Ensino Maçônico Sistema

JB NEWS
Filiado à ABIM sob nr. 007/JV
Editoria: Ir Jeronimo Borges
Loja Templários da Nova Era nr. 91(Florianópolis) - Obreiro
Loja Alferes Tiradentes nr. 20 (Florianópolis) - Membro Honorário
Loja Harmonia nr. 26 (B. Horizonte) - Membro Honorário
Loja Fraternidade Brazileira de Estudos e Pesquisas (J. de Fora) -Correspondente
Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas Maçônicas (P. Alegre) - Correspondente
Academia Catarinense Maçônica de Letras
Academia Maçônica de Letras do Brasil – Arcádia de B. Horizonte
O JB News saúda os Irmãos leitores de Teresópolis - RJ - (imagem enviada pelo Ir. Josué Batista)
Saudações, Prezado Irmão!
Índice do JB News nr. 2.311 – Florianópolis (SC) – sexta-feira , 27 de janeiro de 2017
Bloco 1-Almanaque
Bloco 2-IrCharles Evaldo Boller – O Sistema de Ensino Maçônico
Bloco 3-IrValdemar Sansão – A prece Maçônica (Maçonaria em Gotas XVIII)
Bloco 4-IrAquilino R. Leal – Carnaval... Revelando Algumas Verdades
Bloco 5-IrMário Jorge Neves – A Regularidade e a irregularidade Maçônicas: que fundamentos?
Bloco 6-IrPedro Juk – Perguntas & Respostas – do Ir Leonilson Rosa Miranda (Paranavaí – PR)
Bloco 7-Destaques JB – Breviário Maçônico p/o dia 27 de janeiro e versos do Irmão e Poeta
Franklin dos Santos Moura (Vila Velha – ES)

JB News – Informativo nr. 2.311 – Florianópolis (SC), sexta-feira, 27 de janeiro de 2017 - Pág. 2/29
27 de janeiro
 1573 — Lagos (Portugal) é elevada à categoria de cidade.
 1668 — Gregório de Matos é incumbido de representar a Bahia nas cortes de Lisboa.
 1750 — Fundação do Condado de Cumberland (Pensilvânia, EUA).
 1763
 A Capital do Brasil Colônia é transferida de Salvador para o Rio de Janeiro.
 Elevação do Brasil à Vice-Reinado.
 1785 — Fundação da cidade de Athens, na Geórgia (EUA).
 1798 — Incorporação da cidade de Asheville (Carolina do Norte, EUA).
 1820 — História da Antártida: dia em que supostamente o capitão da marinha britânica Edward
Bransfield avistou a Antártida.
 1865 — Início da Guerra do Paraguai.
 1871 — Questão Romana: o Senado italiano votou a transferência da capital de Florença para Roma com 94
votos favoráveis e 39 contrários.
Nesta edição:
Pesquisas – Arquivos e artigos próprios e de colaboradores e da Internet
– Blogs - http:pt.wikipedia.org - Imagens: próprias, de colaboradores e
www.google.com.br
Os artigos aqui publicados não refletem necessariamente a opinião deste
informativo, sendo plena a responsabilidade de seus autores.
1 – ALMANAQUE
Hoje é o 27º dia do Calendário Gregoriano.
Faltam 338 dias para terminar o ano de 2017
- Lua Nova às 21h07–
É o 128º ano da Proclamçaõ da República;
195º da Independência do Brasil e
517º ano do Descobrimento do Brasil
Colabore conosco. Se o Irmão não deseja receber mais o informativo ou alterou o seu endereço
eletrônico, POR FAVOR, comunique-nos pelo mesmo e-mail que recebe o JB News, para evitar
atropelos em nossas remesssas diárias por mala direta. Obrigado.
EVENTOS HISTÓRICOS
(Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki) Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas

 1880 — Thomas Edison patenteia a lâmpada eléctrica, sob o número 223898.
 1888 — É fundada a National Geographic Society nos Estados Unidos, com o propósito de incrementar e
difundir os conhecimentos geográficos.
 1890 — Reconhecimento oficial da república brasileira pelo México.
 1892 — Fundação do Clube Naval de Lisboa.
 1924 — Fundação da cidade de Pedro Leopoldo, em Minas Gerais, Brasil.
 1938 — Franco, com a ajuda do exército italiano conquista Barcelona.
 1945 — O Exército Soviético ocupa o campo de extermínio de Auschwitz.
 1955 — O Presidente do Brasil cria o Estandarte-Distintivo do Centro de Preparação de Oficiais da Reserva
de São Paulo.
 1955 — Primeira transmissão do Festival de San Remo pela televisão.
 1967 — Os astronautas estadunidenses Edward Higgins White II (n. 1930), Roger Bruce Chaffee (n. 1935)
e Virgil I. Grissom (n. 1926) morrem num incêndio ocorrido dentro da nave do Projeto Apollo, que ficou
conhecida como Apollo 1.
 1955 — Publicado ato legal que promove Cândido Mariano da Silva Rondon ao posto de Marechal
Honorário.
 1973 — Acaba o envolvimento dos Estados Unidos no Vietname do Sul, com a assinatura do acordo
de Paris.
 1978 — Proclamada a Declaração Universal dos Direitos Animais na assembleia da UNESCO, em Bruxelas.
 2010 — É lançado nos Estados Unidos o iPad, tablet da Apple Inc..
 2013 — 242 pessoas morrem em um incêndio em uma boate do município brasileiro de Santa Maria, no Rio
Grande do Sul.
1777 O general D. Pedro Zevallos, em nome do governo espanhol, instala-se na ilha de Santa Catarina.
Nenhuma resistência foi imposta pelas tropas portuguesas sob o comando do marechal Furtado de
Mendonça, que se retirou para o Continente.
1871 Morre na cidade de Desterro o major Manuel Joaquim de Almeida Coelho, o primeiro
catarinense a escrever a história de Santa Catarina, tendo publicado a “Memória Histórica da
Província de Santa Catarina”.
1883 Carta do Conde D’Eu, desta data, expedida por seu mordomo, major Benedito D’Almeida Torres
ao seu procurador em Joinville, Frederico Brustlein, tratava do topônimo da futura povoação de
Jaraguá. Dizia o texto “...quanto à povoação a se fundar S.A. o Senhor Conde D’Eu deliberou que
se for à margem do rio Jaraguá, deve ter esse nome”.
1954 Instalação dos municípios de Mondai, Rio Negrinho e Xanxerê, criados pela Lei nº 133 de 30 de
dezembro de 1953.
1764 Fundada a Grande Loja de Nápoles e Sicília, então um mesmo reino sob a dinastia Bourbon.
Seria dissolvida em 1783.
1900 Fundada a Grande Loja de Western Austrália.
Fatos históricos de santa Catarina
Fatos maçônicos do dia
Fonte: O Livro dos Dias 20ª edição (Ir João Guilherme) e acervo pessoal

Contatos: Ir Darci Rocco (Loja Templários da Nova Era) nos telefones
(48) 3233-5069 – 9 9943 1571
Em Florianópolis visite o hotel da Família Maçônica. Marina’s Palace Hotel
Praia de Canasvieiras - Reservas : (48) 3266-0010 – 32660271
Irmão tem desconto especial. Aproveite a temporada.

Ir Charles Evaldo Boller
Curitiba – PR –
Charleseb@terra.com.br
Artigo extraído de sua obra
“Iluminação”
O Sistema de Ensino Maçônico
O sistema de crescimento maçônico aprimora o ensino de modo a contribuir para a
educação do povo.
A Maçonaria não participou na construção do templo de Jerusalém: este serve apenas de
modelo porque a herança cultural maçônica é essencialmente cristã e judaica.
Em virtude da magnificência daquela edificação, a Maçonaria utiliza esta magnificência
para ilustrar o seu sistema de ensino moral.
2 – O Sistema de Ensino Maçônico
Charles Evaldo Boller

