Resumo do livro Bíblico de Esdras

1. ESDRAS
Leitura hermenêutica
LUAN MOTTA DEOLIVEIRA
WELLINTONCORDEIRO DE PAULA

2. Introdução
■ Os livros bíblicos;
■ O Antigo testamento é divido em quatro grupos: Pentateuco,
Históricos, Sapienciais e Profetas;
■ Os Livros Históricos ocupam a maior parte do Antigo
Testamento;
■ Este presente trabalho, trata de uma análise hermenêutica de
um desses livros históricos: Esdras.
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3. O LIVRO DE ESDRAS
■ O livro de Esdras, a princípio, fazia parte de um único volume junto com
Neemias;
■ Sobre a redação do livro (Esdras-Neemias) há várias hipóteses:
– Muitos estudiosos entendem que não se trata de uma redação única e
nem de um único autor, mas um processo longo, que em um primeiro
momento partiu das documentações sobre os primeiros anos do pós-
exílio e que depois foi-se acrescentado as partes referentes a Esdras e
a Neemias.
– Por outro lado, há quem defenda também que obra compreenderia
originalmente 1-2 Crônicas mais Esdras 1,1-6,22, e as outras partes
seriam acréscimos.
■ Tudo começou com o decreto de Ciro, rei da Pérsia, permitindo o
retorno dos judeus exilados na Babilônia.
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4. O LIVRO DE ESDRAS
■ Retomada dos judeus;
■ Nova etapa do Povo de Israel;
■ Inicio do Período Persa e do “SegundoTemplo”;
■ É bem aceito pelos estudiosos que o autor do livro de Esdras seja o
mesmo de 1º e 2º Crônicas.
■ Esdras-Neemias foi compilado Focalizando o “Segundo Templo" (o
templo reconstruído depois do exilio babilônico), respira o mesmo ar
que livro das Crônicas.
■ Pertence ao mesmo ambiente, o dos "fundadores do judaísmo" depois
do exilio babilônico.
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5. O LIVRO DE ESDRAS
■ A diferença de Crônicas;
■ Esdras-Neemias possui grande valor como documentação histórica;
■ Oferece a oportunidade de assistir ao nascimento do judaísmo étnico-
religioso, rigorosamente segregado;
■ O pano de fundo do NovoTestamento;
■ Ao escrever o livro o autor tinha a intenção de ressaltar a reconstrução
política de Judá e de Jerusalém como sede da teocracia, bem como a
própria constituição teocrática de Israel. No que se refere a inspiração
do livro de Esdras e de Neemias jamais houve dúvidas. Sua
canonicidade é atestada antes mesmo do Livro de Crônicas.
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6. O PROBLEMA DA SUCESSÃO DAS
MISSÕES DE ESDRAS
■ Esdras precede Neemias;
■ Missão de Esdras – 458 a. C. – 7º ano do ReiArtaxerxes
■ Missão de Neemias – 445 a.C. – 20º ano do Rei Artaxerxes
■ 3 soluções possíveis:
1. 458 a. C. , sob Artaxerxes I;
2. 428 a. C. , corrigindo o dado de Esd, 7, 8;
3. 398 a. C. , sob Artaxerxes II;
1. Segue a analogia bíblica;
2. Tenta remediar a incoerência do texto;
3. Respeitando inteiramente o texto, inverte a ordem bíblica.
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7. O PROBLEMA DA SUCESSÃO DAS
MISSÕES DE ESDRAS
■ O ano de 458 oferece um contexto favorável à missão de Esdras;
■ 3 Reis com nome de Artaxerxes;
■ Esdras e Neemias foram contemporâneos de reis diferentes;
■ Missão de Esdras teria ocorrido entre intervalos das missões de Neemias 427/428 a. C.
– 437/438 a. C.
