O documento discute obsessão, o obsessor e o obsidiado. A obsessão ocorre quando um espírito, bom ou mau, quer atuar sobre um indivíduo envolvendo-o em seu perispírito. O obsessor é um espírito que causa a obsessão, geralmente alguém conhecido da vida passada. O obsidiado é o indivíduo importunado pelo obsessor, que pode se ver como vítima ou cúmplice dependendo de suas dívidas kármicas.

1. O PROCESSO OBSESSIVO
O OBSESSOR E O OBSIDIADO
OBSESSÃO E LOUCURA

2. De Kardec aos nossos dias, quantas edificantes realizações e
preciosos estudos em torno dos médiuns, da mediunidade, das
obsessões e das desobsessões têm sido apresentados! Este capítulo
dos problemas psíquicos — ‘a obsessão’ — tem merecido dos cristãos
novos o mais acendrado interesse. Apesar disso, avassaladoramente
vem-se mantendo em caráter epidêmico, qual morbo virulento que se
alastra por toda a Terra, hoje mais do que em qualquer época...
‘Sinal dos tempos’, a que se referem os Escritos Evangélicos,
prenuncia essa dor generalizada, a Era do Espírito Imortal. Milhões de
criaturas, no entanto, dormem o sono da indiferença, entregues aos
anestésicos do prazer e ao ópio da ilusão.
Por todos os lugares se manifestam os Espíritos advertindo,
esclarecendo, despertando...
NOS BASTIDORES DA OBSESSÃO - Exórdio
Manoel Philomeno de Miranda por Divaldo P. Franco
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3. É ETERNO. Se Ele tivesse tido um começo teria saído do nada, ou teria sido
criado por um ser anterior.
É IMUTÁVEL; se estivesse sujeito a mudanças, as leis que regem o universo
não teriam nenhuma estabilidade.
É IMATERIAL, sua natureza difere de tudo o que chamamos matéria; de outro
modo não seria imutável, porque estaria sujeito às transformações da matéria.
É ÚNICO; se houvesse vários deuses, não haveria unidade de desígnios, nem
unidade de poder na ordenação do universo.
É TODO-PODEROSO, porque é único. Se não tivesse o soberano poder,
haveria alguma coisa mais ou tão poderosa quanto Ele;
É SOBERANAMENTE JUSTO E BOM. A sabedoria providencial das Leis
Divinas se revela nas menores como nas maiores coisas, e essa sabedoria não
permite duvidar de sua justiça nem de sua bondade.
Portanto, para aquele que crê em Deus, não há injustiças nem abandonos.
Todos os nossos transtornos são resultados das experiências infelizes, devido ao
estágio evolutivo em que nos encontramos, e que nos servem de aprendizado.
SOMOS OS HERDEIROS DE NÓS MESMOS.
ATRIBUTOS DA DIVINDADE
O LIVRO DOS ESPÍRITOS, Allan Kardec - Livro I capítulo I
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4. CONSTRUIMOS O NOSSO PRÓPRIO DESTINO
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5. O OBSESSOR
 Aquele que causa a obsessão; que importuna.
 Não é um ser diferente, que só vive de crueldades, nem um condenado sem
remissão pela Justiça Divina.
 Não é um ser estranho a nós. Pelo contrário. É alguém que privou de nossa
convivência, de nossa intimidade, por vezes com estreitos laços afetivos. É
alguém, talvez, a quem amamos outrora. (...)
 O obsessor é o irmão, a quem os sofrimentos e desenganos desequilibraram,
certamente com a nossa participação.
 O obsessor é, em última análise, um irmão enfermo e infeliz. Dominado pela
ideia fixa (monoideísmo) de vingar-se, esquece-se de tudo o mais e passa a
viver em função daquele que é o alvo de seus planos.
Os maus Espíritos são aqueles que ainda não foram tocados pelo
arrependimento; que se satisfazem no mal e disso não sentem nenhum
arrependimento, são insensíveis às censuras, recusam a prece e muitas vezes
blasfemam contra o nome de Deus. Essas são almas endurecidas que, após a morte,
se vingam nos homens dos sofrimentos que suportam, e perseguem com seu ódio
àqueles a quem detestaram durante a sua vida, pela obsessão ou por uma influência
maléfica qualquer.
OBSESSÃO, DESOBSESSÃO - Suely Caldas Schubert - cap. 13
O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO - Allan Kardec - cap. 28 item 75
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6. O OBSIDIADO
 Importunado, atormentado, perseguido. Individuo que se crê atormentado.
 O obsidiado é o algoz de ontem e que agora se apresenta como vítima.
Ou então é o comparsa de crimes, que o cúmplice das sombras não quer
perder, tudo fazendo por cerceá-lo em sua trajetória. As provações que o
afligem representam oportunidade de reajuste, alertando-o para a
necessidade de se moralizar, porquanto, sentindo-se açulado pelo
verdugo espiritual, mais depressa se conscientizará da grandiosa tarefa a
ser realizada: transformar o ódio em amor, a vingança em perdão, e
humilhar-se, para também ser perdoado.
 O obsidiado, vinculado vigorosamente à retaguarda - assaltado, quase
sempre, pelos fantasmas do remorso inconsciente ou do medo
cristalizado, a se manifestarem como complexos de inferioridade e culpa -
conduz o fardo das dívidas para necessário reajustamento, através do
abençoado roteiro carnal.
OBSESSÃO, DESOBSESSÃO - Suely Caldas Schubert - cap. 11
NOS BASTIDORES DA OBSESSÃO, Examinando a Obsessão
Manoel P. de Miranda por Divaldo P. Franco
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7. O PROCESSO OBSESSIVO
 A interferência se dá por processo análogo ao que acontece no rádio, quando
uma emissora clandestina passa a utilizar determinada frequência operada
por outra, prejudicando-lhe a transmissão. Essa interferência estará tanto
mais assegurada quanto mais forte, potente e constante ela se apresentar,
até abafar quase por completo os sons emitidos pela emissora burlada.
Quando um Espírito, bom ou mau, quer atuar sobre um indivíduo,
envolve-o, por assim dizer, no seu perispírito, como se fora um manto.
Interpenetrando-se os fluidos, os pensamentos e as vontades dos dois se
confundem e o Espírito, então, se serve do corpo do indivíduo, como se fosse
seu, fazendo-o agir à sua vontade (...). Se é perverso e malfazejo, aperta-o como
numa teia, paralisa-lhe até a vontade e mesmo o juízo, que ele abafa com o seu
fluido, como se abafa o fogo sob uma camada d’água. Fá-lo pensar, falar, agir
em seu lugar, impele-o, a seu mau grado, a atos extravagantes ou ridículos;
magnetiza-o, em suma, lança-o num estado de catalepsia moral e o indivíduo se
torna um instrumento da sua vontade.
OBSESSÃO, DESOBSESSÃO - Suely Caldas Schubert - cap. 9
OBRAS PÓSTUMAS, Allan Kardec 1ª. Parte item 56 7