O que mais contribuiu ao desenvolvimento do ensino maçônico foi o desejo libertário
iluminista. Inúmeros cientistas e homens esclarecidos desejavam liberdade plena na concepção do
pensamento não sujeito a dogmas e truculências do Estado.
Os maçons operativos tiveram sua origem nos canteiros de obras dos grandes palácios e
catedrais da Europa. Infelizmente, sabe-se que financiado pelos valores tomados dos crentes da
Igreja Católica Apostólica Romana, a qual instituiu a cobrança da entrada para o céu, enquanto a
alma do crente permanecia no Purgatório, invenção exclusiva para este fim (MASI, Domenico de,
Criatividade e Grupos Criativos).
Em 1717, os maçons passaram a aceitar participantes das mais diversas profissões não
ligadas a arte da construção civil. Os maçons especulativos, aceitos, utilizaram-se da organização
de uma espécie de sindicato de trabalhadores e de sua forma de organização para obter o local
propício e abrigado da curiosidade popular e estatal para trocarem informações a respeito de
processos e métodos científicos proibidos por força eclesial, bem como para traçarem estratégias
para facilitar o comércio e a fabricação de bens.
O que interessa para a Maçonaria é a formação de homens para uma utópica sociedade
igualitária onde reine a fraternidade entre todos os cidadãos. O estudo é filosófico e parte-se do
princípio de que todo movimento conspiratório inicia primeiro na mente das pessoas, numa
espécie de revolução cultural.
Mas definir a Maçonaria na linguagem mais simples possível seria dizer que é a ciência e a
arte de viver corretamente e bem. Como ciência, ela tem a ver com a descoberta e classificação
desses princípios que visam à conduta moral correta; a arte diz respeito a viver esses princípios
num mundo contaminado pela maldade. Tudo indica que os homens que formularam a Maçonaria
tinham em mente a ideia de uma fraternidade cuja moralidade satisfaria sua concepção de vida
religiosa e que seria melhor exemplificada em suas relações diárias com o mundo e uns com os
outros.
Na Maçonaria podemos encontrar uma mistura das melhores filosofias de todo o mundo.
Isso não significa que aqueles velhos filósofos que vocalizaram essas verdades eram maçons, mas
significa que os homens que formularam a Maçonaria colecionaram as melhores vocalizações dos
bons e sábios homens do passado e as cimentaram em um belo mosaico e o chamaram de
Maçonaria, um sistema de busca da verdade, que:

 Possibilita e defende legislação trabalhista;
 Visa combater ignorância, hipocrisia e ambição;
 Objetiva o comportamento moral;
 Leva ao trabalho o objetivo de distribuir educação e conhecimento;
 Visa razoável igualdade de oportunidades;
 Distingue claramente o fornecimento de conhecimento da formação pela educação;
 Existe apenas autoeducação e esta carece de valores para ser distribuída;
 Propicia conhecimento;
 Estabelece como mandatória a sabedoria;
 Desenvolve o respeito à propriedade pública e privada;
 Aplica ética particularizada a cada segmento da sociedade;
 Em sua proposta de educação visa igualdade nas condições jurídica, social e política do
indivíduo.
Acesso aos bens públicos como ensino, segurança, saúde, e diversos prazeres da vida em
sociedade.
Redunda em divisão equitativa dos bens, onde cada cidadão pode aspirar e conseguir o gozo
de um mesmo tesouro cultural.
Defende a Maçonaria que, em resultado do comportamento ético universalizado, todos os
homens devem ser tratados como iguais; que em resultado do conhecimento associado ao
comportamento moral se enuncia a retribuição proporcional à contribuição.
A ética maçônica preconiza igualmente que o ideal Meritocrático não desqualifica a herança
e qualquer tipo de inflexibilidade que bloqueie iniciativa, empreendorismo ou penalize o talento.
O capitalismo é o sistema que melhor propicia o acúmulo de riqueza. Neste sistema a
desigualdade forma o incentivo ao empreendorismo e propicia a erradicação da miséria pelo
trabalho.
O capitalismo sem fundamentação ética é desumano e cruel, mas o sistema que tira do mais
rico para dar ao mais pobre é pior porque cria uma classe dos dependentes úteis e submissos; tira o
estímulo do empreendedor e condena o dependente à escravidão.
O maçom aparta-se de toda ideologia que submete o homem a situações degradantes e de
exploração. Ele ousa saber aquilo que tentam lhe esconder para dominar as massas e a ele mesmo:
por isso estuda e muda a si mesmo. Mudando ele muda aqueles que se relacionam com ele. Sabe
que os outros só mudam no memento em que ele mudar. Busca a volta ao modo natural de viver e
de usufruir da Natureza e em equilíbrio com leis naturais estabelecidas pelo Grande Arquiteto do
Universo.

MENSAGEM DO DIA – MAÇONARIA EM GOTAS (XVIII)
Valdemar Sansão
Dia 25 de janeiro
A PRECE MAÇÔNICA
É indispensável que os Trabalhos Maçônicos
sejam abertos e encerrados por uma prece.
Oração - Ato religioso pelo qual nos dirigimos a Deus. O objetivo da oração pode ser: adorar,
pedir perdão e render graças. Quanto à postura a ser observada na prece maçônica é preciso notar
que nos Graus simbólicos a postura usual é a posição ereta. Na Iniciação, o candidato se ajoelha,
mas os Irmãos permanecem em pé. A oração é o alimento da alma como o pão é para nutrir o
corpo. Orar significa doar-se a Deus, abrindo-se lhe em totalidade, sem qualquer reserva. A prece
maçônica, porém é dirigida ao Grande Arquiteto do Universo, é mais um ato de veneração de que
de súplica.
a) - Oração a Deus – “Não é mais aos homens que me dirijo, é a Vós, Deus de todos os seres,
de todos os mundos e de todos os tempos. Se é permitido a frágeis criaturas perdidas na imensidão
e imperceptíveis ao resto do universo, ousar te pedir alguma coisa, a Vós que tudo criaste, a Vós
cujos decretos são imutáveis e eternos, digna-te olhar com piedade os erros decorrentes de nossa
natureza. Que esses erros não venham ser nossas calamidades. Não nos deste um coração para nos
odiarmos e mãos para nos matarmos. Faz com que nos ajudemos mutuamente a suportar o
fardo de uma vida difícil e passageira; que as pequenas diferenças entre as roupas que cobrem
nossos corpos diminutos, entre nossas linguagens insuficientes, entre os nossos costumes
ridículos, entre nossas leis imperfeitas, entre nossas opiniões insensatas, entre nossas condições
tão desproporcionadas a nossos olhos e tão iguais diante de ti; que todas essas pequenas nuances
que distinguem os átomos chamados homens não sejam sinais de ódio e perseguição; que os que
acendem velas em pleno meio-dia para Vos celebrar suportem os que se contentam com a luz de
Vosso sol; que os que cobrem suas vestes com linho branco para dizer que devemos te amar não
detestem os que dizem a mesma coisa sob o manto de lã negra; que seja igual te adorar num
jargão formado de uma antiga língua, ou num jargão mais novo; que aqueles cuja roupa é tingida
de vermelho ou de violeta, que caminham sobre uma pequena porção de um montículo da lama
deste mundo e que possuem alguns fragmentos arredondados de certo metal usufruam sem
3 – A prece Maçôinica (Maçonaria em Gotas XVIII)
Valdemar Sansão