■ Esdras antes de Neemias = Sacerdote/Leigo
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8. ESTRUTURA DO LIVRO E CONTEÚDO
TEOLÓGICO
■ Podemos dividir o livro de Esdras em duas partes: os primeiros seis
capítulos tratam do retorno dos exilados e a reconstrução do templo,
sob a liderança de Zorobabel e Josué; os capítulos seguintes descrevem
a organização da comunidade, por conta de Esdras.
■ Capítulos 1-6:
■ O livro de Esdras dá continuidade ao segundo livro das Crônicas.
■ Inicia com o decreto de Ciro, permitindo a volta dos exilados, com o
objetivo da reconstrução do templo e a reorganização do culto.
■ Reconstrução do templo e sua dedicação (520-515 a.C.), sob a liderança
de Zorobabel e Josué.
■ Restabelecimento do culto em Jerusalém: altar, templo, sacrifícios,
oferendas.
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9. ESTRUTURA DO LIVRO E CONTEÚDO
TEOLÓGICO
■ Capítulos 7-10:
■ Esdras ocupa o centro desses capítulos, é figura principal. Ele é descrito como
sacerdote especialista na lei de Deus.
■ Chega a Jerusalém com muitos poderes conferidos pelo rei persa.
■ Tem principalmente a missão de organizar a comunidade de Jerusalém sob a
lei de Deus e levar ouro e prata que o rei ofereceu ao Deus de Israel. Jerusalém
será reconstruída porque lá é a morada de Javé.
■ A ida de Esdras para Jerusalém é vista como novo êxodo, que aponta para
nova etapa na história do povo de Deus.
■ Visto como novo Moisés, Esdras conduz os judeus da Babilônia para
Jerusalém.
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10. ESTRUTURA DO LIVRO E CONTEÚDO
TEOLÓGICO
■ Os capítulos 9 e 10;
■ Traçam as medidas contra os matrimônios mistos;
■ Os repatriados não devem se misturar com o “povo da terra” nem com os
povos vizinhos. Ficam proibidos os casamentos com esses povos.
■ As mulheres estrangeiras casadas com repatriados eram expulsas, junto com
seus filhos.
■ Essas medidas visam manter unida a comunidade dos que retornaram da
Babilônia com suas tradições religiosas.
■ Algumas reações contra essa proposta surgem com algumas “novelas” dessa
época, principalmente o livro de Rute e Jonas.
■ A lei da pureza étnica acaba levando a comunidade a se fechar em si mesma, a
desprezar outros povos e outras religiões e cultivar o sentimento de
superioridade.
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11. CARÁTER HISTÓRICO
■ Esdras é a forma grega de Ezrah;
■ Hebraico: Azaryah (YHWH socorre);
■ Atestados nos Papiros de Elefantina;
■ Sacerdote e Escriba;
■ Pai do Judaísmo pela reforma religiosa que trouxe;
 Casamento mistos
■ Alto funcionamento da corte Persa;
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12. CARÁTER HISTÓRICO
■ Temas centrais:
 ComunidadeSanta;
 A Lei;
 OTemplo;
 Os Sacerdotes e os Levitas;
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13. APRECIAÇÃO
■ O conteúdo histórico de Esdras se dá no pós-exílio até Macabeus;
■ O livro narrou a reconstrução do templo;
■ A missão de Esdras com relação a lei do povo de Israel, enfatizando a purificação do
povo mediante a ruptura dos casamentos mistos;
■ Enquanto a missão de Neemias está voltada para o lado político e social, Esdras traz
uma reforma mais cultural e religiosa com base deuteronomista e com base na escola
de Ezequiel
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14. REFERÊNCIAS
■ ABADIE, Philippe in ROMER, Thomas; MACCHI, Jean-Daniel; NIHAN, Christophe.
Antigo testamento história, escritura e teologia. São Paulo: Loyola, 2010.
■ BÍBLIA Sagrada. Bíblia Sagrada Tradução Oficial da CNBB. 3ª ed. Brasília: Edições
CNBB, 2019.
■ BÍBLIA de Jerusalém. Bíblia de Jerusalém. 13ª ed. São Paulo: Paulus, 2019.
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