8. “(...) não ignoramos que a obsessão se torna possível, graças à ação do
agente no campo perispiritual do paciente. A consciência de culpa do
hospedeiro desarticula o campo vibratório que o defende do exterior e,
nessa área deficiente, por sintonia fixa-se a indução perturbadora do
hóspede. A essa consciência de culpa chamaremos matriz, que facultará
o acoplamento do plugue mental do adversário. Não raro, a força de
atração da matriz é tão intensa - por necessidade de reparação moral do
endividado - que atrai o seu opositor espiritual, iniciando-se o processo
alienador. (...) Quando a culpa é de menor intensidade, o cobrador sitia a
usina mental do futuro hospedeiro, que termina por aceitar a inspiração
perniciosa, tendo início o intercâmbio telepático, que romperá o campo de
defesa, facultando a instalação da parasitose. Esta, graças à sua
intensidade, através do perispírito se alojará na mente, gerando
alucinações, pavores, insatisfação, manias, exacerbação do ânimo ou
depressão, ou se refletirá no órgão que tenha deficiência funcional, pelo
assimilar das energias destrutivas que lhe são direcionadas e absorvidas.”
Dr. José Carneiro de Campos
TRILHAS DA LIBERTAÇÃO, Ampliando os conhecimentos
Manoel P. Miranda por Divaldo P. Franco
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O PROCESSO OBSESSIVO