orgulho o que chamam de grandeza e riqueza, e que os outros não os invejem, pois sabeis quem
não há nessas vaidades nem o que invejar, nem do se orgulhar.
Possam todos os homens lembrar-se de que são irmãos! Que abominem a tirania exercida
sobre as almas, assim como, exerçam o banditismo que toma pela força o fruto do trabalho e da
indústria pacífica! Se os flagelos da guerra são inevitáveis, não nos odiemos, não nos dilaceremos
uns aos outros em tempos de paz e empreguemos o instante de nossa existência para abençoar
igualmente em mil línguas diversas, do Sião à Califórnia, Vossa bondade infinita que nos deu esse
instante”.
b) - O Pai-nosso – O maior homem da história, nosso Mestre Maior nos legou o mais belo
exemplo de oração: ”O Pai Nosso”. A oração é dirigida a Deus Pai, e contém sete petições, das
quais 3 se referem à glória de Deus, enquanto que 4 se dirigem às necessidades dos homens.
I – Pai nosso que estais no céu. Chamamos a Deus Pai, significa que somos todos filhos deste
Pai e Irmãos entre nós, Irmãos no amor, na mesma dignidade, na igualdade e justiça. Deus é Pai e
Mãe que quer vida para todos, está sempre presente.
II – Santificado seja vosso nome... O nome de Deus é santificado, quando fazemos o que Ele
nos pede: fazer deste mundo um lugar de fraternidade, onde todos tenham vida em abundância.
III – Venha a nós o vosso Reino... O Reino de Deus é vida digna para todos. É conhecer quem
é Deus, crer no seu amor... É conhecer quem somos e o que Deus quer para nós: vida, amor, paz e
alegria no Espírito Santo. Venha o Reino para os que têm fome, choram, esperam por uma vida
digna, para os que não desanimam nem cansam de trabalhar e esperar, no conflito e na incerteza.
IV – Seja feita vossa vontade, assim na terra como no céu; que todos sejam salvos e cheguem
ao conhecimento da verdade. A vontade de Deus é que todos tenham vida digna: tenham casa,
emprego, comida, saúde, escola, amor, perdão, paz. Que a natureza seja cuidada, pois todos
dependem dela. A vontade de Deus é que ninguém explore, roube, prejudique o outro e que juntos
construamos a vida. Pela oração podemos discernir qual é Vontade de Deus num mundo cheio de
confusões e conflitos.
V – O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Pedimos que nunca nos falte o pão: o pão-alimento,
pão-amizade, pão-Eucaristia, pão-perdão, pão-verdade. Tudo o que nos alimenta e produz vida,
nos mantém vivo como pessoas. Pedimos a força para construir um mundo melhor.
VI – Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos aos que nos têm ofendido.
Reconhecemos que Ele é misericordioso para perdoar nossa desunião, impaciência, medo do
risco, medo de perder, de partilhar, de participar... E porque Ele nos perdoa, perdoamos também, e
com a mesma medida que somos perdoados. Quem perdoa e é perdoado tem o coração alegre,
constrói a amizade, recomeça sempre de novo, tem esperança.
VII – E não nos deixeis cair em tentação: Da tentação de Ter (ganância de possuir), do Poder
(a dominação, estar acima), do Prazer (pensar só em si mesmo). Na tentação de acreditar-nos
justos, perfeitos e, capazes de tudo por nós mesmos. Na tentação do desânimo, de não confiar em
Deus e de ser infiel a Ele.
VIII – Mais livrai-nos do mal. Do mal de esquecer que nossa vida e a de nossos Irmãos vem de
Deus, está em Suas mãos e a Ele pertence. Do mal da mentira e da injustiça.
IX – Amém. Significa fiel, certo. Alguns traduzem por Assim Seja, assim aconteça. Trata-se de
uma autoafirmação, usada, também, na liturgia maçônica. O valor está no fato de ser pronunciada

em voz alta, porque o som que produz tem a faculdade de fazer subir a prece ao alto é usada,
igualmente, como mantra.
Conclusão – Será inútil dizer Pai Nosso, se em minha vida não procedo como filho de Deus,
fechando o meu coração para o amor. Será inútil dizer que estais no céu, se os meus valores são
representados pelos bens da terra. Será inútil dizer santificado seja o vosso nome, se penso apenas
ser cristão pelo medo, superstição ou comodismo. Será inútil dizer venha a nós o vosso reino, se
acho tão sedutora a vida aqui, cheia de supérfluos e frivolidades. Será inútil dizer seja feita a
vossa vontade, se no fundo a minha vontade é que meus desejos se realizem. Será inútil dizer o
pão nosso de cada dia, se prefiro acumular riquezas, desprezando meus Irmãos que passam fome.
Será inútil dizer perdoai as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tenha
ofendido, se não me importo em ferir, injustiçar, oprimir e magoar aos que atravessam em meu
caminho. Será inútil dizer não nos deixeis cair em tentação, se escolho sempre o caminho mais
fácil, que nem sempre é o caminho de Deus. Será inútil dizer livrai-nos do mal, se por minha
própria vontade procuro prazeres materiais e tudo o que é proibido me seduz. Também será inútil
dizer Assim Seja, porque mesmo sabendo que sou assim, continuo me omitindo e nada faço para
mudar.
Orar é abrir a mente a detalhes que antes tinham passados despercebidos, e que são importantes.
Todas as preces serão inúteis se não brotarem do fundo do coração.
P.S. – “Cada homem deve pedir a Deus que lhe dê a coragem de aceitar o que não pode ser
modificado; a força de mudar o que pode ser mudado; e a sabedoria de distinguir uma coisa da
outra”. (Chesterton).

Ir Aquilino R. Leal*
CARNAVAL... REVELANDO ALGUMAS VERDADES
Aquilino R. Leal
Mês de fevereiro se aproxima, com sua aproximação a festa da carne, mais conhecida como
Carnaval, este ano, 2017, a se comemorar exatamente no último dia do mês de fevereiro.
Coincidentemente fevereiro significa ‘purificar’!
Purificar?! “O termo vem do latim februmm, que significa “purificar”. Baseado também em um ritual
de purificação romano, chamado februa, que acontecia sempre no 15º dia desse mês no antigo
calendário criado pelos romanos.” (Ref. 1)
Temos algumas perguntas e dúvidas quanto ao Carnaval
 Foi a Igreja Católica quem idealizou o Carnaval? Qual sua origem? Alguns entendidos explicam
que Carnaval vem do latim ‘carne vale’: o ‘adeus à carne’, ‘tirar a carne’ ou ‘despedida da carne’;
outros entendidos recorrem à expressão ‘carmem levare’: suspender ou retirar a carnei
– período
que antecede ao jejum de carne, caracterizando o período conhecido por Quaresmaii
, segundo os
católicos. Convém esclarecer que se trata de uma festa de cunho pagão: a despedida do inverno
(hemisfério Norte); sua origem, por ser uma festividade essencialmente agrícola, remota a 40
séculos AEC (Antes da Era Comum) segundo estudiosos, e deve-se aos povos agrícolas que
habitavam às margens do rio Nilo.
O carnaval, prática que dá boas-vindas à primavera, hemisfério Norte, é um evento cuja data é
móvel, ou seja, não tem um dia fixo para sua celebração como, por exemplo, a comemoração da
independência ou Natal; a data do festejo do Carnaval depende de fatores atrelados aos astros,
em particular à Lua. A partir do século XI o carnaval passou a ser celebrado 40 dias antes da
maior comemoração cristã: a Páscoa – este período, como vimos, é chamado pela igreja Católica
de Quaresma: 40 dias de jejum com abstinência de carne.
“O carnaval foi chamado de Entrudo, palavra, que vem do
latim introitus e que designa as solenidades litúrgicas da
Quaresma, por influência dos portugueses da Ilha da
Madeira, Açores e Cabo Verde, que trouxeram a
brincadeira de loucas correrias, mela-mela de farinha,
água com limão, no ano de 1723, surgindo, depois, as
batalhas de confetes e serpentinas.” (Ref. 6)
 O Carnaval é uma festa genuinamente brasileira? Não!
Chegou ao Brasil através das festas que aconteciam na
Europa, em particular na Itália e França, no século XVII.
“Aproximadamente em dez mil anos antes de Cristo,
homens, mulheres e crianças se reuniam no verão com os
rostos mascarados e os corpos pintados para espantar os demônios da má colheita. Essas foram
as primeiras festas de carnaval do mundo. No Egito Antigo as grandes festas eram feitas para
homenagear a Deusa Isis.” (Ref. 2), não só homenageando a deusa Isis como também o Touro
4 – Carnaval... Revelando Algumas Verdades
Aquilino R. Leal
Fig. 1 - CARNAVAL DO MEU TEMPO
Fonte: Ref. 4

Apis.
Na Europa as festas carnavalescas se manifestaram sobremaneira na era vitoriana, espalhando-
se pelo mundo e adaptando-se a outras culturas - alguns consideram que Paris tenha sido a
cidade responsável por exportar o Carnaval para o resto do mundo.
 O Carnaval é uma festa popular? Claro que não! Pelo menos em nossos dias... É um grande negócio!
Dos grandes! Dos ricos! Que o digam os camarotes Vips, as festas privadas, os caríssimos abadás
(os passaportes da alegria). Quem não tem dinheiro para tal? Ou nem para comprar àquela
roupinha colorida típica? Não tem o direito de ser feliz? NÃO! O carnaval de hoje não é uma
festa democrática...
 E quanto à música? A boa música, rara por sinal nos dias atuais, é calada à força por hits
(comerciais) de momento. Mesmo com o risco de profanar este sítio basta relembrar a música
intitulada Metralhadoraiii
!
 E a questão da segurança no Carnaval? Irritante... Ficamos revoltados em ver que a força policial
está em peso nas festas para garantir a ordem durante a festividade enquanto no dia a dia falta
segurança para o cidadão de bem exercitar o seu simples direito de ir e vir. Nas rodovias
federais nunca se vê tanta PRF! É bem verdade que nem tanto para a segurança, a não ser a
segurança de mais dinheiro para os cofres públicos com a indústria das multas; passado esse
momento o transito é livre! Mas durante o Carnaval tudo é descaradamente feito em nome da
segurança nas estradas...!
Ainda pior mesmo são os números: 660 mortes e 5.424 invalidezes, e 1.098 casos de despesas
com assistência médica e suplementares (DAMS)! Líbia? Não, estradas brasileiras no Carnaval
2015! (Ref. 8). Por que, pra que, qual é a graça?
Mais indignados ficamos quando
vemos a quantidade de
ambulâncias disponibilizadas
nos desfiles de carnaval...
Apenas para atender aos
bêbados de plantão e valentões
que se metem em brigas e
quebra-quebras. Fica a
pergunta: onde estão essas
mesmas ambulâncias quando
uma mãe precisa socorrer um
filho ou parente doente? Onde
elas estão quando um
trabalhador está enfartando ou
quando um doente do interior precisa deslocar-se aos grandes centros para submeter-se a um
exame?
 Carnaval traz lucros? Dizem até que o carnaval faz girar a economia. Dizem que os pequenos
comerciantes conseguem vender suas latinhas de cerveja e refrigerante, seus churrasquinhos...
Coitados! Se eles dependessem do carnaval para vender e viver passariam o resto de suas vidas à
mingua. Carnaval, fiquem astutos, só dá lucro para donos de cervejaria, para proprietários de
trios elétricos e uns poucos artistas (essencialmente baianos). No mais, temos plena convicção, é
só prejuízo!
Fig. 2 - Ocorrências de acidentes envolvendo veículos automotores
entre 2010 e 2015
Fonte: Ref. 8

