Jb news informativo nr. 2014

Saudações, Prezado Irmão!
Índice do JB News nr. 2.014 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 7 de abril de 2016
Bloco 1 – Almanaque
Bloco 2 – Opinião – IrAdilson Zotovice – 7 de Abril
Bloco 3 - IrJosé Anselmo Cícero de Sá – As quatro Virtudes cardeais na visão maçônica
Bloco 4 - IrSérgio Roberto Cavalcante – O Equívoco da Escada de Jacó no REAA
Bloco 5 – IrAntonio Queiróz Baptista – Iceberg: um convite ao mergulho
Bloco 6 – IrValter Cardoso Júnior - Voltaire
Bloco 7 – Destaques JB
- Lojas aniversariantes
- Grande Loja do Estado do Acre
- Nossas Lojas
- Curiosidade Maçônica
- O alegre humor do dia
- Câmera Um
- Fechando a Cortina com versos do Ir Raimundo Augusto Corado

JB News – Informativo nr. 2.014 – Florianópolis (SC) – quinta-feira, 7 de abril de 2016 Pág. 2/33
Autor: Ir gilsonrigoli@hotmail.com
Nesta edição:
Pesquisas – Arquivos e artigos próprios e de colaboradores e da Internet
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Os artigos aqui publicados não refletem necessariamente a opinião deste
informativo, sendo plena a responsabilidade de seus autores.
1 – ALMANAQUE
Hoje é o 98º dia do Calendário Gregoriano do ano de 2016– (Lua Nova às 8h24)
Faltam 268 dias para terminar este ano bissexto
Dia Mundial da Saúde e dia Nacional do Jornalista
Se o Irmão não deseja receber mais o informativo ou alterou o seu endereço eletrônico,
POR FAVOR, comunique-nos pelo mesmo e-mail que recebeu a presente mensagem, para evitar
atropelos em nossas remesssas diárias. Obrigado.
Colabore conosco para evitar problemas na emissão de nossas mala direta diária.
LIVROS

 451 — Átila, o Huno, saqueia a cidade de Metz e ataca outras cidades na Gália.
 529 — A primeira versão do Corpus Juris Civilis (uma obra jurídica fundamental) é publicada
pelo imperador bizantino Justiniano.
 1141 — A imperatriz Matilda se torna a primeira governante da Inglaterra, adotando o título de
"Senhora dos Ingleses".
 1348 — Fundação da Universidade Carolina em Praga.
 1521 — Fernão de Magalhães chega a Cebu nas Filipinas.
 1541 — Francisco Xavier parte de Lisboa em uma missão nas Índias Orientais Portuguesas.
 1724 — Estreia de Paixão segundo São João, BWV 245 de Johann Sebastian Bach na igreja de São
Nicolau, Leipzig.
 1767 — Fim da Guerra birmanesa-siamesa (1765-1767).
 1789 — Selim III se torna sultão do Império Otomano e califa do Islã.
 1795 — A convenção francesa estabelece o Sistema Métrico Decimal.
 1805 — O compositor alemão Ludwig van Beethoven estreia sua Terceira Sinfonia, no Theater an der
Wien em Viena.
 1812 — Guerras Napoleônicas: a cidade fortificada de Badajoz, na Espanha, é tomada pelas tropas
aliadas após várias tentativas de retomar o local das tropas francesas.
 1827 — Guerra da Cisplatina: é iniciada a Batalha de Monte Santiago, que durou dois dias e terminou
com a divisão naval argentina destruída pela Marinha Imperial do Brasil no litoral argentino.
 1831 — O imperador Pedro I do Brasil abdica em favor de seu filho, Dom Pedro de Alcântara, então
com 5 anos de idade, e nomeia José Bonifácio de Andrada e Silva seu tutor;
 1906
 O Monte Vesúvio entra em erupção e devasta Nápoles.
 A Conferência de Algeciras dá a França e a Espanha o controle sobre o Marrocos.
 1908 — Fundação da Associação Brasileira de Imprensa por Gustavo de Lacerda, no Rio de Janeiro.
 1922 — Escândalo de Teapot Dome: o secretário do Interior dos Estados Unidos aluga as
reservas petrolíferas de Teapot Dome, no Wyoming.
 1939 — Segunda Guerra Mundial: a Itália invade a Albânia.
 1945 — Segunda Guerra Mundial: o navio de guerra japonês Yamato, o maior navio de guerra jamais
construído, é afundado por aviões americanos 200 milhas ao norte deOkinawa, quando se dirigia para
uma missão suicida na Operação Ten-Go.
 1946 — A independência da Síria da França é oficialmente reconhecida.
 1948 — A Organização Mundial da Saúde é criada pelas Nações Unidas.
 1956 — A Espanha renuncia ao seu protetorado em Marrocos.
 1964 — IBM anuncia o System/360.
 1968 — O campeão mundial britânico de automobilismo Jim Clark morre em um acidente durante uma
corrida de Fórmula 2 em Hockenheim.
 1969 — Data de nascimento simbólica da Internet: é publicada a RFC 1.
 1983 — Durante a STS-6, os astronautas Story Musgrave e Donald Peterson realizam a
primeira atividade extraveicular.
 1992 — A República Sérvia anuncia a sua independência.
 1994 — Genocídio de Ruanda: o massacre de tútsis começa em Kigali, Ruanda.
 2001 — É lançada a sonda espacial Mars Odyssey.
 2009 — Ocorre os protestos em Chişinău, capital da Moldávia, por motivo de contestação dos resultados
das eleições parlamentares, que deram a vitória ao candidatoVladimir Voronin, do Partido dos
Comunistas.
 2011 — Massacre em escola deixa doze crianças e o atirador mortos no Rio de Janeiro.
Eventos históricos - (Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki)
Aprofunde seu conhecimento clicando nas palavras sublinhadas

1759 Após visitar o Sul, deixa a ilha de Santa Catarina o vice-rei Gomes Freire de Andrade,
Conde de Bobadela.
1862 Ato baixado nesta data nomeou o pintor catarinense Victor Meirelles de Lima, professor
de pintura histórica da Academia de Belas-Artes do Rio de Janeiro.
1890 Procedida, nesta data, a instalação da Comarca de Tijucas.
1963 Instalação do município de Ipumirim, criado pela Lei nº 877, de 29 de março de 1963.
1831 Abdicação de D. Pedro I () que retorna a Portugal. José Bonifácio () é nomeado tutor
do príncipe, futuro D. Pedro II.
Fatos históricos de santa Catarina
Fatos maçônicos do dia
(Fontes: “O Livro dos Dias” do Ir João Guilherme - 20ª edição e arquivo pessoal)

O Irmão Adilson Zotovici escreve
aos sábados, mas excepcionalmente hoje expande seus
versos homenageando o Dia Nacional do Jornalista,
especialmente os jornalistas maçônicos.
7 DE ABRIL
Neste soneto simplista
A tão complexa profissão
Dum liberal, altruísta,
Paladino da informação !
O redator, o cronista,
Em gazetas, televisão,
O repórter, radialista,
Factual e opinião !
Buscando a verdade, a razão !
Sempre bom articulista
À franca comunicação !
É da notícia o artista !
Dela faz a divulgação...
O Intrépido Jornalista !
Adilson Zotovici
ARLS Chequer Nassif-169
São Bernardo do Campo - SP
2 – Opinião 7 de abril
Adilson Zotovici