10. TRANSTORNOS EMOCIONAIS
E O ESPIRITISMO
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11. PSIQUIATRIA E ESPIRITISMO
“No encadeamento das vidas sucessivas, o Espírito herda das
experiências pretéritas as conquistas e os prejuízos morais que ressurgem
consciente ou inconscientemente nos recônditos de si mesmo. Disso
resulta que as aquisições negativas, que foram fatores do insucesso,
reaparecem em condicionamentos psíquicos deprimentes, em complexas
manifestações de narcisismo, de evasão da realidade, de catarse, de
esquizofrenia, nas suas apresentações variadas, ou repontam em
expressões de instintos agressivos, inibições, repressões,
conflitos, em que o próprio Espírito sofre as perturbações que lhe são
atinentes, transmitindo dos centros sensíveis do psicossoma à matéria as
distonias e as alienações de variada espécie, que traz do pretérito
espiritual.”
“Outras vezes, os traumas decorrem de fundas marcas
do passado próximo, removíveis com relativa facilidade,
dentro, todavia, dos quadros de débitos e créditos a que se
encontra o Espírito vinculado.” (Vianna de Carvalho)
ASPECTOS PSIQUIÁTRICOS E ESPIRITUAIS
NOS TRANSTORNOS EMOCIONAIS
Divaldo Franco - organizador: Washington Luiz N. Fernandes
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12. A PERSONALIDADE HUMANA
“Personalidade é a organização dinâmica dos traços no
interior do EU, formados a partir dos genes particulares que
herdamos, das existências singulares que experimentamos e das
percepções individuais que temos do mundo, capazes de tornar cada
indivíduo único em sua maneira de ser, de sentir e de desempenhar o
seu papel social.”
“O Ser é a soma de muitas reencarnações, nas quais esteve
na condição de personalidades transitórias, cujos conteúdos foram-
lhe incorporados, formando-lhe a individualidade.”
GENÉTICA + FAMÍLIA + SOCIEDADE = formação da personalidade humana
VISÃO PSICOLÓGICA
VISÃO ESPÍRITA
AMOR, IMBATÍVEL AMOR - Joanna de Ângelis por Divaldo P. Franco
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13. “Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que
beberemos, ou com que nos vestiremos?
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai
celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas;
Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas
estas coisas vos serão acrescentadas.
Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de
amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.”
Mateus 6: 31-34
TRANSTORNOS DE ANSIEDADE
ANTÍDOTO
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14. Ansiedade é um estado emocional de apreensão, uma expectativa de
que algo ruim aconteça, acompanhado por várias reações físicas e mentais
desconfortáveis.
Os principais Transtornos de Ansiedade são:
- SÍNDROME DO PÂNICO - FOBIA ESPECÍFICA
- FOBIA SOCIAL - ESTRESSE PÓS-TRAUMÁTICO
- TRANSTORNO OBSESSIVO-COMPULSIVO
- DISTÚRBIO DE ANSIEDADE GENERALIZADA
http://www.psicoterapia.psc.br
ALGUNS SINTOMAS:
- dor no peito ou desconforto - tontura ou desmaio
- sensação de engasgar - suor, calafrios ou ondas de calor
- sensação de falta de ar - palpitações
- sequidão da boca
- medo de perder o autocontrole e de morrer
- náuseas ou mal-estar estomacal - sentir-se fora da realidade
- dormência ou formigamento nas mãos, nos pés ou no rosto
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TRANSTORNOS DE ANSIEDADE

15. NEUROSE
Os expressivos e alarmantes índices da neurose na Terra funcionam como
um veemente apelo ao nosso discernimento, ao exame das causas e suas
consequências, com maior vigor do que até o momento tem merecido de cada
um de nós.
Sociólogos conjeturam; psicólogos interrogam; teólogos meditam;
psiquiatras, psicanalistas tentam penetrar-lhe as causas e, não obstante a
metodologia de que se servem para a segura diagnose e o eficaz tratamento,
a onda neurótica, vencendo incautos e desavisados, cada vez mais se
apresenta referta, avassalante e dominadora. (Carneiro de Campos)
ASPECTOS PSIQUIÁTRICOS E ESPIRITUAIS NOS TRANSTORNOS EMOCIONAIS
Divaldo Franco - organizador: Washington Luiz N. Fernandes
Neurose é uma doença emocional, afetiva e da personalidade.
Não é sinônimo de loucura, assim como também, não compromete a
inteligência, nem o contato com a realidade.
(http://www.psiqweb.med.br)
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NEUROSE = ansiedade, fobias, T.O.C., depressão (distimia).