Alguém já parou para calcular quanto o Estado gasta para socorrer vítimas de acidentes
causados por foliões embriagados? Quantos milhões são pagos por indenizações por mortes ou
invalidez decorrentes desses acidentes? Quanto o Poder Público desembolsa com os
procedimentos de curetagem que muitas jovens se submetem depois de um carnaval sem
proteção que gerou uma gravidez indesejada? Isso sem falar na quantidade de DSTs (Doenças
Sexualmente Transmissíveis) que são passadas durante a festa onde tudo é permitido? Por tudo
isso cremos que o Carnaval traz prejuízo; festa onde muitas pessoas perdem o bom senso;
normalmente são essas as mesmas pessoas que no restante do ano algum condenam os atos
pecaminosos ou um pouco mais ‘salgados’! Isso já na quarta-feira de cinzas! São as próprias
mulheres a tolerar a ‘pegação’ nesses dias de festa mas fora desse período vira assédio sexual,
exigindo elas os direitos da mulher... Hipócritas!
Milhares de reais são pagos a artistas do local e de fora para garantir o circo a uma população
miserável que não tem sequer o pão na mesa – não sei porque nos lembramos do imperador
Vespasianoiv
... Muitas Secretarias de Cultura distribuem verba pública para as escolas de samba,
blocos e correlatos. Dinheiro que falta à nossa educação é dado para uma festa que, em nosso
entender, só serve para causar prejuízo à nação. Além disso, muitas escolas de samba servem de
degrau para a lavagem de dinheiro do tráfico de drogas e de algumas outras práticas ilegais
como o jogo do bicho.
O fato é que o Carnaval deixou de ser uma brincadeira para tornar-se um símbolo comercial, não
mui diferente das comemorações às mães, namorados(as), pais, dia da criança e, finalmente,
Natal, todas regularmente espaçadas (algo em torno de dois meses) para beneficiar o comércio
em detrimento do bolso do consumidor.
“Texto escrito pelo jornalista Hildeberto Aleluia: “Números reveladores do Carnaval da Bahia
foram publicados na Revista da Metrópole, que começou a circular sexta-feira. Exemplo: o
faturamento de um camarote de carnaval em Salvador chega a R$ 14,4 milhões. (…) Sabem
quanto um empresário paga de taxa à Prefeitura para montar um camarote no circuito do
Carnaval? R$ 10,58 de taxa inicial e mais 42,34 por metro quadrado. Uma pechincha. Um achado.
Uma oportunidade da China. Ou seja, os empresários não bancam, nem de longe, o custo da festa.
Então, quem banca? O Governo do Estado e a Prefeitura investem R$ 30 milhões para colocar
polícia na rua, realizar a limpeza, montar e desmontar toda infraestrutura, pagar equipes de
saúde etc., etc., etc.
Porém lembrem-se: o dinheiro do Governo do Estado e da Prefeitura sai do bolso do povo. E
considerando que pesquisa divulgada recentemente no A Tarde constatou que 76% da população
de Salvador não pula carnaval, e mesmo os 24% que pulam ficam espremidos entre tapumes e
cordas de blocos, bancar essa festa imensa com dinheiro público fica mais injusto ainda. Está na
hora dessa conta mudar de mãos: quem fatura com o Carnaval é que tem que bancar a festa.
Eu gostaria muito de saber a opinião dos que criticam o Bolsa Família como uma “esmola que
deixa o povo dependente do governo” para saber o que eles acham dessa “superesmola” que dá
lucro absurdo a empresas e mais empresas no carnaval, às custas dos investimentos públicos.
Tudo precisa ser mudado.
ENQUANTO ISSO, O hospital Martagão Gesteira declara que a Prefeitura de Salvador há dois
meses não paga uma dívida de R$ 2 milhões e o hospital corre o risco de fechar este mês e 700
crianças ficarão sem tratamento, mas para o carnaval nos bairros da Barra-Ondina foram gastos
sem titubear R$ 60 milhões pelos gestores municipal e estadual.”
E em Fortaleza, como foi? Alguém tem alguma notícia?” (Ref. 10 – material postado em
28/02/2012)

Não temos ideia do que aconteceu em Fortaleza mas bem nos recordamos do descaso das
autoridades quanto à tragédia na região serrana do estado do Rio de Janeiro, janeiro de 2011,
onde a enchente atingiu várias cidades serranas deixando 918 mortos, 90 desaparecidos ainda
não encontrados e cerca de 30 mil desalojados, cinco anos depois ainda esperando por ajuda
(Ref. 9); mas não faltou dinheiro para injetar no carnaval daquele nefasto 2011, assim como nos
carnavais subsequentes! Este ano, 2017, não será diferente mesmo com o estado ‘quebrado’.
Quebrado mesmo com o ‘lucro’ da Copa do Mundo em 2014? Quebrado mesmo com o ‘lucro’ das
Olimpíadas em 2016v
?
Vez ou outra ficamos pensando se esse povo, afinal de contas, tem o que merece. Sim! Esse
mesmo povo passa o ano todo dentro dos barracões das escolas de samba, trabalhando e
trabalhando, não faria o mesmo esforço em um mutirão para arrumar seus barracos, sua rua, sua
comunidade. Trabalham para divertir os ricos, os patrões! E o fazem satisfeitos! Novamente nos
lembramos do imperador romano Vespasiano!
É esse mesmo povo que não cobra com o mesmo afinco soluções de seus governantes para os seus
verdadeiros problemas. Imaginem todo esse povo indo as ruas por um aumento digno no salário
mínimo, pela redução à metade de toda a classe de políticos poliquetas bem como seus gordos
salários isentos de impostos. Mas o que realmente esse povo quer são os auxílios governamentais
sob a forma de bolsa e cotas! Tudo em nome da vagabundagem e mediocridade; povo que deseja
tais auxílios e com muito carnaval, muito samba, muito futebol e muita orgia. O resto... É resto!
“Depois a gente resolvemos”.
Confessamos que nossa intenção não é polemizar e muito menos lançar críticas vazias ao Carnaval, à
festa. Foi uma mera opinião, uma reflexão, uma tentativa de incitar no folião ou não, em particular
no leitor, ponderações sobre essa festa que paralisa o País por, pelo menos, cinco dias e que pouco
retorno tem a não ser projetar o Brasil como um País da prostituição barata e da leviandade.
“O carnaval, o futebol e as festas são para os governantes a honra e a perpetuação no poder. Para
o povo: engodos da servidão e instrumentos da tirania cujo preço é a supressão do direito a uma
vida digna e, portanto, a falta da cidadania.” (Antonio Gomes Lacerda)
FONTES DE CONSULTA E REFERÊNCIAS
Ref. 1 MUNDO ESTRANHO. Como foram escolhidos os nomes dos meses? Disponível em
http://mundoestranho.abril.com.br/cultura/como-foram-escolhidos-os-nomes-dos-meses/. Acesso
em: 20 Jan. 2017.
Ref. 2 UOL APOIO ESCOLAR. Onde nasceu o carnaval? Disponível em
http://clickeaprenda.uol.com.br/portal/mostrarConteudo.php?idPagina=19577. Acesso em: 20 Jan.
2017.
Ref. 3 ROCHA, Osvaldo Pereira. CARNAVAL, HISTÓRIA DO. Disponível em
https://drive.google.com/drive/u/0/folders/0B5Deo5MULJ43bEJhYURIcFBvM2M;
https://1drv.ms/f/s!Arcj5htBFVPbgtUSJAHWv3KzCQsAZw e também em
https://mega.nz/#F!NREAiDqK!Iv540XrJohXRlEzxDvB8eg; pasta BIBLOSRÁPIDA LEITURA.
Acesso em: 21 Jan. 2017.
Ref. 4 https://drive.google.com/drive/u/0/folders/0B5Deo5MULJ43bEJhYURIcFBvM2M;
https://1drv.ms/f/s!Arcj5htBFVPbgtUSJAHWv3KzCQsAZw e
https://mega.nz/#F!NREAiDqK!Iv540XrJohXRlEzxDvB8eg; pasta IMAGENS, FOTOS,
DESENHOSNOSTALGIACLIP. Acesso em: 21 Jan. 2017.