Irmão José Anselmo Cícero de Sá (33º. REAA)
VM da Loja Estrela da Distinção Maçônica Brasil nr. 953 (GOB/GOERJ)
Academia de Artes, Ciências e Letras do Estado do Rio de Janeiro
Cadeira nr. 29 - Patrono: Quintino Bocaiuva –
De seu livro: Tempo de Estudo Maçônico - Volume 2.
AS QUATRO VIRTUDES CARDEAIS NA VISÃO MAÇÔNICA
A origem histórica das Virtudes Cardeais surgiu com Platão (427 a.C.–347 a.C.) no seu
Livro “República”, ao reportar sobre as qualidades da cidade, descreveu as quatro virtudes que
uma cidade devia possuir. Para ele, as virtudes fundamentais eram: (Sabedoria ou Prudência);
(Fortaleza ou Coragem); (Temperança) e (Justiça). Posteriormente, convencionou-se chamar-
se estas virtudes de Cardeais, ou fundamentais, aquelas pelas quais tudo o mais devia girar.
Podemos observar que Platão desenvolveu primeiramente as virtudes da cidade, somente depois
é que as vinculou à conduta humana, tendo em vista que achava que a conduta citadina ou
pessoal não tinha diferença alguma.
Sabemos que VIRTUDES são todos os hábitos constantes que levam o homem para o
bem. As Virtudes Cardeais são freqüentemente representadas por diversas figuras, geralmente do
sexo feminino. São denominadas Essenciais, através das quais todas as outras decorrem e
funcionam como dobradiça, pois estas virtudes devem girar ao seu redor, isto decorre da palavra
Cardeal que é oriunda de (cardo = gonzo = dobradiça).
Assim, historicamente podemos observar que a Maçonaria não é a fonte original dessas
virtudes, as quais remontam à época dos filósofos gregos, no tempo de Sócrates, Platão,
Aristóteles. Até pelos menos o ano de 1750, nenhum dos manuscritos maçônicos ou exposições
ritualísticas continham qualquer referência às “Quatro Virtudes Cardeais”, as quais possuem
um valor intrínseco para os maçons, sendo por isso mesmo valores empregados na prática da
vida. Estas Virtudes podem estar dentro dos rituais maçônicos sem qualquer conexão direta com
a experiência iniciática ou ao simbolismo maçônico. Elas podem ser assim enunciadas:
3 – As quatro virtudes cardeais na visão Maçônica
José Anselmo Cícero de Sá

1ª.- SABEDORIA OU PRUDÊNCIA: Tem sede na parte racional da alma; É o
conhecimento justo da razão; Aquela que nos guia ensinando-nos a regular nossas vidas e
ações consoantes os ditames da razão, possibilitando-nos a oportunidade de julgarmos
sabiamente todas as coisas referentes os nossos atos praticados no presente, para que venhamos
preparar a nossa felicidade futura. Esta Virtude deve ser a característica peculiar de todo maçom,
não somente para o seu comportamento enquanto na Loja, mas também, em suas atividades no
mundo profano. Em seu sentido mais abrangente, a Sabedoria ou Prudência, não proclama
somente cautela, mas também a capacidade de julgar antecipadamente as prováveis
conseqüências de nossas ações, na conduta de suas atividades, tanto da mente como da alma de
onde se originam o pensamento, o estudo e o discernimento. Em conseqüência, podemos
concluir que a sabedoria ou prudência, é, sem dúvida alguma, a Virtude que nos guia.
2ª)- FORTALEZA OU CORAGEM: Para o maçom é ela que nos sustenta no nobre e
constante propósito da mente, segundo o qual somos capacitados a não sofrer mais nenhuma dor,
perigo ou risco. Ela não apenas simboliza a coragem física como a moral. Devemos ter a
capacidade de tomar uma decisão baseada em nossas próprias convicções de moralidade e
cumpri-la independentemente das conseqüências esempre apresentar constantemente os mais
elevados dogmas de decência e ética em nossas vidas, principalmente se a sociedade mostrar-se
desfavorável a estes preceitos de moral e ética.
3ª)- TEMPERANÇA: Esta virtude é a que nos purifica isto por que ela é a moderação
sobre os nossos desejos e paixões, que tornam o corpo domesticado e governável, libertando a
mente das tentações do vício. A Temperança deve ser a prática de todos os maçons uma vez que
devemos aprender a evitar os excessos ou qualquer hábito tendencioso. Ela traduz a qualidade de
todos aqueles que possuem moderação sendo por isso, parcimoniosos.
4ª)- JUSTIÇA: É o padrão ou o limite daquilo que seja correto. Ela é, por assim dizer, o
guia de todas as nossas ações que nos permite dar a cada um o seu justo e devido valor, sem
qualquer tipo de distinção. Esta virtude não é apenas consistente com as leis divinas e humanas,
mas é também, o alicerce de apoio da sociedade civil com a justiça e constitui o homem
verdadeiro, e deve ser a prática invariável de cada ser humano. Ela também simboliza a
igualdade para os maçons, pela qual deve reger suas próprias ações e conduta empreendendo-as,
porque é seu desejo e não por ser forçado a fazê-lo.
Em corolário, podemos observar que todas as Virtudes têm seu grande mérito, isto porque
elas são indícios de progresso no caminho do bem. Há virtude sempre que existe resistência
voluntária ao arrastamento das tendências; Todavia, a sublimidade da virtude consiste no
sacrifício do interesse pessoal para o bem do próximo, sem qualquer segunda intenção.
Por mais que lutemos contra os vícios, não chegaremos a extirpá-los enquanto não os
atacarmos pela raiz, enquanto não destruirmos a sua causa. Que todos os nossos esforços tendam
para esse fim, porque nele se encontra a verdadeira chaga da Humanidade.
Que o Grande Arquiteto do Universo, que é Deus, nos ilumine cada vez mais para que
possamos praticar corretamente o que nos preceitua o nosso Ritual, que assim estabelece:
“DEVEMOS EDIFICAR TEMPLOS AS VIRTUDES E CAVAR MASMORRAS AOS
VÍCIOS” isto porque ESTA É A NOSSA GRANDE MISSÃO.

O Ponto Dentro do Círculo
https://opontodentrodocirculo.wordpress.com
Seu espaço para estudos e pesquisas
Autor: Sérgio Roberto Cavalcante
ARLS Schalon nº 6 (REAA) – GLEPB
O Equívoco da Escada de Jacó no REAA
Publicado em 24 de fevereiro de 2016por Luiz Marcelo Viegas
Tal afirmação poderá talvez “chocar” alguns irmãos do Rito Escocês Antigo e Aceito, acostumados a
ouvirem falar constantemente quando das cerimônias de iniciação, elevação e exaltação e também nos
graus denominados superiores (Altos Graus) que o maçom subiu mais um degrau na Escada de Jacó,
aludindo é claro, a ascensão do maçom nos graus do REAA. Ledo engano; e falsa prédica.
A VISÃO (SONHO) DA ESCADA DE JACÓ – GÊNESES 28 12,17
 12 – E sonhou: e eis era posta na terra uma escada cujo topo tocava nos céus; e eis que os anjos de
Deus subiam e desciam por ela.
 13 – E eis que o SENHOR estava em cima dela e disse: Eu sou o SENHOR, o Deus de Abraão, teu pai,
e o Deus de Isaque. Esta terra em que estás deitado ta darei a ti e à tua semente.
 14 – E a tua semente será como o pó da terra; e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e
ao sul; e em ti e na tua semente serão benditas todas as famílias da terra.
4 – O Equívoco da Escada de Jacó no REAA (do Site O Ponto Dentro
do Círculo do Ir Luiz Marcelo Viegas) –
Sérgio Roberto Cavalcante