16. O NEURÓTICO
O neurótico é, antes, um Espírito em inadiável processo purificador,
reencarnado para compensar ou recambiado à reencarnação por
necessidade premente de esquecer delitos e logo repará-los.
A sua psicosfera impõe, nos implementos orgânicos, distonias e
desarmonias que se refletirão mais tarde em forma de alienação, como
decorrência do seu estado interior, como Espírito desajustado.
O neurótico é alguém rebelado contra si mesmo, insatisfeito no
inconsciente e contra os outros, revoltado. (Carneiro de Campos)
ASPECTOS PSIQUIÁTRICOS E ESPIRITUAIS NOS TRANSTORNOS EMOCIONAIS
Divaldo Franco - organizador: Washington Luiz N. Fernandes
O neurótico tem plena consciência do seu problema e, muitas vezes,
sente-se impotente para modificá-lo.
Seus sentimentos também são normais; eles amam, sentem alegria,
tristeza, raiva, etc., como qualquer pessoa.
(http://www.psiqweb.med.br)
O neurótico é uma pessoa com depressão ou ansiedade, falta de
emoções, pouca autoconfiança, e/ou instabilidade emocional.
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17. CID 10 - CLASSIFICAÇÃO INTERNACIONAL DE DOENÇAS
F32 Episódios depressivos
Nos episódios típicos de cada um dos três graus de depressão: leve,
moderado ou grave, o paciente apresenta:
 um rebaixamento do humor,
 redução da energia e diminuição da atividade,
 alteração da capacidade de experimentar o prazer,
 perda de interesse, de apetite, de peso, da libido,
 diminuição da capacidade de concentração, associadas em geral à fadiga
importante, mesmo após um esforço mínimo,
 observam-se em geral problemas do sono e diminuição do apetite.
 existe quase sempre uma diminuição da autoestima e da autoconfiança e
frequentemente ideias de culpabilidade e ou de indignidade, mesmo nas
formas leves.
 pode se acompanhar de sintomas ditos “somáticos”, por exemplo perda de
interesse ou prazer, despertar matinal precoce, várias horas antes da hora
habitual de despertar, agravamento matinal da depressão, lentidão psicomotora
importante, agitação. (http://www.psiqweb.med.br)
A DEPRESSÃO NA CIÊNCIA
A Classificação Internacional de Doenças é publicada pela Organização Mundial de Saúde (OMS) e visa
padronizar a codificação de doenças e outros problemas relacionados à saúde.
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18. MELANCOLIA = “Desde a Grécia antiga, a encontramos a partir de
Hipócrates. Galeno, médico grego do século II dizia ser um distúrbio
procedente daquilo que considerava os fatores que desencadeavam
determinados transtornos do indivíduo como a bílis negra, a bílis amarela, o
sangue (as sangrias).”
“A palavra DEPRESSÃO surge no final do século XVII, início do século
XVIII na literatura inglesa. A tristeza, como um fato de introspecção, nem
sempre é melancólica. A melancolia tem raízes mais profundas e quando
torna-se demorada passa a ser patológica. Todos nós temos momentos de
tristeza, de melancolia, que podem durar alguns dias.”
“A tristeza seria a 1ª. Fase do desencanto; a melancolia é uma tristeza
profunda e a depressão é a denominação moderna do Transtorno da
melancolia.”
A MELANCOLIA E A DEPRESSÃO
- Transtorno do Humor -
PROGRAMA TRANSIÇÃO 08
Divaldo P. Franco
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19. Um estudo apresentado durante o recente Encontro Anual da Associação
Americana de Psiquiatria reforçou uma certeza já corroborada por outros
levantamentos feitos nas últimas décadas: a de que existe, sim, um componente
genético na ocorrência da depressão. O trabalho foi conduzido por
pesquisadores da Universidade Stanford, nos Estados Unidos, em conjunto com
a área de neurociências de uma indústria farmacêutica fabricante de
antidepressivos, e avaliou, ao longo de 23 anos, um grupo de 424 pais
deprimidos e 143 filhos destes, comparando-o com igual número de pais sem
depressão (grupo controle) e seus 197 filhos.
Os resultados mostraram que os filhos adultos de pais que iniciaram
tratamento para depressão apresentam maior probabilidade de manifestar
sintomas depressivos, se comparados aos filhos adultos dos pais do grupo
controle, especialmente se o pai teve um histórico grave da doença. Eles
também demonstraram ter mais dores e limitação para atividades comuns,
devido a problemas físicos ou emocionais. Mais de 70% dos adultos com pais
depressivos relataram que alguém na família sofre de depressão - enquanto
apenas 45% informou o mesmo no grupo controle.
A DEPRESSÃO E A HEREDITARIEDADE
Por Stella Galvão - revista Viva Saúde 030-set/06 - http://revistavivasaude.uol.com.br
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20. - Estima-se que entre 15 à 25% da população mundial sofre de algum dos
transtornos emocionais, tais como a depressão crônica, o distúrbio afetivo
bipolar ou o transtorno obsessivo compulsivo, bem como a síndrome do pânico.
O que o Espiritismo nos diz à respeito?
“Do ponto de vista espírita, todos esses fenômenos são do Espírito. Doente
é o Espírito. Segundo a Organização Mundial da Saúde, não há doenças, mas
doentes. Quando o indivíduo tem débitos perante a Consciência Cósmica,
quando ele é um enfermo espiritualmente, passa a ter condições de captar
essas ondas de perturbação, de desajustes, esses conflitos que vêm como
arquétipos ancestrais das suas aflições. Dessa maneira, a melancolia e a
depressão, os distúrbios do pânico e outros muito graves, estão ínsitos no
Espírito devedor.”
PROGRAMA TRANSIÇÃO 08 com Divaldo P. Franco
20
A DEPRESSÃO E O ESPIRITISMO

21. “Hoje, o medo, a ansiedade, a solidão passaram a serem também
responsáveis por graves transtornos, como fruto de uma vida estressante,
onde o tempo passa a ser exíguo.”
“O Espiritismo vem nos apresentar uma outra causa para esses
fenômenos perturbadores que é a Lei de Causa e Efeito, a reencarnação.
Nessa lei, mesmo nos transtornos clássicos academicamente considerados,
o Espiritismo coloca mais uma síndrome, que é a da obsessão, a
interferência de Espíritos perversos em nossas vidas.”
PROGRAMA TRANSIÇÃO 08 com Divaldo P. Franco
21
A DEPRESSÃO E O ESPIRITISMO

