O livro de Esdras relata o retorno dos judeus do exílio e a reconstrução do templo em Jerusalém, enfatizando a importância da fé e do culto a Deus. Esdras, como sacerdote e escriba, lidera os israelitas na reafirmação de sua espiritualidade e práticas religiosas após o exílio. O documento também discute o impacto das influências externas e a necessidade de resistência espiritual, além de alertar sobre enganos dentro da comunidade religiosa.

1. Panorama do Antigo Testamento
Esdras

2. Introdução
● O livro de Esdras é uma reposta ao fim trágico de Reis e
Crônicas. Israel foi derrotado e exilado, mas Deus
permanece em plena atividade, operando Sua vontade
por meio de governantes como Ciro, assim como por
meio de pessoas simples como Esdras. Esse livro
representa o início da reconstrução de uma nação e o
fortalecimento da fé de um povo.

3. Informações Básicas
● Autor: Esdras
● Data: 460 e 440 a.C.
● Versículos­chave: Ed 7.10
● Palavras­chave:Humilhação

4. Esboço
1° Grupo Retorna 2° Grupo Retorna
Líder Zorobabel Esdras
Esdras 1-6 7-10
Ministério Reconstrução do templo Reconstrução da vida
espiritual do povo
Esdras em uma sentença: Zorobabel e Esdras retornam à
terra e lideram o povo na reconstrução do templo e da vida
espiritual.

5. Quem Foi Esdras?
● Filho do sumo sacerdote Seraías (2Rs 25.18­21), Esdras é uma das figuras
mais notáveis do Antigo Testamento. Tornou­se símbolo do ensino da lei,
assim como Moisés é reconhecido como o legislador do Antigo Testamento.
Esdras foi sacerdote, mestre e escriba.
● O versículo que melhor o descreve é Esdras 7.10. Ele realmente tinha
disposto o coração para estudar a Lei do Senhor, praticá­la e depois
ensinar ao povo de Israel. Tal atitude, aliada à oração, foi o agente do
sucesso do ministério desse homem no reavivamento espiritual de Israel,
descrito nos capítulos 9 e 10.

6. O Dia Depois de Amanhã
● Aconteceu. Israel foi derrotado. Judá foi derrotado.
O povo de Deus foi removido da terra prometida. O
templo de Jerusalém foi destruído. O exílio
anunciado pelos profetas se tornou real, até que
Ciro, rei da Pérsia, decretou o retorno dos judeus à
terra prometida para reconstruírem o templo.
● Após o exílio, Israel teve de recomeçar, mas como?

7. Um Novo Cenário
● O território que outrora hospedou o reino de
Israel já não era o mesmo.Os persas o dividiram
em diversas satrapias, e Israel era apenas um
distrito de uma satrapia chamada Yehud (Além
do Rio). Na política dos persas, os judeus
retornavam ao seu território sob concessão
imperial, a fim de promover relações pacíficas
entre dominadores e dominados.

8. Uma Nova Espiritualidade
● A idolatria foi totalmente abandonada após o exílio,
entretanto, o período pós­exílio foi marcado por
efervecência espiritual por todo o mundo antigo:
Zoroastro ou Zaratrusta, na Pérsia (628­551 a.C.);
Sócrates, Platão e Aristóteles, na Grécia (469­384
a.C.); Buda, na Índia (563­551 a.C.); Confúcio, na
China (551­479 a.C.). Diante de tantas influências
externas, era preciso reafirmar e preservar a religião
verdadeira dos patriarcas, de Moisés e dos profetas.

9. Novas Pessoas
● No exílio, 70 anos foram suficientes para uma transição de
gerações, de forma que a geração que voltou à terra prometida
não era a mesma que foi exilada. Além disso, nem todos os
exilados voltaram para Israel. Ao serem espalhados pelos assírios
e babilônicos, alguns judeus constituíram vida nova em outros
lugares. Essa nova geração que nasceu e cresceu no exílio trouxe
consigo situações complicadas de se lidar, como a necessidade de
se separar das esposas gentias (Ed 10.3,11).

10. Curiosidades
● A duração da história
– Quem lê o livro de Esdras não imagina 81 anos de
história (do decreto de libertação até a conclusão das
reformas do escriba).
● Reis persas a serviço do Senhor
– Deus mostra Sua soberania ao usar quem Lhe apraz
para cumprir Seu plano e propósito na vida do Seu
povo. Os reis persas que participaram dessa história
foram Ciro (539 a.C.), Cambises (529 a.C.), Dario (531
a.C.), Xerxes (486 a.C.) e Artaxerxes (464 a.C.).

