condição fundamental para a sua
real humanização”;

 CONQUISTA: do oprimido pelo opressor
(diálogo = ação libertadora);

 DIVIDIR, PARA MANTER A OPRESSÃO:
opressor enfraquece os oprimidos, ilhando-os.

 MANIPULAÇÃO: elites dominadoras
tentam conformar as massas populares a
seus objetivos (quanto mais imaturos
politicamente, mais facilmente se deixam
manipular);
 INVASÃO CULTURAL: penetração que
fazem os invasores no contexto cultural dos
invadidos (impondo visão de mundo, freiam a
criatividade, inibem sua expansão, alienante.


INVASORES INVADIDOS

Autores e atores Têm a ilusão de que atuam

Sujeito Objetos

4.2 Ação dialógica

 CO-LABORAÇÃO: entre sujeitos
(comunicação);
 UNIÃO: dos oprimidos depende do corte
de cordão umbilical com o mundo da
opressão.

4.2 Ação dialógica

 ORGANIZAÇÃO: “momento pedagógico
em que liderança e o povo fazem juntos
aprendizado da autoridade e da liberdade
verdadeira que ambos (como só um corpo)
buscam instaurar”
 SÍNTESE CULTURAL: organização e sesta
à liberdade.

Conclusão

“Assim como o opressor, para oprimir, precisa
de uma teoria de ação opressora, os
oprimidos, para se libertarem, igualmente
necessitam de uma teoria de sua ação.”

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