22. Entre 18 países, o Brasil é o que tem maior incidência de depressão, diz um
estudo da Organização Mundial de Saúde.
Os países foram divididos em dois grupos:
 alta renda: Bélgica, França, Alemanha, Israel, Itália, Japão, Holanda, Nova Zelândia,
Espanha e Estados Unidos
 baixa e média renda: Brasil – com dados exclusivamente de São Paulo –, Colômbia, Índia,
China, Líbano, México, África do Sul e Ucrânia. (Revista Exame-28.07.2011)
No Brasil, foram registrados quase 10 mil casos de depressão – 9.852 – em 2011
(dados Datasus). Calcula-se que mais pessoas tenha morrido assim, pois nem todos
os suicídios são notificados. Estudos mostram que 90% dos casos estão relacionados
a “estados depressivos”. (www.50emais.com.br)
A DEPRESSÃO NO BRASIL E NO MUNDO
Outubro de 2012 - “DEPRESSÃO: Uma Crise Global”, foi o tema escolhido em
2012 para a celebração da Jornada Mundial de Saúde Mental e para assinalar o 20°-
Ano da comemoração do Dia Mundial da Saúde Mental.
O Representante da OMS, Dr. Barrysson Andriamahefazafy referiu-se à
amplitude desta crise que afeta atualmente mais de 350 milhões de pessoas no
mundo. Uma em cada vinte pessoas sofrem de depressão; esta doença constituía a
terceira causa de morbilidade em 2004, devendo evoluir para a primeira causa daqui
a 2030.
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23. SÍNDROME DO PÂNICO
“É a Consciência de culpa, alguém que se refugia, um Espírito
endividado que se refugia no corpo para fugir de determinados problemas,
praticados em vida anterior.”
PROGRAMA TRANSIÇÃO 08 com Divaldo P. Franco
É um tipo de transtorno de ansiedade no qual ocorrem ataques repetidos
de medo de que algo ruim aconteça de forma inesperada. Em geral, ocorre
sem que haja nenhum histórico familiar. No entanto, pesquisas indicam que, se
um gêmeo idêntico tem a síndrome do pânico, o outro também desenvolverá o
problema em 40% das vezes. É duas vezes mais comum em mulheres do que
em homens. Os ataques de pânico se parecem com ataques cardíacos.
Devem ser considerados os distúrbios relacionados ao abuso de drogas, pois
os sintomas podem ser iguais aos de ataque de pânico.
Inicia-se de repente e, na maioria das vezes, atinge seu ápice dentro de 10
até 20 minutos.
http://www.minhavida.com.br
O ESTRESSE É UM DOS FATORES DESENCADEADORES DO PÂNICO
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24. Há, entretanto, síndromes de distúrbio de pânico (...) que têm um
componente paranormal, como decorrência de ações espirituais em
processos lamentáveis de obsessão.
Agindo psiquicamente sobre a mente da vítima, o ser espiritual
estabelece um intercâmbio parasitário, transmitindo-lhe telepaticamente
clichês de aterradoras imagens que vão se fixando, até se tornarem cenas
vivas, ameaçadoras, encontrando ressonância no inconsciente profundo,
onde estão armazenadas as experiências reencarnatórias, que
desencadeadas emergem, produzindo confusão mental até o momento em
que o pânico irrompe incontrolável, generalizado.
AUTODESCOBRIMENTO: Uma busca interior - Joanna de Ângelis por Divaldo Franco
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SÍNDROME DO PÂNICO

25. FOBIAS = Medos irracionais
“Dos quadros fóbicos podemos encontrar Espíritos que
conduzem, no íntimo, pavores que sobreviveram ao fenômeno
biológico da reencarnação, cicatrizes do mundo espiritual inferior por
onde transitaram.”
VIDA - DESAFIOS E SOLUÇÕES - Joanna de Ângelis por Divaldo P. Franco
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26. As fobias estão associadas espiritualmente a condutas incorretas
anteriormente vivenciadas, quando se permitiram os indivíduos abusos e
crueldades, ou sofreram sepultamento em vida, considerados mortos e
estando apenas em estado cataléptico, despertando depois e vindo a falecer
em situação deplorável, desenvolvendo a claustrofobia, ou foram vítimas de
crueldades em praças e ambientes abertos, diante da massa alucinada,
desencadeando agorafobia e fobia social, etc.
TRIUNFO PESSOAL - Joanna de Ângelis por Divaldo P. Franco
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Claustrofobia Agorafobia
FOBIAS = Medos irracionais