 15 – E eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra,
porque te não deixarei, até que te haja feito o que te tenho dito.
 16 – Acordado, pois, Jacó do seu sono, disse: Na verdade o SENHOR está neste lugar, e eu não o
sabia.
 17 – E temeu e disse: Quão terrível é este lugar! Este não é outro lugar senão a Casa de Deus; e esta é
a porta dos céus.
O SIGNIFICADO DO NOME “BÍBLIA” E OUTRAS CONSIDERAÇÕES
A palavra bíblia vem do grego ta bíblia, que significa “os livros”. O termo testamento se origina do
vocábulo grego “diathêke” que significa “aliança”, “herança”, “testamento” e, por sua vez, é a tradução
do hebraico “berith” que significa tão-somente “aliança” “pacto”.
Os títulos: “Antigo e Novo Testamento”, é usado pelos cristãos para diferenciar as alianças, os
Testamentos de Deus com a Humanidade. Para os judeus estes títulos não possuem nenhum significado
posto que, para eles, só houve um pacto, um único Testamento, o que os cristãos denominam Antigo
Testamento.
O Antigo Testamento, o antigo pacto, foi estabelecido por Deus com Abraão.
No Novo Testamento foi estabelecido por Deus e abrangendo não só os judeus, mas toda a humanidade.
A Bíblia é o livro com maior número de exemplares publicados e de traduções para todas as línguas e
inúmeros dialetos. Foi o primeiro livro impresso por Gutemberg, em 1534.
A Bíblia é o Livro Sagrado de duas grandes religiões “monoteísta”, o Judaísmo e o Cristianismo.
Para os judeus, a Bíblia é constituída de somente pelo que se costuma denominar de Antigo Testamento,
composto de 39 livros.
Para os cristãos protestantes, a Bíblia é organizada em 66 livros. Os 39 do Antigo Testamento e mais 27
outros chamados, Novo Testamento.
Os cristãos católicos e ortodoxos possuem 73 livros em suas Bíblias, pois consideram mais sete como
sendo parte integrante do Antigo Testamento, o que é respeitado por judeus e cristãos protestantes.
Os livros que compõem o Antigo Testamento são considerados Kitbe Kodesh, Sagradas Escrituras, pelos
judeus desde épocas muito remotas. Quando o templo foi destruído pela última vez, por Tito Flávio
Vespasiano no ano 70 d.C, foram introduzidas nas sinagogas leituras regulares e sistemáticas
do Thorah e posteriormente outros textos foram utilizados.
No ano 325, sob o papado de S. Silvestre (314-335) foi convocado o Primeiro Concílio Ecumênico, o de
Niceia, que decidiu três assuntos da mais alta relevância para o cristianismo e que perduram até os
nossos dias: CONCÍLIO DE NICEIA
 I – A fixação do local do sepulcro de Jesus Cristo;
 II – O estabelecimento da unidade de substância do Deus-Pai a Jesus, que passaram, assim, a formar
uma só pessoa;

 III – A eleição dos Livros que deveriam compor o Novo Testamento, canonizados uns por terem sido
julgados inspirados pelo Espírito Santo e considerados apócrifos as demais que circulavam até então.
A convocação do Concílio de Niceia foi feita pelo Imperador Romano Constantino (288-337), que, além
disso, foi o presidente do Concílio e votou.
Constantino na época contava com 37 anos de idade e professava ainda a religião Persa do Rito de Mitra,
que cultuava o Sol.
A maioria dos livros do Antigo Testamento foi escrita em hebraico.
Já os livros do Novo Testamento foram escritos em grego, exceto o Evangelho de Matheus, onde foi
usado o aramaico.
Os mais antigos manuscritos, as três mais antigas cópias da Bíblia todos escritos em grego são:
 I – O Código Vaticano, do século IV e guardada na biblioteca do Vaticano;
 II – O Código Sinaítico, também do século IV e conservado no Museu Britânico de Londres;
 III – O Código Alexandrino, escrito no século V e que também faz parte do acervo do Museu
Britânico de Londres.
Duas são as versões da Bíblia:
 I – A versão dos Setenta ou Alexandria para o grego;
 II – A Vulgata, para o latim.
Versão dos Setenta é a tradução realizada entre os anos 250 e 100 A/C para o uso dos judeus que só
falavam grego.
A outra versão é latina, denominada Vulgata, realizada no século IV quase que integralmente por São
Jerônimo (340-420), por encomenda do papa S. Damaso (366-384). O Concílio de Trento, em 1546,
proclamou esta versão como oficial para a Igreja Católica.
Com o tempo, o latim foi deixando de ser usado e sentiu-se a necessidade de traduzir a Bíblia para as
línguas populares modernas.
Cada religião tem a sua história, as promessas de Deus, as alianças com Deus, seus profetas, seus sábios,
seus mestres, seus seguidores.
Todas elas estão convictas de terem encontrado a Verdade. Mas o que é a Verdade? Onde
encontraremos? Quem realmente procura a Verdade, não pode e nem deve procurá-la unicamente sob a
ótica e dentro das premissas e sua própria religião. É difícil, mas o que é mais importante? Crer na
Verdade que outros afirmam ser a Verdade ou procurá-la?
Sem exceção, todas as religiões afirmam ter encontrado a Verdade Divina.

Acontece que a Verdade é uma só. Sendo uma só Verdade, como pode haver verdades diferentes para
cada religião? Será que, sendo a verdade uma só, somente uma religião a encontrou e as demais apenas
julgam tê-la encontrado? Estão apenas enganadas ou mentem para seus adeptos? Se somente uma
encontrou a verdade, qual será o destino dos milhões de adeptos das outras religiões que não a
encontraram? Perecerão sem salvação? E o pobre aborígine que no interior da floresta mais profunda
nunca ouviu nenhum pregador da Verdade e, portanto, nem teve a oportunidade de conhecê-la?
Morrerá sem salvação, sem nenhuma oportunidade.
Ora, se todas as religiões dizem que se Deus é bondoso e justo, certamente Ele, e somente Ele, saberá
solucionar tais questões. Para isso, Ele não precisa de intermediários, os quais não nomeou.
A crença nas verdades religiosas é um atributo daqueles que têm Fé. Contudo, a crença cega leva ao
fanatismo religioso, que foi e sempre será execrado pela Maçonaria.
“A Maçonaria abomina o fanatismo religioso, que no passado levou muitos sábios e filósofos, além de
homens e mulheres comuns do povo, às barras dos tribunais da ‘‘Santa Inquisição”, que em nome de
Deus, torturou e matou inúmeros inocentes”.
A Maçonaria sempre foi perseguida pelo fanatismo religioso, desde a sua criação como Maçonaria dos
Aceitos, ou Especulativa. No ano de 1738, cerca de 15 anos após a publicação da Constituição de
Anderson, o Papa Clemente XII promulgou a Bula Papal “In Eminente”, excomungando a Maçonaria. A
partir deste evento, através do Irmão Jonh Payne (Grão-Mestre), os Maçons passaram a adotar o Livro
das Sagradas Escrituras na abertura dos trabalhos de suas reuniões. Portanto, até então, não se tinha a
obrigação de adotar o Livro das Sagradas Escrituras nas reuniões.
Antes desta data, o que se ensinavam nas Confrarias de Pedreiros eram lendas bíblicas relacionadas com
a História do Povo Judeu, a Construção do Templo de Jerusalém, do Dilúvio Universal etc., porém
sempre exageradamente, fantasiosamente. As Lendas Templárias e os “Contos” sobre as religiões de
Mistérios se misturavam e se entrelaçavam.
Duzentos anos depois, 1723, quando o Dr. James Anderson publicou o seu “Livro das Constituições”
introduziu todas essas fantasias no seu livro, que quinze anos depois, 1738, foi obrigado a retirar, devido
ao ridículo a que se expôs.
Isto, todavia, não quer dizer que a Bíblia é culpada. Isso quer dizer, somente, que o uso da Bíblia, como
Livro das Sagradas Escrituras, dos Pedreiros Operativos, só foi possível, depois de 1600 em diante,
quando começou a ingressar na Ordem dos Pedreiros Livres, os primeiros intelectuais da Europa.
Pois os Pedreiros em sua maioria eram analfabetos, eram homens do povo, desprovidos de qualquer tipo
de cultura que não fosse aquela ligada a Arte de Construir. Na qual eram Gênios eram formidáveis, eram
exímios.
Qualquer alusão do uso do Livro das Sagradas Escrituras (Bíblia) antes de 1600, pelos Maçons, é pura
fantasia. Os Estatutos Schaw, datados de 1598, não mencionam o Livro das Sagradas Escrituras