Ref. 5 ARQRIO. A origem do Carnaval. Disponível em http://arqrio.org/formacao/detalhes/366/a-
origem-do-carnaval. Acesso em: 21 Jan. 2017.
Ref. 6 FEITOSA, Francisco. E 109 – A HISTÓRIA DO CARNAVAL. Disponível em
https://drive.google.com/drive/u/0/folders/0B5Deo5MULJ43bEJhYURIcFBvM2M;
https://1drv.ms/f/s!Arcj5htBFVPbgtUSJAHWv3KzCQsAZw e
https://mega.nz/#F!NREAiDqK!Iv540XrJohXRlEzxDvB8eg; pasta AQUILINO R. LEAL
(ESCRITOS)EUREKAS. Acesso em: 21 Jan. 2017.
Ref. 7 BRASIL ESCOLA. Exercícios sobre a história do Carnaval. Disponível em
http://exercicios.brasilescola.uol.com.br/exercicios-historia/exercicios-sobre-historia-
carnaval.htm#questao-1. Acesso em 20 Jan. 2017.
Ref. 8 LÍDER, Seguradora. Estatísticas Carnaval. Disponível em:
http://www.seguradoralider.com.br/Documents/dados-espeficicos/ESTATISTICAS-CARNAVAL-
07.01.16.pdf. Acesso em: 19 Jan. 2017.
Ref. 9 G1. Tragédia na Serra do Rio completa 5 anos e ainda há espera por ajuda. Disponível em
http://g1.globo.com/rj/regiao-serrana/noticia/2016/01/tragedia-na-serra-do-rio-completa-5-anos-
e-ainda-ha-espera-por-ajuda.html. Acesso em: 20 Jan. 2017
Ref. 10 BLOG DO MOURÃO. Carnaval, festa do povo. Alegria de quem? Disponível em
http://blog.opovo.com.br/blogdomourao/carnaval-festa-do-povo-alegria-de-quem/. Acesso em: 21
Jan. 2017
SOBRE O AUTOR
Material assinado pelo Ir Aquilino R. Leal, engenheiro eletricista, professor
universitário, iniciado em 03 de setembro de 1976 no Templo Tiradentes (São Cristóvão
– Rio de Janeiro - Brasil), elevado em 28 de abril de 1978 e exaltado em 23 de março de
1979 ocupando o veneralato em 05 de julho de 1988.
É fundador de duas Lojas Maçônicas, entre elas a Loja Stanislas de Guaita 165 - Rio de
Janeiro, ambas trabalhando no REAA, coincidentemente no mesmo dia da semana.
No período 2008 a 2015 foi colaborador permanente do FOLHA MAÇÔNICA com três
colunas semanais: A POLÊMICA NA FOLHA, EUREKA (TUREKA E NÓSREKA) e
ENQUETE INÚTIL. Gerencia os links https://1drv.ms/f/s!Arcj5htBFVPbgtUSJAHWv3KzCQsAZw (ONE
DRIVE); https://drive.google.com/drive/u/0/folders/0B5Deo5MULJ43bEJhYURIcFBvM2M (GOOGLE
DRIVE) e https://mega.nz/#F!NREAiDqK!Iv540XrJohXRlEzxDvB8eg (MEGA DRIVE) cada um com mais de
23.700 (janeiro 2017) títulos postados sobre a Ordem e afins para livremente baixar.
Desde agosto de 2016 membro ativo da Loja Montanheses Livres, Or de Juiz de Fora – MG.

1
“O Papa São Gregório Magno (590-604) teria dado ao último domingo, antes da Quaresma (antigamente
domingo da quinquagésima), o título de “domenica ad carnes levandas”; o que teria gerado “carneval” ou
carnaval. Um grupo de etimologistas apela para as origens pagãs do carnaval: entre os gregos e os romanos,
costumava-se fazer um cortejo com uma nave dedicado ao deus Dionísio, ou baco, festa que se chamava em
latim de “currus navalis” (nave carruagem), de onde teria vindo a forma “carnavale”. (Ref. 5)
1
“A Quaresma é o período de quarenta dias que antecede a Páscoa cristã, que celebra a Ressurreição de
Cristo. O início da Quaresma ocorre na Quarta-feira de cinzas, que, por sua vez, é precedida pelo dia do
Carnaval. Ambas as datas são determinadas pelo dia da Páscoa, que é celebrada no dia em que ocorre o
equinócio de primavera.” (Ref. 7)
1
Banda Vingadora. Sucesso(?!) ao final de 2015 e princípio de 2016.
1
Tito Flávio Vespasiano recebeu de seu pai Vespasiano a carta que encerra com a célebre frase:
“Ad captandum vulgus, panem et circenses” (Para seduzir o povo, pão e circo).
1
“O orçamento dos jogos custou a bagatela de R$ 37,6 bilhões de reais.” Fonte:
http://www.guiadasemana.com.br/esportes/noticia/10-curiosidades-sobre-as-olimpiadas-2016-no-rio-de-
janeiro; acesso em: 23 Jan. 2017.

Ir Mário Jorge Neves
Loja Salvador Allende (GOL)
Lisboa – Portugal
A Regularidade e a Irregularidade Maçónicas:
que fundamentos?
Nas várias áreas da “história oficial” estão consagradas abordagens e mistificações profundamente
limitativas dos factos ocorridos e com intuitos de manipulação e de condicionamento das
consciências dos povos.
Está suficientemente demonstrado que a “história oficial”, em todos os períodos em que existem
registos, foi sempre escrita pelos vencedores e pelas forças hegemónicas que em cada momento
desempenharam o papel de grandes potências político-económicas.
É partindo destes factos que podemos analisar melhor a “história oficial” da Maçonaria chamada
especulativa que foi, numa apreciável parte, habilmente construída em clara subordinação a
poderosos interesses políticos, religiosos e imperiais.
Por outro lado, importa sublinhar que essa história oficial está cheia de contradições e com
diversos aspectos que colidem com a mais elementar sensatez.
Não existem registos anteriores a 1717, ao contrário do que acontece com diversas lojas inglesas e
escocesas, de 3 das 4 lojas que nesse ano terão constituído a “ Grande Loja de Londres” e que
mais tarde esteve na origem da Grande Loja de Inglaterra.
A excepção é a Loja “Ganso e a Grelha” que algumas escassas referências sugerem ter sido
constituída em 1691.
A própria acção do reverendo James Anderson surge envolta em aspectos pouco claros, dado que
é sistematicamente escamoteado que o início da sua actividade de compilação de vasta
documentação maçónica se deveu a um trabalho pago pelo Duque de Montagu, tendo vindo a
culminar poucos anos mais tarde, em 1723, na elaboração das Constituições apelidadas de
Anderson, mas de que ele foi quase um mero redactor, dado que os verdadeiros inspiradores terão
sido, segundo a ampla fundamentação do escritor Jean Barles, George Payne e Jean-Théophile
Désagulier.
James Anderson era escocês e pastor presbiteriano, desempenhando as funções de capelão de uma
loja em Aberden.
De acordo com as tradições maçónicas da época, os capelães e os médicos faziam parte dos
quadros das lojas, mas não eram iniciados nem participavam, naturalmente, nas sessões.
5 – A Regularidade e a Irregularidade Maçónicas:
que fundamentos? – Mário Jorge Neves