27. A LOUCURA
UM BREVE HISTÓRICO
Na Renascença, os loucos eram banidos dos muros das cidades
europeias. Eram condenados a andar de cidade em cidade ou colocados em
navios chegando, ocasionalmente a algum porto.
Na Idade Média, eles são confinados em grandes asilos e hospitais
destinados a toda sorte de indesejáveis – inválidos, portadores de doenças
venéreas, mendigos e libertinos. Nessas instituições, os mais violentos eram
acorrentados e outros tinham a permissão para sair e mendigar.
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28. UM BREVE HISTÓRICO
No século XVIII, Philippe Pinel (1745-1826), considerado o pai da
psiquiatria, propõe uma nova forma de tratamento aos loucos, libertando-os
das correntes e transferindo-os aos manicômios, destinados somente aos
doentes mentais. Para Pinel, a função disciplinadora do médico e do
manicômio deve ser exercida com firmeza, porém com gentileza. Isso denota o
caráter essencialmente moral com o qual a loucura passa a ser revestida.
Porém, no século XIX, o tratamento ao doente mental incluía medidas
físicas como banhos frios, chicoteadas, máquinas giratórias, trepanação e
sangrias.
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A LOUCURA

29. Philippe Pinel liberta os “loucos” das correntes...
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30. UM BREVE HISTÓRICO
A partir da segunda metade do século XX, Franco Basaglia (1924-1980),
psiquiatra italiano, inicia uma radical crítica sobre as instituições psiquiátricas
e os seus tratamentos. Esse movimento inicia-se na Itália, mas tem
repercussões em todo o mundo. Nasce, então, um movimento marcado pela
ideia de defesa dos direitos humanos e de resgate da cidadania dos que
carregam transtornos mentais.
Franco Basaglia e a luta contra os maus-tratos aos enfermos
30
A LOUCURA

31. NO BRASIL
No Brasil, tal movimento inicia-se no final da década de 70 com a
mobilização dos profissionais da saúde mental e dos familiares de pacientes
com transtornos mentais.
A partir de 1990, é proposto ao Brasil a reestruturação da assistência
psiquiátrica, e, em 2001, é aprovada a Lei Federal 10.216 que dispõe sobre
a proteção e os direitos das pessoas portadoras de transtornos mentais e
redireciona o modelo assistencial em saúde mental.
Dessa lei origina-se a Política de Saúde Mental que, basicamente, visa
garantir o cuidado ao paciente com transtorno mental em serviços
substitutivos aos hospitais psiquiátricos, superando assim a lógica das
internações de longa permanência que tratam o paciente isolando-o do
convívio com a família e com a sociedade como um todo.
Antes, destituídos da própria identidade, privados de seus direitos mais
básicos de liberdade e sem a chance de possuir qualquer objeto pessoal (os
poucos que possuíam tinham que ser carregados junto ao próprio corpo),
esses sobreviventes agora vivem nós como transeuntes no cenário urbano,
vizinhos, trabalhadores e também turistas, estudantes e artistas compondo
novas histórias no mundo.
http://www.ccms.saude.gov.br
31
A LOUCURA

32. O homem não pode ser examinado parcialmente, como um conjunto de
ossos, nervos e sangue, tampouco na acepção tradicional dualista, de alma e
corpo, mas, sob o aspecto pleno e total de Espírito, perispírito e matéria.
É o perispírito o órgão intermediário pelo qual experimenta a influência
dos demais Espíritos que pululam em sua volta, aguardando o momento
próprio para o intercâmbio em que se comprazem.
Quando esses Espíritos são maus encontram guarida que as dívidas
morais agasalham na futura vítima, aí nascem as obsessões, a princípio
sutis, quase despercebidas, para, logo depois, se agigantarem, assumindo a
gravidade das subjugações lamentáveis e, às vezes, irreversíveis...
Mesmo nos casos em que reconhecemos a presença da loucura nos seus
moldes clássicos, deparamo-nos sempre com um Espírito, em si mesmo
doente, que plasmou um organismo próprio para redimir-se, corrigindo
antigas viciações e crimes que, ocultos ou conhecidos, lhe pesam na
economia moral, exigindo liberação.
(Manoel Philomeno de Miranda)
ASPECTOS PSIQUIÁTRICOS E ESPIRITUAIS NOS TRANSTORNOS EMOCIONAIS
Divaldo Franco - organizador: Washington Luiz N. Fernandes
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A LOUCURA

33. (...) A verdade é que há casos bem verificados de perturbação mental sem
lesão orgânica do cérebro, o que diz bem positivamente que a loucura não
depende essencialmente do estado mórbido do cérebro.
(...) Não é, pois, duvidoso, para quem sabe refletir, que o cérebro não é mais
do que um instrumento material, a serviço da alma, para pô-la em relação com o
mundo material. E, tanto é assim, que temos um mundo de pensamentos sem
objetivo fora de nós, isto é, no mundo material, de que o cérebro pode receber
as impressões.
Assim, portanto, as faculdades são da alma e o meio material de pô-las em
relação com o mundo material é que pertence ao cérebro e suas dependências.
Quem exerce as funções da vida de relação, quem pensa, raciocina, guarda a
memória dos sucessos, sente, delibera, vê, ouve, sente o cheiro, o gosto, e tem
as impressões de tato, é a alma.
A LOUCURA SOB NOVO PRISMA - Bezerra de Menezes - capítulo III
33
A LOUCURA