(Bíblia). Mencionam apenas “contos bíblicos”, “lendas” que os monges das Irmandades contavam aos
Obreiros de suas construções.
A ESCADA DE JACÓ NOS RITUAIS
1º – Ritual de 1º Grau – Emulação – Grande Loja Distrital da América do Sul – Divisão
Norte – GLUI[1]:
“A cobertura de uma Loja é um dossel celestial de diversas cores assim como os Céus. O caminho por
onde nós, como Maçons, esperamos lá chegar, tem como auxílio uma escada, conhecida nas Escrituras
como a escada de Jacó. É composta de muitos degraus, que representam muitas virtudes morais, mas
três principais que são: Fé, Esperança e Caridade. Fé no Grande Arquiteto do Universo. Esperança na
salvação e Caridade para com todos os homens. Ela atinge os Céus e se apóia no Livro das Sagradas
Escrituras, porque pelas doutrinas contidas nesse Livro Sagrado, somos ensinados a crer na
benevolência da Providência Divina, crença que reforça a nossa fé e nos habilita a subir o primeiro
degrau; a Fé, naturalmente cria em nós a esperança de nos tornarmos participantes das abençoadas
promessas ali descritas, Esperança que nos habilita a alcançar o segundo degrau; mas o terceiro e
último, sendo Caridade, compreende todos os outros e o Maçom que possui essa virtude no seu mais
amplo sentido pode ser considerado como tendo atingido o apogeu de sua Arte. Em sentido figurado, é
uma Mansão Etérea, encoberta aos olhos dos mortais pelo firmamento estrelado, que são uma alusão a
outros tantos Maçons regulares, sem cujo número nenhuma Loja é perfeita, nem Candidato algum pode
ser ilegalmente iniciado na Ordem.”
2º – Ritual de 1º Grau – Rito de York – Grande Loja de Nevada-EUA:
“A cobertura de uma Loja nada mais é do que a abóbada com nuvens, ou um céu estrelado, onde todos
os bons Maçons esperam, afinal, chegar com a ajuda da escada que Jacó, que em sua visão, viu estendida
da terra ao céu, cujos principais degraus são Fé em Deus, Esperança da Imortalidade e Caridade para
toda a humanidade. O maior deles é o da Caridade, porque a nossa Fé pode ser perdida de vista, a
Esperança termina em frustração, mas a Caridade se estende além-túmulo, através dos domínios sem
fronteiras da eternidade.”
3º – Ritual de 1º Grau – Rito de York – Grande Loja de Illinois[2]–EUA:
“A cobertura de uma Loja é o pálio coberto de nuvens, ou um céu enfeitado de estrelas, onde todos os
bons Maçons esperam finalmente, chegar com a ajuda de uma escada chamada a Escada de Jacob que
os três principais degraus denominam-se Fé, esperança e Caridade para toda a humanidade. O maior
deles é a caridade; já que a fé pode ser perdida à vista, o fim de esperança em fruição, mas a caridade
estende-se além da sepultura aos reinos ilimitados da eternidade.”
4º – Ritual[3] de 1º Grau – Rito de York – Grande Loja da Florida-EUA:
“A cobertura de uma Loja é nada menos do que a abóbada com nuvens ou o céu estrelado, onde todos os
bons Maçons esperam chegar, no fim, com a ajuda da escada que Jacó, na sua visão, viu desdobrada da
terra ao céu, cujos principais degraus são denominados Fé, Esperança e Caridade, o que nos adverte
para termos Fé em Deus, Esperança na Imortalidade e Caridade para com toda a humanidade. A maior
delas é a Caridade, pois a nossa Fé pode ser perdida de vista, a Esperança termina na fruição, mas a
Caridade se estende além do túmulo, por toda a ilimitada extensão da eternidade.”
5º – Ritual de 1º Grau – Rito de York – Grande Loja de New York-EUA:

6º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Loja do Estado da Paraíba[4]:
“Sois, agora, Aprendiz Maçom; pusestes o pé no primeiro degrau da Escada de Jacó, que simboliza o
primeiro passo no caminho do vosso aperfeiçoamento moral. Voltareis ao mundo profano esclarecido
pelos deveres de Aprendiz.
Fazei dos conselhos que recebestes a pedra de toque e de amor para vossos semelhantes; amassai, com
coragem e perseverança, o cimento místico que servirá para edificar o Templo do Grande Arquiteto do
Universo.”
Consta ainda na parte de instrução do ritual de 1º Grau do REAA da Grande Loja Maçônica do Estado da
Paraíba, o seguinte[5]:
“… VM: – O que representa o teto dos nossos templos, Irmão 2º Vigilante?
2ºV: – O teto dos templos maçônicos de cores variadas representa a abobada celeste; isto é, o Céu, o
infinito.
VM: – Que caminho nos fará atingir a abobada celeste, meu Irmão?
2ºV: – O caminho pelo qual nós Maçons, esperamos atingi-la é expresso, simbolicamente pela escada
existente no Painel Alegórico, denominada de Escada de Jacó, nome que, como fiel guardiã das antigas
tradições, a Maçonaria conserva. Por isso é que dizemos aos Aprendizes depois de sua iniciação, que pôs
o pé no primeiro degrau da Escada de Jacó, significando que deu o primeiro passo no caminho de seu
aperfeiçoamento moral.
VM: – De quantos degraus se compõe essa escada e o que representam?
2ºV: – A Escada de Jacó é composta de muitos degraus, todos eles representativos das virtudes exigidas
aos Maçons nos eu caminhar em busca da perfeição.
VM: – Que símbolos se destacam em sua base, centro e topo, meu Irmão?
2ºV: – Três símbolos muitos conhecidos do mudo profano: uma Cruz, uma Âncora e um Cálice com uma
mão estendida, representando as três virtudes teologais – Fé, Esperança e Caridade – quem devem
ornar o espírito e o coração de qualquer ser humano, principalmente do Maçom que não se esquecerá,
jamais, de depositar Fé no Grande Arquiteto do Universo, Esperança no aperfeiçoamento moral e
Caridade para com seus semelhantes.

VM: – Que correspondência existe entre as virtudes teologais e as Colunas sobre as quais se apoiam a
Loja, meu Irmão?
2ºV: – A Fé é a Sabedoria do espírito, sem a qual o homem nada levará à termo; a Esperança é a Força
do espírito, amparando-o e animando-o nas dificuldades encontradas no caminho da existência; e a
Caridade é a beleza que adorna o espírito e os corações bem formados, fazendo com que nestes se
abriguem os mais puros sentimentos humanos.”
7º – Ritual de 1º Grau – Emulação – Grande Loja Maçônica de Brasília[6]:
“A cobertura de uma Loja é um dossel celestial de diversas cores, o próprio céu. O caminho por onde
nós, como Maçons, esperamos lá chegar tem como auxílio uma escada, chamada nas Escrituras a escada
de Jacó. É composta de muitos degraus, que representam muitas virtudes morais, mas três principais
que são: Fé, Esperança e Caridade. Fé no GADU. Esperança na salvação e Caridade para com todos os
homens. Ela atinge os céus e descansa no Livro das Sagradas Escrituras, porque, pelas doutrinas
contidas nesse Livro Sagrado, somos ensinados a crer na benevolência da Divina Providência Divina,
crença que reforça a nossa fé e nos habilita a subir o primeiro degrau; esta Fé, naturalmente cria em nós
a esperança de nos tornarmos participantes das promessas abençoadas aí descritas, Esperança que nos
habilita a alcançar o segundo degrau; mas o terceiro e último, sendo Caridade, compreende todos os
outros, e o Maçom que possui essa virtude no seu mais amplo sentido pode ser considerado como tendo
atingido o apogeu de sua profissão. Em sentido figurado, é uma Mansão Etérea, encoberta aos olhos dos
mortais pelo firmamento estrelado, emblematicamente aqui representado por sete estrelas, que são uma
alusão a outros tantos Maçons regularmente feitos, sem cujo número nenhuma Loja é perfeita, nem
Candidato algum pode ser ilegalmente iniciado na Ordem.”
8º – Ritual de 1º Grau – Emulação – Grande Loja do Estado de São Paulo[7]:
“A cobertura de uma Loja é um dossel celestial de diversas cores, o próprio céu. O caminho por onde
nós, como Maçons, esperamos lá chegar tem como auxílio uma escada, chamada nas Escrituras a escada
de Jacó. É composta de muitos degraus, que representam muitas virtudes morais, mas três principais
que são: Fé, Esperança e Caridade. Fé no GADU. Esperança na salvação e Caridade para com todos os
homens. Ela atinge os céus e descansa no Livro das Sagradas Escrituras, porque, pelas doutrinas
contidas nesse Livro Sagrado, somos ensinados a crer na benevolência da Divina Providência, crença
que reforça a nossa fé e nos habilita a subir o primeiro degrau; esta Fé, naturalmente cria em nós a
esperança de nos tornarmos participantes das promessas abençoadas aí descritas, Esperança que nos
outros, e o Maçom que possui essa virtude no seu mais amplo sentido pode ser considerado como tendo
atingido o apogeu de sua profissão. Em sentido figurado, é uma Mansão. Etérea, encoberta aos olhos dos
mortais pelo firmamento estrelado, emblematicamente aqui representado por sete estrelas, que são uma
alusão a outros tantos Maçons regularmente feitos, sem cujo número nenhuma Loja é perfeita, nem
Candidato algum pode ser ilegalmente iniciado na Ordem.”
10º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Oriente do Brasil[8]:
O referido ritual foi pesquisado folha a folha (01 a 79) e nada foi encontrado, nem que implicitamente,
sobre a escada de Jacó.