Os capelães tinham como tarefa desempenhar funções religiosas como nos casos de falecimentos
de obreiros da loja ou mesmo familiares directos e os médicos exerciam a sua função de apoio à
actividade maçónica efectuando exames físicos a todos os candidatos à iniciação para detectarem
qualquer deficiência física que impossibilitaria a realização dessa iniciação.
Ora, não existem quaisquer registos da iniciação de Anderson, o mesmo acontecendo com
Désagulier.
Então, podemos estar perante a criação de lojas maçónicas por elementos que não eram iniciados,
ou seja, que não eram maçons.
Também é curioso verificar que uma das características que marcou as Constituições de Anderson
foi estipular que não poderiam existir na actividade maçónica discussões políticas e religiosas.
Esta disposição transformou-se, no plano teórico, num princípio basilar e referenciado como
caracterizador da actividade maçónica, sendo apresentado pela história oficial como uma inovação
das referidas constituições.
Acontece que estamos perante aquilo que se pode considerar um plágio, dado que o escritor Roger
Dachez refere que os Regulamentos da Royal Society já estipulavam em 1660 que as discussões
políticas e religiosas estavam banidas dos trabalhos desta sociedade.
Os factos históricos que se vão acumulando fruto das investigações de diversos historiadores e
escritores maçónicos vão mostrando que a Grande Loja de Londres se constituiu como um dos
elementos de consolidação da dinastia hanoveriana que acabava de ser colocada no trono inglês
em detrimento da família real stuartista.
O rei, alemão, George I chegou a Londres sem sequer falar a língua desse país e ocupou o trono
por via de um conjunto de lutas políticas internas, necessitando de agregar rápidos apoios nos
vários sectores da sociedade.
Um dos sectores que cedo lhe despertou preocupação foi o facto de as lojas maçónicas inglesas,
escocesas e até irlandesas estarem hegemonizadas por partidários dos Stuarts.
Naquele tempo, uma grande e decisiva parte da informação e formação da opinião pública por
sectores que influíam no curso dos acontecimentos era feita nos jantares de convívio, nos serões
dos bares e tabernas e ainda nas sessões das lojas maçónicas.
É um facto indiscutível que todos aqueles que estiveram na formação da Grande Loja de Londres
e na elaboração das Constituições de Anderson eram declarados apoiantes do novo regime
hanoveriano.
Aliás, não é por acaso que a criação da Grande Loja de Londres desencadeou imediatas
contestações da parte da generalidade das lojas inglesas, escocesas e irlandesas, e sobretudo do
líder da grande maioria das lojas londrinas Sir Christopher Wren, que foi um dos presidentes da
Royal Society.
Coincidindo com o crescimento imperial da Inglaterra, a Grande Loja de Londres foi
hegemonizada rapidamente por membros da família real e dos nobres a ela adjacentes, tornando-
se com o decurso dos anos num instrumento importante do Poder político da Grã-Bretanha.
Neste contexto, um enorme esforço de propaganda imperial britânica divulgou repetidamente que
a constituição da Grande Loja de Londres em 1717 constituía o nascimento da chamada
maçonaria especulativa em substituição da até aí “maçonaria operativa”.

Esta consagração histórica desafia os aspectos mais elementares dos factos históricos e da própria
inteligência humana.
Em nenhuma circunstância pode haver actividade operativa sem uma prévia actividade
especulativa pela simples razão de que o pensamento precede a acção.
Por outro lado, está amplamente documentado que mais de um século antes da criação da Grande
Loja de Londres foram admitidos não operativos na loja de Edimburgo St Mary’s Chapel, como é
o caso em 1600 de John Boswell of Auchinleck e mesmo em Londres estão amplamente
mencionadas, a partir de 1620, as chamadas lojas de “aceitação”.
Como é possível afirmar que a maçonaria especulativa nasceu em 1717 quando é nesse mesmo
país que foi criada a primeira sociedade científica do mundo com emanação directa de um longo
trabalho de especulação científica protagonizada por um grupo de cientistas de elevado nível de
conhecimentos e que Robert Boyle nas suas cartas datadas de 1646/1647 apelidou de “ Colégio
Invisível” e cujos membros eram na sua quase totalidade maçons ?
A criação oficial da Royal Society em 28 de Novembro de 1660, tinha maçons como Sir Robert
Moray, seu primeiro presidente, Elias Ashmole e Sir Christopher Wren que foram iniciados na
primeira metade do secº XVII.
Não é provável que Boyle tenha sido maçon, embora fosse um companheiro de caminhada desse
grupo de maçons e participante regular nas reuniões do chamado Colégio Invisível. E não é
provável, porque Boyle escreveu em múltiplas cartas e documentos que não admitia fazer
juramentos de qualquer espécie.
Portanto, se há momento em que se possa assinalar como criador da chamada Maçonaria
Especulativa esse é a data da criação oficial da Royal Society.
Em 1929, a Grande Loja Unida de Inglaterra proclamou uma regra em 25 pontos, em que o 8º
estabelece o seguinte:
“ Grandes Lojas irregulares ou não reconhecidas:
Existem algumas supostas obediências maçónicas que não respeitam estas normas, por exemplo,
que não exigem aos seus membros a crença em um ser supremo ou que encorajam os seus
membros a participar enquanto tal nos assuntos políticos. Estas obediências não são reconhecidas
pela Grande Loja Unida de Inglaterra, como sendo maçonicamente regulares e todo o contacto
maçónico com elas está interdito”.
Esta leitura suscita uma enorme perplexidade para quem divulgou durante os últimos séculos que
na maçonaria não podiam processar-se discussões políticas e religiosas, à luz das Constituições de
Anderson.
Onde está a liberdade de consciência para acreditar ou não acreditar em seres supremos?
Um dos factores principais desta clivagem entre a chamada “maçonaria regular” e a maçonaria
liberal está na ausência por parte daquela de qualquer reconhecimento de obediências femnininas
ou mistas.
Nas últimas décadas, esta arrogância imperial tem vindo a desmoronar-se fruto da situação geral
de enfraquecimento dessa corrente maçónica.
A influência da maçonaria dita regular na Grã-Bretanha, Estados Unidos e Canadá tem vindo a
diminuir acentuadamente.

A maçonaria americana afastada das realidades da sociedade, envelhecida, reduzida a uma
actividade convivial, presa a visões retrógradas e acentuadamente conservadoras, os seus efectivos
que estavam situados em torno dos 4 milhões de membros em 1950 não serão hoje superiores a
metade, de acordo com a análise publicada no nº de Maio/Junho de 2016 da Franc-Maçonnerie
Magazine.
Nesse país, as lojas femininas são quase inexistentes e pratica-se a segregação racial, havendo
uma obediência específica dos cidadãos negros, Prince Hall.
No que se refere à maçonaria inglesa realizam-se, na melhor das hipóteses, sessões de 2 em 2
meses.
As aberturas dos trabalhos das lojas são acompanhadas da leitura de um versículo da Bíblia. Não
existe um orador, mas um capelão que recita uma oração no início e no fim das cerimónias.
A maçonaria inglesa está amarrada a uma visão bastante conservadora e desligada de uma
sociedade em mutação acelerada, cada vez mais multicultural e cada vez menos religiosa.
Também neste país, a maçonaria tem uma ausência de debates sobre as questões sociais nas suas
lojas, também se verifica um marcado envelhecimento dos seus membros e uma quase ausência de
lojas femininas, com este quadro geral a transpor-se para países como a Austrália, Nova Zelândia,
Canadá, África do Sul e Israel cujas obediências maçónicas estão estreitamente ligadas à Grande
Loja Unida de Inglaterra.
É curioso verificar que um país onde esta tendência não se tem verificado é a Islândia, que é em
todo o mundo aquele que tem uma maior percentagem de maçons.
Entretanto, lojas ligadas a obediências francesas estão a crescer em diversos países como a
Inglaterra, a Irlanda, e os Estados Unidos, concretamente em Nova Iorque e em S. Francisco.
Iniciativas conjuntas têm sido realizadas como colóquios da Grande Loja da Califórnia com a
participação do Grande Oriente de França, a Grande Loja Feminina de França e o Direito
Humano.
Em Minnesota, também houve a participação de representantes do Grande Oriente de França
numa conferência da respectiva Grande Loja.
No entanto, ainda não está no horizonte próximo o reconhecimento mútuo, mas que estão a
desenvolver-se substanciais mudanças em importantes sectores da maçonaria americana isso é já
um facto indesmentível.
De acordo com a escritora Cécile Révauger, no seu artigo publicado no já referido número da
revista francesa, o desafio com que estão confrontadas as Grandes Lojas ditas regulares, é com
uma redução de cerca de 85% do número dos seus membros desde a década de 1960, e que é
acompanhada do seu envelhecimento inquietante, em que a idade média é de 71 anos.
Entre as causas detectadas para este acentuado declínio estão uma falha de recrutamento de novos
membros, demissões frequentes, invocadas menores disponibilidades por razões profissionais e
familiares, o crescente desinteresse por actividades associativas e o individualismo crescente da
nossa sociedade actual.
Os maçons mais novos referem a monotonia das cerimónias, o pouco interesse prestado ao
simbolismo, a ausência de investigação pessoal e de uma maior abordagem intelectual.