34. 371 - A opinião de que os deficientes mentais teriam uma alma inferior tem
fundamento?
– Não. Eles têm uma alma humana, muitas vezes mais inteligente do
que pensais, que sofre da insuficiência dos meios que tem para se manifestar,
assim como o mudo sofre por não poder falar.
372 - Qual o objetivo da Providência ao criar seres infelizes como os loucos e
os deficientes mentais?
– São Espíritos em punição que habitam corpos deficientes. Esses
Espíritos sofrem com o constrangimento que experimentam e com a dificuldade
que têm de se manifestarem por meio de órgãos não desenvolvidos ou
desarranjados.
372a - É exato dizer que os órgãos não têm influência sobre as faculdades?
– Nunca dissemos que os órgãos não têm influência. Têm uma
influência muito grande sobre a manifestação das faculdades; porém, não as
produzem; eis a diferença. Um bom músico com um instrumento ruim não fará
boa música, mas isso não o impedirá de ser um bom músico.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS - Allan Kardec - Livro II - capítulo VII
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A LOUCURA

35. 375 - Qual é a situação do Espírito na loucura?
– O Espírito, no estado de liberdade, recebe diretamente suas
impressões e exerce diretamente sua ação sobre a matéria. Porém, encarnado,
se encontra em condições bem diferentes e na obrigatoriedade de só fazer isso
com a ajuda de órgãos especiais. Se uma parte ou o conjunto desses órgãos for
alterado, sua ação ou suas impressões, no que diz respeito a esses órgãos, são
interrompidas. Se ele perde os olhos, torna-se cego; se perde o ouvido, torna-se
surdo, etc. Imagina agora que o órgão que dirige os efeitos da inteligência e da
vontade, o cérebro, seja parcial ou inteiramente danificado ou modificado e
ficará fácil compreender que o Espírito, podendo dispor apenas de órgãos
incompletos ou deturpados, deverá sentir uma perturbação da qual, por si
mesmo e em seu íntimo, tem perfeita consciência, mas não é senhor para deter-
lhe o curso, não tem como alterar essa condição.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS - Allan Kardec - Livro II - capítulo VII
375a - (...) Pode acontecer que, depois de um período longo, quando a loucura
durou muito tempo, a repetição dos mesmos atos acabe por ter sobre o Espírito
uma influência da qual somente se livra quando estiver completamente
desligado de todas as impressões materiais.
35
A LOUCURA

36. (...) deve-se incluir na psicogênese (*) do transtorno esquizofrênico, a
consciência de culpa das ações vivenciadas em existências anteriores, quando a
delinquência assinalou o desenvolvimento do Self (*), hedonista (*) e explorador,
que somente utilizou dos amigos e conhecidos para os explorar, traindo-lhes a
confiança ou covardemente destruindo-lhes o corpo em horrorosos crimes que
não foram justiçados, porque passaram desconhecidos ou as circunstâncias
legais não os alcançaram. Não havendo sido liberados pela reparação mediante
os cometimentos impostos pela Lei vigilante, insculpiram nas delicadas
tecelagens vibratórias do corpo perispiritual a responsabilidade infeliz, que ora
ressurge como cobrança, necessidade de reparação, impositivo de reequilíbrio,
de recomposição social, familial, humana. (Joanna de Ângelis – Esquizofrenia)
ASPECTOS PSIQUIÁTRICOS E ESPIRITUAIS NOS TRANSTORNOS EMOCIONAIS
Divaldo Franco - organizador: Washington Luiz N. Fernandes
(*)
PSICOGÊNESE: origem e desenvolvimento dos processos mentais ou
psicológicos da mente ou da personalidade.
SELF: aquilo que define a pessoa na sua individualidade e subjetividade, isto
é, a sua essência.
HEDONISTA: indivíduo que prioriza o prazer como objetivo de vida.
36
A LOUCURA

37. MAL DE ALZHEIMER
A doença de Alzheimer é a mais frequente forma de demência entre idosos.
É caracterizada por um progressivo e irreversível declínio em certas funções
intelectuais: memória, orientação no tempo e no espaço, pensamento abstrato,
aprendizado, incapacidade de realizar cálculos simples, distúrbios da
linguagem, da comunicação e da capacidade de realizar as tarefas cotidianas.
(http://www.alzheimermed.com.br)
Estudos desenvolvidos pela Associação Médico-Espírita do Brasil, em que
destacamos a atuação da Dra. Alessandra Granero, médica geriatra, e do Dr.
Décio Iandoli Júnior, renomado professor e autor de obras espíritas, têm
levantado algumas hipóteses de causas espirituais, baseados em estudos
sistemáticos de obras espíritas, como as obras de André Luiz. Estes estudiosos
têm citado a rigidez de caráter (inflexibilidade), a culpa, os processos
obsessivos graves, a depressão e os sentimentos doentios, tais como ódio e
mágoa (sobretudo quando mantidos a médio e longo prazo), como causas
espirituais para a ocorrência do mal de Alzheimer.
(http://www.oconsolador.com.br)
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É uma enfermidade degenerativa do cérebro, cujas células, os neurônios, se
deterioram de forma lenta e progressiva, provocando uma atrofia do cérebro.
(http://reinaldocantanhede.blogspot.com.br)