13º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Loja Symbolica do Pará[11]:
“A cobertura de uma loja maçônica se representa por uma Abóbada Celeste de côres variadas,
representando o CEO[12], isto é, o infinito. O caminho pela qual nós Maçons, esperamos atingi-la, é
expresso symbolicamente pela escada existente no Painel e que as Sagradas Escrituras denominam a
Escada de Jacob, nome que, sempre guarda fiel da antiga tradição, a Maçonaria conserva.
Por isso é que dizemos aos Aprendizes-Maçons depois de sua iniciação, “que puzeram o pé no 1º degráo
da ESCADA DE JACOB”, significando-lhes que deram o primeiro passo no caminho do seu
aperfeiçoamento moral.
Compõe-se esta escada de muitos degráos, todos eles representativos das virtudes exigidas ao Maçom no
seu caminho para a perfeição.
Na sua base e topo, entretanto, destacam-se três symbolos, muito conhecidos no mundo profano, como
representando a FÉ; a ESPERANÇA e a CARIDADE.
De facto são estas as primeiras virtudes Moraes que devem ornar o espírito de qualquer se humano e,
principalmente, dos Maçons.
Fé no Grande Architeto do Universo;
Esperança no Aperfeiçoamento Moral; e Caridade para com o gênero Humano.
Ainda por analogia, poderemos explicar do seguinte modo essas três Virtudes: A Fé é a sabedoria do
espírito, sem a qual o homem nada levará a termo; a Esperança é a Força do espírito amparando-o e
animando-o nas dificuldades que encontram a cada passo, no caminho da existência; e a Caridade é a
beleza que adorna o espírito e os corações bem formados, fazendo com que neles se abriguem os mais
puros sentimentos humanos.”
14º – Ritual de 1º Grau – Rito York Antigo – Grande Loja Nacional Francesa:

15º – Ritual de 1º Grau – REAA – Grande Loja do Estado da Bahia[13]:
“O Teto das Lojas Maçônicas representa a Abóbada Celeste, de cores variadas.
O caminho para atingir essa Abóbada, isto é, o Céu, o Infinito, é representado pela escada composta de
muitos degraus existentes no Painel da Loja e conhecida por ESCADA DE JACÓ, nome que como fiel
guardiã das antigas tradições, a Maçonaria o conserva. Cada degrau representa uma das Virtudes
exigidas ao Maçom para caminhar em busca da perfeição moral.
Em sua base, centro e topo, destacam-se três símbolos, muitos conhecidos do mundo profano: FÉ,
ESPERANÇA e CARIDADE, virtudes morais que devem ornar o espírito e o coração de qualquer ser
humano, principalmente do Maçom, que não se esquecerá, jamais, de depositar FÉ no GADU,
Esperança no aperfeiçoamento moral e Caridade para com seus semelhantes. A FÉ é a SABEDORIA do
espírito, sem a qual o homem nada levará a termo; a ESPERANÇA é a FORÇA do espírito, amparando-o
e animando-o nas dificuldades encontradas no caminho da vida e a CARIDADE é a BELEZA que adorna
o espírito e o coração bem formados, fazendo com que, neles, se abriguem os mais puros sentimentos
humanos.
É o traçado espiritual para o aperfeiçoamento do Maçom que queira atingir o topo da ESCADA DE
JACÓ, após haver desbastado as asperezas de seu EU, asperezas essas representadas pela ambição,
orgulho, egoísmo e demais paixões, que torturam os corações profanos. Em toda Loja Maçônica
Regular, Justa e Perfeita, existe um PONTO DENTRO DE UM CÍRCULO, que o verdadeiro Maçom não
pode transpor. Esse CÍRCULO situa-se entre DUAS LINHAS PARALELAS, uma representando
MOISÉS, ao Norte e a outra o REI SALOMÃO ao Sul. Na parte superior desse círculo, fica o LIVRO DA
LEI, que sustenta a ESCADA DE JACÓ, cuja extremidade atinge o Céu. Caminhando em torno desse
CÍRCULO, teremos, necessariamente, de tocar nas LINHAS PARALELAS, assim como no LIVRO DA
LEI. Enquanto um Maçom se conservar assim circunscrito, não poderá errar.”
16º – Ritual de Emulação – 1º Grau – Grande Loja Maçônica do Estado do Rio de
Janeiro[14]:
“A cobertura de uma Loja Franco-maçônica é um dossel celestial de diversas cores, os próprios Céus. O
caminho por onde nós, como Maçons, esperamos lá chegar, e com o auxílio uma escada, chamada na
Escritura, a Escada de Jacó.
É composta de muitos degraus, que representam muitas virtudes morais, mas três principais que são:
Fé, Esperança e Caridade. Fé no Grande Arquiteto do Universo. Esperança na salvação e Caridade para
com todos os homens. Ela atinge os Céus e se apóia no Livro das Sagradas Escrituras, porque pelas
doutrinas contidas nesse Livro Sagrado, somos ensinados a crer na benevolência da Providência Divina,
crença que reforça a nossa fé e nos habilita a subir o primeiro degrau; a Fé, naturalmente cria em nós a
esperança de nos tornarmos participantes das abençoadas promessas ali descritas, Esperança que nos
outros e o Maçom que possui essa virtude no seu mais amplo sentido pode ser considerado como tendo
atingido o apogeu de sua Arte. Em sentido figurado, é uma Mansão Etérea, encoberta aos olhos dos
mortais pelo firmamento estrelado, que são uma alusão a outros tantos Maçons regulares, sem cujo
número nenhuma Loja é perfeita, nem Candidato algum pode ser legalmente iniciado na Ordem.”

17º – Ritual de 1º Grau – Rito Brasileiro – Grande Oriente do Brasil[15]:
“. . . VM: – Ir, F… conheceis a Escada de Jacó?
R: – Sim, Venerável Mestre. Ela é expressivo símbolo iniciático: representa a ponte de ascensão da Terra
ao Céu.
VM: – Onde estão, Irmão F…, colocados os Aprendizes?
R: – No primeiro degrau da Escada de Jacó[16]. A sua marcha para o alto depende de seu próprio anseio
de perfeição.
VM: – Ir F…, ao longo da Escada de Jacó vedes alguns símbolos?
R: – Sim, venerável Mestre. Há três símbolos: na base, no centro e no topo, representando a Fé, a
Esperança e a Caridade. A Escada coroa-se pela Estrela Radiante de 7 Pontas, inscrita no Círculo.
Símbolo do Supremo Arquiteto do Universo”.
RITUAIS QUE NÃO CONTÉM CITAÇÃO SOBRE A ESCADA DE JACÓ
Rituais do Rito Schröder, Adonhiramita[17] e do Rito Moderno ou Francês. Pelo menos, foi esta
informação que me foi e passada por alguns Irmãos[18] que labutam nos dois conceituados Ritos.
CONCLUSÃO
Então, qual o porquê da afirmação do Equívoco da Escada de Jacó?
Simplesmente, tendo em vista que analisando todos os textos expostos no presente trabalho, este
articulista é de opinião que a Escada de Jacó, só tem finalidade, nos rituais de 1º grau dos sistemas
ritualísticos e litúrgicos inglês e norte americano e quiçá no escocês e irlandês. Pois, apesar de várias
tentativas de pesquisas nada consegui com respeito aqueles dois países, com relação aos seus rituais e
sobre tudo, com relação à escada de Jacó em seus rituais.
Pois bem. Analisando cada texto individualmente, nota-se cabalmente que a Escada de Jacó é típica dos
rituais do sistema inglês e norte americano.
Fora os painéis (tracing board/tábua de traçar) do sistema maçônico inglês, pelo menos, no que se
refere ao ritual de emulação, nota-se, que existe a tal escada, simbolizando a (escada) de Jacó, descrita
na Bíblia (Gen: 28:12-17).
Nos painéis (trestle board) do sistema norte americano, nota-se também, da mesma forma, a tal escada,
simbolizando a (escada) de Jacó, descrita em (Gen: 28:12-17).
Os painéis do REAA, o simbólico, ou seja, o VERDADEIRO e ÚNICO, não apresenta tal escada.
Existe também outro, denominado de alegórico, que nada tem haver com a filosofia e doutrina do
REAA. Foi um enxerto efetivado após criação (fundação) das então neófitas Grandes Lojas Estaduais,
nos idos de 1927.
Se o dileto Irmão chegou a ler este, com esmero e cuidado, notou que nos rituais do REAA do GOB,
datados respectivamente de 1922 e 1926, nada consta (va) sobre a Escada de Jacó.