11. Curiosidades
● Porque judeus e samaritanos não se dão
– O evento narrado em Esdras 4, que trata do fato de
os judeus rejeitarem a ajuda dos samaritanos na
reconstrução do templo, culminou numa quebra de
relacionamentos que perdurou até os tempos de
Jesus. Em decorrência dessa quebra de
relacionamento, os samaritanos construíram
posteriormente seu próprio templo e constituíram
seu próprio culto em concorrência ao templo de
Zorobabel.

12. Curiosidades
● Esdras e o Novo Testamento
– No início do século 1° d.C., o templo de Zorobabel,
também conhecido como segundo templo, passou por
uma reforma ordenada pelo rei Herodes, o Grande,
fazendo com que fosse chamado Templo de Herodes. Ele
foi visitado por Jesus durante Seu ministério terreno, e a
sua arquitetura remodelada por Herodes foi elogiada
pelos discípulos (Mt 24.1; Mc 13.1). Foi a respeito desse
templo que os judeus, equivocadamente, questionaram a
Jesus quando Ele disse que reergueria em três dias o
templo construído ao longo de 46 anos (Jo 2.19­20).

13. Doutrinas
● O retorno para a terra prometida significou
mais do que o ranscimento na nação.
Significou também o retorno ao
relacionamento com Deus e às práticas dos
meios de graça, pelos quais o povo de Deus
participa de Sua glória. Três dos meios de
graça se destacam em Esdras.

14. Doutrinas
● Culto
– A necessidade de reconstrução do templo era sinônimo da
urgência de voltar ao culto a Deus, o que se tornou uma
afronta a Deus a ponto de Ele mobilizar profetas para
denunciar tal problema (Ag 1.4; Zc 4.9). As repercussões da
reconstrução do templo apontam para a importância do
culto enquanto fator de reunião, fazendo muitos retornarem
do exílio (Ed 2), assim como a centralidade do culto no ofício
sacerdotal exercido pelo povo de Deus.

15. Doutrinas
● Oração
– A ênfase na oração, no período pós­exílio, tanto em Esdras
como em Neemias, manifesta em diversos gestos externos
(Ed 9.3­5; 10.1; Ne 9.1) e aponta para uma fé madura que
compreende a soberania de Deus. A noção de solidariedade
do povo de Deus como uma unidade relacionando­se com o
Senhor levou Esdras a se envergonhar pelos pecados do
passado (Ed 9.6) e a reconhecer a dependência de Deus
nessa nova fase de Israel (Ed 8.21­23).

16. Doutrinas
● Escrituras
– As Escrituras, como regra de fé e prática da
comunidade dos fiéis, ganham grande destaque em
Esdras. Além do cumprimento de profecias (Is 44.21­
45.7), a lei de Moisés é a fonte das instruções para a
congregação (Ed 7.10), como para a própria sabedoria
de Deus entregue nas mãos dos homens (Ed 7.14,25)
para fazer transformação na vida pessoal de cada um,
bem como da comunidade toda (Ed 10.3).

17. Prenúncios
● Vemos no livro de Esdras uma continuação do tema bíblico do
remanescente do povo de Deus. Sempre que desastre ou
julgamento acontece, Deus sempre conserva para Si um grupo
restante ­ Noé e sua família da destruição do dilúvio; a família de
Ló de Sodoma e Gomorra; os profetas reservados em Israel apesar
da perseguição de Jezabel e Acabe. Quando os israelitas foram
levados para o cativeiro no Egito, Deus resgatou o Seu
remanescente e os levou para a Terra Prometida.

18. Aplicação Prática
● O retorno dos israelitas a Jerusalém e a reconstrução do
Templo se repetem na vida de cada Cristão que retorna
do cativeiro do pecado e rebelião contra Deus e encontra
nEle um lar amoroso onde somos bem­vindos.Ele está
disposto a nos mostrar como reconstruir nossas vidas e
ressuscitar nossos corações, onde se encontra o templo
do Espírito Santo. Tal como acontece com a reconstrução
do templo de Jerusalém, Deus superintende os trabalhos
de renovação e nova dedicação da nossa vida ao Seu
serviço.

19. Aplicação Prática
● A oposição dos adversários de Deus à reconstrução do templo exibe
um padrão que é típico do inimigo de nossas almas. Satanás usa
aqueles que parecem estar em sintonia com os propósitos de Deus
para nos enganar e tentar frustrar os Seus planos. Esdras 4:2
descreve o discurso enganoso dos que pretendem adorar a Cristo,
mas cuja real intenção é derrubar e não construir. Devemos estar
em guarda contra tais enganadores, responder a eles como os
israelitas fizeram e recusar­nos a ser enganados por suas palavras
suaves e falsas profissões de fé.

20. Conclusão
Esdras destaca como o plano de Deus
para nos salvar inclui o
reconhecimento de quem somos e de
nossa dependência do Senhor. Os
passos para isso são claros em
Esdras: buscar o Senhor por meio do
culto, da oração e da Bíblia.