38. A INFÂNCIA
Os pais e familiares, igualmente, não são sucessos fortuitos, obedecendo
ao acaso, mas Espíritos com os quais se identifica o reencarnante, e em cujo
programa de provações se encontram todos em cursos por ocorrências
transatas.
Pais afetuosos, irmãos gentis, ou genitores perversos, indiferentes,
agressivos, assim como família desajustada, que estabelecem os
mecanismos próprios para o processo de crescimento moral e intelectual da
criatura humana, provém do pretérito. (Joanna de Ângelis)
Os transtornos de personalidade são resultantes de estruturação anômala
da personalidade desde a infância.
O Transtorno Obsessivo-Compulsivo (TOC) tem como causas os
transtornos da afetividade também na infância como a insegurança, uma mãe
castradora, uma supermãe, um pai negligente, que geram no indivíduo
aquele tormento da repetição. Poderá ter também, uma origem anterior,
porque todos os nossos padecimentos atuais têm uma causa anterior, ou
seja, de uma existência precedente.
ASPECTOS PSIQUIÁTRICOS E ESPIRITUAIS NOS TRANSTORNOS EMOCIONAIS
Divaldo Franco - organizador: Washington Luiz N. Fernandes
PROGRAMA TRANSIÇÃO 08 - Divaldo P. Franco
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39. BOI, BOI, BOI, BOI DA CARA PRETA
PEGA ESTA CRIANÇA QUE TEM MEDO DE CARETA...
ATIREI O PAU NO GATO, MAS O GATO NÃO MORREU
DONA CHICA ADMIROU-SE, DO BERRO, DO BERRO QUE O GATO DEU!
SE EU FOSSE UM PEIXINHO E SOUBESSE NADAR
EU TIRAVA O “FULANO” LÁ DO FUNDO DO MAR...
A CANOA VIROU POIS DEIXARAM ELA VIRAR
FOI POR CAUSA DO “FULANO” QUE NÃO SOUBE REMAR...
O CRAVO BRIGOU COM A ROSA, DEBAIXO DE UMA SACADA,
O CRAVO SAIU FERIDO E A ROSA DESPEDAÇADA...
As músicas “infantis” com conteúdos perturbadores:
39
A INFÂNCIA

40. O ATENDENTE FRATERNO NA CASA ESPÍRITA
É muito importante para o Atendimento Fraterno que o
atendente conheça algumas noções básicas (ainda que bem
simples) acerca dos problemas de personalidade, a fim de
evitar-se o equívoco, diante de certos casos, considerados
como processos obsessivos quando, na realidade, expressam
conflitos, desajustes, traumas, transtornos psíquicos, enfim,
que têm como origem o próprio indivíduo, que é um Espírito
enfermo, digamos assim.
(Suely Caldas Schubert)
ATENDIMENTO FRATERNO - Projeto Manoel Philomeno de Miranda
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41. “A função do Espiritismo não é a de curar corpos. É a de
erradicar os males que se encontram enraizados na alma e
que se manifestam através dos problemas orgânicos.
O Espiritismo não veio substituir a ciência. Veio
completá-la. Se em algum lugar médiuns ou instituições
recomendar o abandono da terapia médica, abandone esse
lugar que deu essa proposta.”
PROGRAMA TRANSIÇÃO 08 com Divaldo P. Franco
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42. PESQUISA
• Evangelho Segundo Mateus
• O Livro dos Espíritos, Allan Kardec
• Obras Póstumas, Allan Kardec
• O Céu e o Inferno, Allan Kardec
• O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec
• Amor, Imbatível Amor, Joanna de Ângelis por Divaldo P. Franco
• Autodescobrimento, Joanna de Ângelis por Divaldo P. Franco
• Vida, Desafios e Soluções, Joanna de Ângelis por Divaldo P. Franco
• Nos Bastidores da Obsessão, Manoel Philomeno de Miranda por Divaldo P. Franco
• Trilhas da Libertação, Manoel Philomeno de Miranda por Divaldo P. Franco
• Triunfo Pessoal, Joanna de Ângelis por Divaldo P. Franco
• Aspectos Psiquiátricos e Espirituais nos Transtornos Emocionais, Divaldo Franco
• Atendimento Fraterno - Projeto Manoel Philomeno de Miranda
• A Loucura Sob Novo Prisma, Bezerra de Menezes (Max)
• Obsessão, Desobsessão, Suely Caldas Schubert elaboração: Júlio César Evadro