A maior parte das Grandes Lojas começaram a reagir, aumentando as acções caritativas para
aumentar a visibilidade, sendo muitas destas acções geridas por fundações maçónicas, como são
os casos da construção de lares para idosos, lares para estudantes universitários e a atribuição de
bolsas de estudo a estudantes.
Como explicar que uma potência maçónica, como a Grande Loja Unida de Inglaterra, que é o
exemplo mais flagrante de uma criação política, sendo dirigida desde o início por príncipes
detentores do Poder político monárquico no seu país, possa assumir-se como a detentora de uma
“soberania” que determina a interdição de contactos com quem tem “participação nos assuntos
políticos”?
E quem conferiu à esta potência maçónica o poder internacional para ser a detentora dessa
autoridade para decidir sobre quem é regular ou não?
É que para além da criação de uma grande loja para combater os stuartistas e poder desempenhar
o papel de um instrumento político de ajuda à consolidação do novo poder hanoveriano, a Grande
Loja de Londres passou a designar-se posteriormente como Grande Loja da Inglaterra, enquanto
se constituiu na década de 1750 a Grande Loja dos Antigos não só como forma de contestação à
hegemonia política e maçónica em desenvolvimento pela outra potência, mas também como
resultado de alterações sociológicas significativas, nomeadamente um crescente número de
emigrantes escoceses e irlandeses de meios socias mais humildes que não tinham possibilidade de
aceder à Grande Loja de Inglaterra.
Mais tarde, e outra vez em função da política, o Duque de Sussex e o seu irmão Duque de Kent
decidem colocar fim às suas querelas e como principais dignitários das Grandes Lojas dos
Modernos e dos Antigos constituem em 1813 a Grande Loja Unida de Inglaterra.
Esta decisão é motivada, de novo, por razões de carácter político em reacção à Revolução
Francesa e às campanhas posteriores das tropas napoleónicas, em que a monarquia britânica
decidiu tomar medidas para que nenhuma ameaça reformista pudesse desenvolver-se em solo
britânico.
Ao mesmo tempo, a aristocracia e a burguesia industrial estabeleceram uma frente política para
erradicar qualquer ameaça revolucionária.
É neste contexto concreto, que surgiu a Grande Loja Unida de Inglaterra como um dos
instrumentos de fortalecimento do Poder político ameaçado.
Conclusões pessoais:
- A criação da Grande Loja de Londres obedeceu a um mero expediente de luta política entre duas
famílias que disputavam o trono inglês e britânico.
Esta criação representou uma cisão na tradição de funcionamento das lojas maçónicas de Londres
e mesmo a nível da Inglaterra.
A Grande Loja Unida de Inglaterra, desde as suas origens, é o exemplo mais flagrante de
dependência do Poder político, ao submeter-se à monarquia inglesa e ao ser por ela dirigida
hereditariamente.
Este é outro facto demonstrativo da sua irregularidade à luz dos seus próprios preceitos contidos
no citado ponto nº8.
- A elaboração das Constituições de Anderson pretendeu estabelecer parâmetros padronizadores
da actividade maçónica, mas de cariz limitativo da discussão política e religiosa numa réplica,

sempre escondida, de disposições já estabelecidas pelos regulamentos da Royal Society quase 60
anos antes.
Enquanto que a nível da Royal Society a erradicação das discussões politicas e religiosas
pretendia salvaguardar a independência do trabalho científico num período da sociedade inglesa
dilacerada por fracturas politicas e religiosas decorrentes da guerra, poucos anos antes, entre
partidários da realeza e de um poder republicano (Cromwell), em 1723 o objectivo dessa
interdição foi impedir que as lojas maçónicas se voltassem a transformar em espaços de discussão
e de formação de opinião que pudessem tornar-se focos de contestação à nova dinastia
hanoveriana.
- A distinção entre maçonaria operativa e maçonaria especulativa é uma invenção da Grande Loja
Unida de Inglaterra para poder arvorar-se em criadora desta última e, assim, procurar desenvolver
uma acção hegemónica e rentabilizadora da “patente” do invento.
Se há data que possa constituir um marco nessa viragem é a criação da Royal Society.
Simultaneamente, já vimos anteriormente que essas definições não são idóneas à luz de que o
pensamento precede sempre toda a acção.
Como é facilmente compreensível, os tais operativos, muito antes de iniciarem a edificação das
grandes obras, passavam longo tempo em discussões sobre o tipo de construção, os pormenores
simbólicos e ornamentais, os cálculos arquitectónicos e de engenharia, etc…
É por essa intensa e prévia actividade especulativa/científica que os chamados operativos
edificaram monumentos que ainda hoje apresentam toda a sua estabilidade de construção e com
pormenores arquitectónicos quase irreprodutíveis.
Aquilo a que assistimos foi a uma transição gradual das lojas maçónicas ligadas ao ofício para
lojas maçónicas ligadas, predominantemente, aos meios intelectuais.
E essa tradição iniciou-se e consolidou-se muito antes de 1717. - A imposição que a
“Regularidade” faz na necessidade em acreditar num ser supremo viola as Constituições de
Anderson, como também as violam ter trabalhos maçónicos com a presença da Bíblia e a leitura
de extractos seus na abertura e encerramento das sessões, como acontece na Inglaterra.
Isto são práticas irregulares !!!
- Finalmente, importa ter presente o acentuado declínio da chamada Maçonaria Regular.
A história das sociedades e as análises das organizações mostram que quem não acompanha o
ritmo da vida fica pelo caminho.
As razões que têm determinado, em grande parte, esse declínio são caracterizadoras do estado
actual das nossas sociedades e das alterações de valores que condicionam as práticas individuais e
de grupo.
Estamos num momento muito adverso a valores humanistas e solidários e se não houver uma
estratégia sabiamente concebida para intervir na sociedade e em defesa de grandes objectivos
civilizacionais como a Democracia, a Liberdade e o Bem-Estar Social, seremos trucidados pela
evolução impetuosa dos acontecimentos e descartados pelos cidadãos.
Fazer maçonaria hoje, é muito diferente de há 40 ou 50 anos.
Fazer maçonaria hoje é discutir política com P Grande e é intervir na defesa dos grandes valores
que a humanização da sociedade exige.
Olhemos à nossa volta para os exemplos dos outros e tomemos medidas urgentes.
Se não o fizermos, seremos arrastados pela enxurrada dos tempos que correm !!!

Este Bloco é produzido
pelo Irmão Pedro Juk, às segundas,
quartas e sextas-feiras
Abóbada celeste
Em 22/06/2016 o Respeitável Irmão Leonilson Rosa Miranda, Loja Vale do Ivaí, 53, REAA, Grande
Loja do Paraná, Oriente de Paranavaí, Estado do Paraná, solicita o seguinte esclarecimento:
briquetesecologicos@hotmail.com
advocaciamiranda7337@gmail.com
Agradeço pela atenção dispensada pelo Irmão em atendimento a dúvida. Dado em
resposta pelo J. B. NEWS 2.090 de 22/06/2016. Procurando pela preciosidade do Irmão temos
outra dúvida: Foi apresentado por um Irmão do quadro, trabalho a respeito do Plano do Teto ou
o Teto do Templo mencionado os Astros e Estrelas. Afirma o Irmão que as NUVENS não
constam DO TETO. Em nosso Ritual; diz que de forma Abobadada, é pintado e representa o
firmamento, cuja tonalidade azul-claro no Oriente vai gradativamente escurecendo em direção
ao Ocidente entremeado de nuvens. Também diz que Plano do Teto é visto do infinito para Terra.
Nossa duvida, temos ou não temos Nuvens em nosso TETO?
Considerações:
Nunca é demais lembrar que essa decoração relativa à Abóbada é uma particularidade
do REAA, já que universalmente, não é tônica na Maçonaria que todos os seus Ritos decorem
o teto das Lojas como o firmamento.
No caso do Rito Escocês e os seus Graus Simbólicos, o Templo (Sala da Loja)
representa alegoricamente um segmento do globo terrestre situado sobre o equador e os
Não esqueça: envie sua pergunta identificada pelo nome completo, Loja, Oriente, Rito e Potência.
6 – Perguntas & Respostas
Pedro Juk