Essa Escada, a de Jacó, só vem aparecer nos rituais a partir do ano de 1928, quando já existiam algumas
Grandes Lojas em plena atividade, dentre as quais a do Pará.
Autor: Sérgio Roberto Cavalcante
ARLS Schalon nº 6 (REAA) – GLEPB
Notas
[1] – P. 164. A edição do ritual é do ano de 2001. Esta Grande Loja é subordinada diretamente a Grande
Loja Unida da Inglaterra.
[2] – Página 86.
[3] – Na verdade, os maçons norte-americanos não utilizam rituais em seus trabalhos. Eles utilizam sim,
códigos. Ou seja, os “rituais” são todos codificados (cifrados).
[4] – A edição do ritual é do ano de 2005.
[5] – Página 69. A edição é do ano de 2005.
[6] – Pp. 58-59. Este ritual é denominado de Rito de York – Cerimônias Exatas (Ritual Emulação).
[7] – P. 79. A edição do ritual é do ano de 2003.
[8] – Nesse ritual, o qual é datado do ano de 1922, nada consta sobre a Escada de Jacó.
[11] – Páginas 70-71. A edição do ritual é do ano de 1928.
[12] – A grafia está tal qual a da época da confecção e impressão.
[13] – Contribuição do Respeitável Irmão Renato Burity – Grande Loja Maçônica do Estado da Bahia.
[14] – P.46. A edição do ritual é do ano de 2001.
[15] – Página 187.
[16] – Há uma grande incoerência. Vide a figura do painel de 1º Grau do Rito Brasileiro adotado pelo
GOB, a qual se encontra na p. 13 do presente trabalho. Ou seja, no referido painel não consta a tal
Escada de Jacó.
[17] – Pesquisado o ritual de 1º grau do Rito Adonhiramita pp – 01-291, nada foi encontrado
relacionado com a Escada de Jacó, exceto o painel do grau, constante da p.20.
[18] – Informação prestada pelo Respeitável Irmão Rui Jung Neto – Ex-Venerável Mestre da
BARLS.”Concordia et Humanitas”, nº 56 – GLMERGS; Ritual de 1º Grau do Rito Schröder da ARLS
Mensageiros da Luz nº 51 – jurisdição do Grande Oriente Independente do Estado de Pernambuco.
BIBLIOGRAFIA:
Cavalcante, Sergio – Rito Escocês Antigo e Aceito – Rituais de 1804;
Rituais de diversos Corpos Simbólicos já neste trabalho nominados.

do Irmão Antonio Queiróz Baptista, do Oriente de Porto Alegre-RS,
publicado na Revista A Trolha de nº 178 – Ano XXXI de Agosto de 2001
In “Dádivas Maçônicas”
do Ir. Adalberto Rigueira Viana
Iceberg : um convite ao mergulho
Um dia desses li, em um jornal de grande circulação, um artigo que falava sobre o
casamento: “As pessoas são como icebergs. Você casa com a ponta”, somente o tempo mostrará
com quem realmente você se casou. O que não significa que todo casamento seja fadado ao
naufrágio, a menos, é claro, que sejamos navio.
Na verdade, somos todos pontas de um iceberg, deixamos à mostra apenas uma parte do
que realmente somos. Essa visão reflexiva e analítica, vale para as organizações e para as
congregações, vale para os grupos políticos e sociais, vale para quase tudo, vale inclusive para a
nossa Sublime Ordem. De qualquer forma, o assunto que me traz aqui não é o casamento e, sim, a
metáfora.
A Maçonaria é uma escola de conhecimento intelectual e do aperfeiçoamento Moral e
Espiritual, voltada para homens diletos, livres e de bons costumes, cujo Programa de Docência –
Instrução do Grau – tem por objetivo ensinar, através da interpretação de Símbolos, sua filosofia,
doutrina, liturgia e história, de acordo com os preceitos e dogmas que regem a Ordem.
Podemos dizer, ainda, que a Maçonaria é um sistema do conhecimento Filosófico, cuja
combinação de idéias tem por finalidade despertar, em seus iniciados, a curiosidade informativa e
o interesse pela pesquisa, a fim de proporcionar o equilíbrio interior, a partir do crescimento
Moral e Espiritual.
Esse equilíbrio se verifica por intermédio do caminho do conhecimento e da interpretação
de símbolos e alegorias, da qual a fonte precípua é a busca da verdade interior, pois de nosso
espírito emerge a sabedoria da intuição. Na abordagem simbólica, é preciso, analiticamente,
entender que os elementos descritivos ou narrativos são susceptíveis a variadas interpretações e
guardam, em sua essência, aspectos do conhecimento explícito, externo, visível, constituído pelo
seu cerimonial, suas doutrinas e seus símbolos,elementos que podem ser vistos e ouvidos por
todos; e do conhecimento tácito, mental, espiritual, oculto sob as Cerimônias, as Doutrinas e o
Símbolos, de sua exclusiva propriedade, quer seja na idealização, construção ou referência.
Essa linguagem, fundamentalmente, busca despertar no Aprendiz Maçom o interesse
pela interpretação filosófica e esotérica, existente por trás do véu do simbolismo externo. O
lamentável é que muitos irmãos, livres e de bons costumes, não compreendem o sentido oculto
desse processo, condição que os remete, muitas vezes, ao abandono da Arte Real, antes mesmo de
completar os estudos reservados ao primeiro Grau.
Sob um ponto de vista tropo, a Maçonaria pode ser vista como um grande Iceberg, cuja
Iniciação nos permite enxergar somente a sua ponta. Assim como a natureza encobre a parte
inferior da geleira flutuante, não instituição também não se expõe, integralmente, ocultando em
seus símbolos e rituais, um conhecimento filosófico, acromático.
5 – Iceberg: um convite ao mergulho
Antonio Queiróz Baptista