trópicos de Câncer e Capricórnio, destes orientado de Leste para o Oeste. Nesse pormenor o
piso da Loja é o solo terrestre e o seu teto o firmamento.
É comum que algumas Lojas também representem a tonalidade azul do firmamento
numa escala degrade com o objetivo de acentuar a relação entre o nascente (alvorecer) e o
poente (anoitecer) – do mais claro no Leste ao mais escuro no Oeste.
No que diz respeito à obrigatoriedade da decoração da Abóbada no REAA, essa é
composta por algumas constelações e estrelas codificadas pela astronomia, alguns Planetas
conhecidos desde a antiguidade e as luminárias principais constituídas pelo Sol e pela Lua.
Quanto à Abóbada, ela é simplesmente pintada na cor azul celeste, justamente para lembrar o
céu ou o firmamento. Assim, o estilo em degrade não é obrigatório, entretanto é perfeitamente
permitida essa representação. Destaque-se que o teto é geralmente construído de forma
côncava e contínua, porém pode também se construído de formato plano.
No que diz respeito às nuvens, é mera firula decorativa que reforça a representação
do firmamento, todavia elas não têm absolutamente nenhuma conotação simbólica e são
perfeitamente dispensáveis. Em resumo, nuvens não fazem parte do corolário simbólico da
abóbada em se tratando de Maçonaria.
O mais importante no firmamento da Loja é que astronomicamente ele é observado
sob o ponto de vista daquele que se situa no hemisfério Norte da Terra (berço da Maçonaria).
Agora, se o Irmão me permite, eu nunca vi tamanha invenção como essa de
mencionar que o plano do teto é visto do infinito para a Terra. Sinceramente, eu não sei até onde
vai à fertilidade imaginativa de alguns “inventores”. Ora, como dito e sabido, a Loja é a Oficina
de trabalho dos maçons e estes, transitam, perambulam, exercem o seu ofício com os pés no
chão, nunca feito como seres voadores que planam pelo espaço vislumbrando a mãe Terra.
T.F.A. PEDRO JUK –
jukirm@hotmail.com -
Ago/2016
Exegese Simbólica
para o Aprendiz Maçom
I Tomo - Rito Escocês Antigo e Aceito e Trabalhos de Emulação
Autor – Ir. Pedro Juk - Editora – A trolha, Londrina 2.012 – Segunda
Edição. www.atrolha.com.br - Objetivo – Introdução a interpretação
simbólica maçônica. Conteúdo – Resumo histórico das origens da
Maçonaria – Operativa, Especulativa e Moderna. Apreciação – Sistema
Latino e Inglês – Rito Escocês Antigo e Aceito e Trabalho de Emulação.
Tema Central – Origens históricas do Painel da Loja de Aprendiz e da Tábua de Delinear.
Enfoque – Exegese do conteúdo dos Painéis (Ritualística e Liturgia, História, Ética e Filosofia).
Extenso roteiro bibliográfico.
https://www.trolha.com.br/loja/

(as letras em vermelho significam que a Loja completou
ou está completando aniversário)
GLSC -
http://www.mrglsc.org.br
GOSC
https://www.gosc.org.br
Data Nome Oriente
01/01/2003 Fraternidade Joinvillense Joinville
26/01/1983 Humânitas Joinville
31/01/1998 Loja Maçônica Especial União e
Fraternidade do Mercosul Ir
Hamilton Savi nr. 70
Florianópolis (só trabalha no
recesso maçônico)
11/02/1980 Toneza Cascaes Orleans
13/02/2011 Entalhadores de Maçaranduba Massaranduba
17/02/2000 Samuel Fonseca Florianópolis
21/02/1983 Lédio Martins São José
21/02/2006 Pedra Áurea do Vale Taió
22/02/1953 Justiça e Trabalho Blumenau
Data Nome da Loja Oriente
11.01.1957 Pedro Cunha nr. 11 Araranguá
18.01.2006 Obreiros de Salomão nr. 39 Blumenau
15.02.2001 Pedreiros da Liberdade nr. 79 Florianópolis
21.02.1903 Fraternidade Lagunense nr. 10 Laguna
25.02.1997 Acácia Blumenauense nr. 67 Blumenau
25.02.2009 Caminho da Luz nr. 99 Brusque
7 – Destaques (Resenha Final)
Lojas Aniversariantes de Santa Catarina
Mêses de janeiro e fevereiro

GOB/SC –
http://www.gob-sc.org.br/gobsc
Data Nome Oriente
07.01.77 Prof. Mâncio da Costa - 1977 Florianópolis
14.01.06 Osmar Romão da Silva - 3765 Florianópolis
25.01.95 Gideões da Paz - 2831 Itapema
06.02.06 Ordem e Progresso - 3797 Navegantes
11.02.98 Energia e Luz -3130 Tubarão
29.02.04 Luz das Águas - 3563 Corupá
Associação de Médicos Maçons

Ir Marcelo Angelo de Macedo, 33∴
MI da Loja Razão e Lealdade nº 21
Or de Cuiabá/MT, GOEMT-COMAB-CMI
Tel: (65) 3052-6721 divulga diariamente no
JB News o Breviário Maçônico, Obra de autoria do saudoso IrRIZZARDO DA CAMINO,
cuja referência bibliográfica é: Camino, Rizzardo da, 1918-2007 - Breviário Maçônico /
Rizzardo da Camino, - 6. Ed. – São Paulo. Madras, 2014 - ISBN 978-85.370.0292-6)
Dia 27 de janeiro:
A Âncora
Embora a Maçonaria não possua símbolos ligados à Marinha, a âncora, por tradição
antiga, tem liames maçônicos.
Trata-se de uma peça marítima usada nos barcos, e que se lança ao fundo dos rios,
lagos ou mares, para firmar a embarcação a fim de que não seja arrastada pela
correnteza. No painel do Aprendiz é vista sobre a escada de Jacó, significando a
esperança.
A Âncora é utilizada apenas nos locais rasos, uma vez que deve repousar na areia ou
pedra para estabilizar o barco e "segurá-lo" contra a correnteza; um objeto tão
pequeno consegue firmar um barco gigantesco.
Recorda a nós, os maçons, que pequenos feitos podem ter grandes significados e que
sempre poderemos dispor deles para segurar nossa situação crítica na vida, dando-
nos estabilidade.
A Âncora pode ser lançada, simbolicamente, para firmar uma amizade fraterna.
Nas correntezas da vida, podemos contar com apoio e segurança, mentalizando o
papel e o significado desse símbolo maçônico.
No painel, ela vem colocada sobre a escada, o que pareceria inapropriado, mas isso
significa que a sua utilidade não ser aplica exclusivamente às vias marítimas.
Breviário Maçônico / Rizzardo da Camino, - 6. Ed. – São Paulo. Madras, 2014, p. 46.

Ir Franklin dos Santos Moura
Loja Prof. Hermínio Blackman 1761
Vila Velha – GOB-ES
Membro Fundador da ACADGOB-ES
Cadeira 22, Patrono Wagner Araújo
fsmoura1761@yahoo.com.br
Onde está o avental?
Já sinto o calor do abraço Fraternal!
Reencontrar os Irmãos em clima descontraído
Falando das aventuras na Sala dos Passos Perdidos,
Até que o Mestre de Cerimônias dê o sinal.
Férias ligeiras e daqui há pouco chega o carnaval
Mas maçonaria não dá descanso nem trégua
Triste do Irmão que não faz uso da régua
Pois sua vida entra num turbilhão sem igual.
Enfim chegou o dia!
Uns de terno, outros de balandrau
Todos com enorme alegria,

Os enferrujados consultando o ritual.
Porém, dentro de si, repousa a pergunta principal,
Se procurei algum Irmão nesse período de vacância,
Não é permitida a desculpa da distância,
E a consciência alerta: “Onde o está o avental?”
Um aniversário entre dezembro e janeiro,
Seja de um Irmão, sobrinho ou cunhada
Uma mensagem ou telefonema do Obreiro
E a família continuaria integrada.
Mais delicado ainda se a alguém nesse período faltou a saúde
Vivendo a angústia e solidão no hospital.
Esperando que um Irmão abra a porta e o saúde...
Se você não fez isso: “Onde está o avental?”.

Ensino Maçônico Sistema

Recomendados

Recomendados

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Mais procurados (18)

Semelhante a Ensino Maçônico Sistema

Semelhante a Ensino Maçônico Sistema (20)

Mais de JB News

Mais de JB News (20)

Ensino Maçônico Sistema