Esotericamente, podemos dizer dos Símbolos e Rituais Maçônicos, que entre o
significado exposto, visível aos nossos olhos, e o submerso, percebível apenas por poucos, existe
uma linha divisória que separa o mundo lógico e racional do universo filosófico e espiritual, onde
reina o verdadeiro mistério.
Dessa forma, se o Aprendiz Maçom não compreender a totalidade da abrangência do
conhecimento maçônico será um navio, predestinado ao naufrágio, pois o Iceberg Maçônico deixa
à mostra somente o conhecimento explícito, exotérico, o lado público de um ensinamento, ou seja,
conhecimento de fácil fundamentação, que não revela, por inteiro, sua essência, posição que gera
desconforto, decepção, abandono, morte. Do contrário, se bem entendido, o Aprendiz poderá ser
um mergulhador, capaz de transpor a linha divisória entre o visível e o percebível, e se encantar
pelo que encontrar submerso, e verá que não há limites para a compreensão da essência, pois a
Maçonaria traz em sua parte oculta uma estrutura imensa, perfeita e indissolúvel, reservando aos
observadores, pesquisadores e estudiosos, um conhecimento tácito, esotérico, que se oculta à
generalidade, hermético, que engloba elementos cognitivos, científicos e filosóficos, que só um
verdadeiro pescador de pérolas é capaz de encontrar, uma vez que esse conjunto de doutrinas e
exposições de pensamentos sob forma simbólica, a que chamamos de mistérios e alegorias devem
ser descobertos e compreendidos por aqueles que o experimenta.
Os Icebergs, por sua natureza, podem surpreender, tanto de forma positiva como
negativa, condição que depende, única e exclusivamente, do comportamento de seu explorador.
Se tentarmos analisar o iceberg maçônico a partir de modelos mentais alicerçados nos
conhecimentos do homem material, cujo leme é governado pela mão invisível de um sistema que
se apressa a dar respostas a tudo, deixando de compreender o verdadeiro sentido da nossa Ordem,
estaremos agindo como navios.
Ao passo que, se agirmos como mergulhadores,imergindo no conhecimento oculto, como
um investigador da verdade, usando, conscientemente, as virtudes fraternas do homem moral,
encontraremos a poderosa fonte de energia, força espiritual e física que necessitamos para edificar
nosso Templo, deforma harmônica e equilibrada, tornando-nos um elemento útil à construção do
edifício social que à Maçonaria compete erguer.
O aprendizado maçônico não se realiza pelos métodos convencionais da Pedagogia, cujo
conteúdo programático desconsidera, na construção do conhecimento, os atributos pessoais e as
experiências sentidas pelo Aprendiz. O pressuposto básico da Pedagogia se realiza por
dependência, do aluno pelo mestre, e sua perspectiva temporal é aprender para o futuro, ou seja, a
aplicação de conhecimento é algo que acontecerá algum dia.
Essa forma de aprendizado é reservada aos navios. Em nossa Ordem, o programa de
docência preconizado é voltado, exclusivamente, para a instrução de adultos, do qual a
modificação de conduta depende, essencialmente, do conhecimento intrínseco , cuja metodologia
apropriada repousa na Andragogia – ciência da educação que se desenvolve através do
autodirecionamento crescente, onde a perspectiva temporal de aprendizagem é de aplicação
imediata, em clima intuitivo, especulativo e colaborativo. Conhecimento reservado aos
mergulhadores.
Por isso meus irmãos, estende vosso olhar para além da praticidade das coisas, para que
vossos olhos possam contemplar,sempre a beleza do conhecimento oculto, seja um mergulhador,
ide ao encontro da sabedoria, deixe brilhar em vosso peito a Luz divina que o GADU sabiamente
vos confiou, pois para entender o verdadeiro sentido dos mistérios que tolda nossa Sublime
Instituição “não basta entrar para a Maçonaria, é preciso que a Maçonaria entre para dentro de
vosso coração”.

VOLTAIRE
UM IRMÃO MAÇOM, COM HISTÓRIA ESPECIAL DE VIDA.
Irmão Valter Cardoso Júnior,
MM da Loja Delta do Norte nº 3273 –
Oriente de Florianópolis –SC - GOB
Os homens que procuram a felicidade são como os embriagados que não
conseguem encontrar a própria casa, apesar de saberem que a têm.
(Voltaire)
Como tenho escrito reiteradas vezes aos meus IIr∴, gosto muito de ler e conhecer a
fundo a história de vida de grandes figuras mundiais que marcaram sua época com
realizações e exemplos que nos servem como aditivo para aplicação no motor que
impulsiona nossas vidas o “Conhecimento”.
Recentemente li muito sobre Voltaire e, coincidentemente na semana que passou
assisti a apresentação de um trabalho de um Ir∴ Mário Cesar em minha Loja a A∴R∴L∴S∴ -
Delta do Norte número 3273 – Or∴ de Florianópolis, que ao falar sobre Maçonaria e
Revolução Francesa comentou um pouco sobre a vida de Voltaire o que me incentivou ainda
mais a escrever este texto.
Inicialmente vamos passear pela história da vida de Voltaire e depois filosofar um
pouco sobre a sua vida Maçônica. VOLTAIRE foi o pseudônimo escolhido por François
Marie Arouet um francês nascido em Paris no dia 21 de novembro de 1694 e falecido em 30
de maio de 1778 também na cidade de Paris aos 84 anos.
Voltaire foi considerado um dos maiores defensores da liberdade civil e religiosa de
todos os tempos e um iluminista reconhecido tendo sido referencial para grandes indivíduos
que abriram sua luta em prol da Revolução Francesa e também a independência dos
Estados Unidos da América.
Voltaire tinha entre outras posições filosóficas a de que o universo era sim criação de
um ser superior mais não necessariamente o Deus das religiões. Relatam alguns
6 – Voltaire
Valter Cardoso Júnior

historiadores que Voltaire já bem doente solicitou a presença de um Padre que disse que só
o visitaria se ele assinasse uma profissão de plena fé na doutrina católica.
Voltaire aborrecido com o pedido do Padre ao invés de confissão de fé na Igreja
escreveu e assinou uma declaração onde deixou registrado:
“Morro adorando a Deus, amando meus amigos, sem odiar meus
inimigos e detestando a superstição”. Voltaire, 20.02.1778
Mesmo que não tivesse exercido qualquer movimento que incitasse uma revolução,
acabou sendo considerado o Grande inspirador da Revolução Francesa, por sua luta pela
tolerância, o respeito aos direitos humanos e a liberdade de pensamento.
Esta Revolução que foi um grande movimento social e, que ocorreu nos final do século
XVIII provavelmente logo após a ida de Voltaire para o Or∴E∴, foi alem de social um
movimento político, cujo objetivo principal a derrubada do Antigo Regime até então vigente,
para um Estado democrático que estabelecesse e assegurasse os direitos de todo o cidadão
Frances.
Um ponto importante e que devo lembrar aqui é exatamente de que esta revolução foi
inspirada pelas ideais iluministas e a adoção do tema “Liberdade, Igualdade e
Fraternidade”, um tripé por demais conhecido de todos nós da Arte Real.
Apesar de um grande filosofo e poeta, Voltaire como qualquer homem, imperfeito, era
demasiadamente mulherengo e teve sua história de vida com vários envolvimentos com
mulheres, todavia foi considerado um Herói Nacional por seu povo, mesmo após sofrer
árduas represálias, como a necessidade de sair de seu país.
Tendo estudado com padres Jesuítas estes o consideravam um talento diferenciado
mas que todavia era segundo eles “um refinado patife” , este mesmo patife que através de
sua luta e idéias se tornou o principal agente de centenas de reformas na França e, porque
não de todo o mundo quando a partir do século XVIII essas idéias de Liberdade de
Imprensa, o sistema imparcial de justiça criminal, liberdade religiosa, leis tributárias mais
justas, educação laica, e redução dos privilégios da nobreza e do clero, marcaram e ainda
marcam o mundo civilizado até hoje.
Difícil não valorizar suas virtudes que somente os críticos e invejosos o perseguiam e
negavam a sua invejável capacidade, mas negar suas qualidades como escritor, ensaísta e
filosofo fica muito difícil.
Em minhas pesquisas sobre esta grande figura mundial pude conhecer uma serie de
suas virtudes, mais uma que me parece o aproxima muito a nossa filosofia maçônica é a sua
luta árdua contra a intolerância, principalmente a religiosa.
Seus empenhos por mudanças, lançando idéias reformistas, foram o grande pivô para
que fosse exilado da França, ainda assim ao retornar foi recebido com pompas por sua gente
e teve o prazer de nos finais de seus dias assistir a coroação de seu próprio busto sobre a
cena do Teatro Francês.
No dia 11 de julho de 1791, treze anos após sua morte, (exatamente no início da
Revolução Francesa que ele efetivamente não desejava mais que se tornou o seu provocador
maior), seus restos mortais foram levados com grandes pompas para á Igreja Sainte-
Geneviéve, transformado em necrópole sob o nome de Pantheão.
Neste mesmo espaço três anos mais tarde foram levados os restos mortais de seu velho
adversário Rousseau, aquele mesmo adversário mais não inimigo com que certa vez ao
discordar de vários tópicos do livro “O Contrato Social” uma obra conhecidíssima de
Rousseau, Voltaire disse:
“Posso não concordar com o que você diz, mas defenderei até a morte o
seu direito de dizê-lo”.

Parece-me que algumas amizades que Voltaire possuía na França e nos Estados
Unidos influenciavam com pensamentos muito interessantes e aproximados da Arte Real.
Interessante é que Voltaire só veio a ser iniciado na Maçonaria no dia 07 de fevereiro
de 1778, aos 84 anos (todavia tomo a liberdade de dizer que este Ir∴ já tinha a muito tempo
DNA Maçônico) , na Loja “Les Neuf Soeurs” de Paris, a mesma Loja Mãe do grande Ir∴
Benjamim Franklin e, segundo conta a história esta teria sido uma das mais brilhantes
cerimônias da história da maçonaria mundial.
Naquele dia o então Venerável da Loja Lalande , foi até a porta do Templo para
receber sob aplausos de mais de 250 IIr∴ aquela figura marcante e conhecida, que vinha
sendo apoiado no braço de Benjamim Franklin que na época era o embaixador dos EUA na
França e maçom a bem mais tempo.
Exatamente após 112 dias como membro da Arte Real o A∴M∴ François Marie Arouet
(Voltaire), era chamado ao Or∴E∴ e, marcou sua passagem terrena, acima de tudo com
interesse no bem da humanidade, dedicação a serviço da tolerância e respeito, contrário a
todo tipo de preconceito, principalmente do religioso e social e, com certeza isso é muito de
Maçonaria, ele foi influenciado por grandes amigos maçons mais depois também foi
influenciador de tantos outros.
Um fato marcante na vida de Voltaire que será sempre bom lembrar é que quando
tinha 68 anos, bem antes da Revolução Francesa, Jean Calas, um comerciário protestante da
cidade de Toulouse, foi acusado de assassinar seu próprio filho, supostamente por quere este
se converter ao catolicismo.
A sentença foi à pena de morte, e a execução ocorreu em 1762, Voltaire que estava
convencido da inocência de Calas, tomou para si as dores denunciando a injustiça e, teve a
feliz idéia de Escrever um “Tratado sobre a Tolerância”, em 1763, que acabou tomando
enorme proporção na França ao ponto de Jean Calas ter sido postumamente inocentado.
Importante citar o texto abaixo encontrado no site pesquisado
www.livrariacultura.com.br/p/tratado-sobre-a-tolerancia-17586099, que mostra a repercussão deste
momento de Voltaire na vida Francesa.
“(...) Com uma ironia ferina e seu estilo inimitável, o filósofo iluminista
faz um apelo em prol do respeito aos credos e da liberdade religiosa.
Escrito em 1763, este Tratado sobre a Tolerância, revela-se hoje, dois
séculos e meio depois, uma reflexão atualíssima sobre o sistema
judiciário, sobre a responsabilidade dos juízes e sobre os efeitos perversos
que as leis podem ter.
Fato mais marcante ainda, a meu ver como pesquisador foi Voltaire ter incluído no
corpo deste Tratado uma prece hoje conhecida como Prece pela Tolerância que apesar de
escrita a 250 anos, permanece em nossos dias como se tivesse sido escrita nos tempos de hoje.
Como não reverenciar um homem que deixou estas palavras escritas que a meu ver
possui muito da filosofia maçônica e, que tomo a liberdade de deixar registradas parte delas
lembrando aos manos interessados que busquem conhecê-la na integra.
Escreveu Voltaire ao Grande Criador Deus:
(...) Que as pequenas diferenças entre as vestimentas que cobrem nossos
corpos, entre nossos costumes ridículos, entre nossas leis imperfeitas e
nossas opiniões insensatas não sejam sinais de ódio e perseguição. Que
aqueles que acendem velas em pleno dia para te celebrar suportem os que
se contentam com a luz do sol. Que os que cobrem suas roupas com

um manto branco para dizer é preciso te amar, não detestem os
que dizem a mesma coisa sob um manto negro. Que aqueles que
dominam uma pequena parte deste mundo, e que possuem algum
dinheiro, desfrutem sem orgulho do que chamam poder e riqueza e que
os outros não vejam com inveja, mesmo porque você sabe que não há
nessas vaidades nem o que invejar nem do que se orgulhar. Que eles
tenham horror á tirania exercida sobre as almas, como também execrem
os que exploram a força do trabalho. Se os flagelos da guerra são
inevitáveis, não nos violentemos em nome da paz. Que possam todos os
homens se lembrar que eles são irmãos! “. ( Voltaire)
Foram atitudes e pensamentos como estes que fizeram de Voltaire um exemplo, um
grande exemplo de quem chamou para si a responsabilidade de fazer algo para o bem de
todos.
Alias, foram tantos os fragmentos maravilhosos deixados por Voltaire, que nos
expiram a seguir nossa batalha pela vida, pela tolerância e pelo respeito às diferenças e, aqui
tomo a liberdade de deixar registrado alguns deles para que meus IIr∴ possam refletir a
respeito.
Eis alguns fragmentos que ele nos deixou:
O orgulho dos pequenos consiste em falar sempre de si próprios; o dos grandes em nunca
falar de si.
O estudo da metafísica consiste em procurar, num quarto escuro, um gato preto que não
está lá.
O maior prazer que alguém pode sentir é o de causar prazer aos seus amigos.
A maior parte dos homens é como a pedra do ímã, tem um lado que atrai e outro que repele.
A política tem a sua fonte na perversidade e não na grandeza do espírito humano.
Deus concedeu-nos o dom de viver; compete-nos a nós viver bem.
Uma conduta irrepreensível consiste em manter cada um a sua dignidade sem prejudicar a
liberdade alheia.
Um ancião é uma grande árvore que, já não tendo nem frutos nem folhas, ainda está presa á
terra.
A educação desenvolve as faculdades, mas não as cria.
Quando mais envelhecemos, mais precisamos ter que fazer. Mais vale morrer do que
arrastarmos na ociosidade uma velhice insípida: trabalhar é viver.
Ensinam-se os homens a serem honestos; sem isso, poucos chegariam a sê-lo.
A alma é uma fogueira que convém alimentar, e que se apaga dado que não se aumente.
Se o homem nasceu livre, deve governar-se; se ele tem tirano, deve destroná-los.
A perfeição da própria conduta consiste em manter cada um a sua dignidade sem prejudicar
a liberdade alheia.
Nunca a natureza é tão aviltada como quando a ignorância supersticiosa tem a arma do
poder.
As verdades são frutos que apenas devem ser colhidos quando bem maduros.
Trocai as vossas predileções, mas não troqueis nunca os vossos amigos.
Idéias são como barbas: o homem só tem uma quando ela cresce.

As paixões são como ventanias que enfurnam as velas dos navios, fazendo-os navegar;
outras vezes podem fazê-los naufragar, mas se não fossem elas, não haveria viagens nem
aventuras nem novas descobertas.
Quem revela o segredo dos outros passa por traidor; quem revela o próprio segredo passa
por imbecil.
A voz de Deus nos diz constantemente: uma falsa ciência faz um homem ateu, mas uma
verdadeira ciência leva o homem a Deus.
Sejam as leis claras, uniformes e precisas, porque interpretá-las,quase sempre, é o mesmo
que corrompê-las.
Os animais têm muitas vantagens sobre os homens: não precisam de teólogos para instruí-
los, seus funerais saem de graça e ninguém briga por seus testamentos.
A primeira lei da natureza é a tolerância - já que temos uma porção de erros e fraquezas.
Somos todos feitos de fraquezas e de erros; perdoemo-nos reciprocamente nossas tolices; é a
primeira lei da natureza.
A amizade de um grande homem é um benefício dos deuses.
Gozai a vossa bela saúde; só é jovem quem passa bem.
Todos os homens têm o seu instinto; e o instinto do homem, fortalecido pela razão, leva-o à
sociedade, como à comida e à bebida.
Se fosse necessário escolher detestaria menos a tirania de um só do que a de muitos.
Um déspota tem sempre alguns bons momentos; uma assembléia de déspotas nunca os tem.
Se um livro é mau, nada o pode desculpar; sendo bom, nem todos os reis o conseguem
esmagar.
Nunca deveis utilizar uma palavra nova, a não ser que ela tenha estas três qualidades: ser
necessária, inteligível e sonora.
Os sábios falam porque têm alguma coisa para explicar; os tolos, porque gostam de ouvir a
própria voz!
Para que discutir com os homens que não se rendem às verdades mais evidentes? Não são
homens, são pedras.
A religião começou quando o primeiro patife conheceu o primeiro tolo. A única diferença
entre um tigre e um ser humano é que o primeiro mata e estraçalha por fome e instinto,
enquanto que o segundo mata por parágrafos.
Os voluptuosos são carentes de companheiros de devassidão. Os interesseiros reúnem sócios.
Os políticos congregam partidários. O comum dos homens ociosos mantém relações. Os
príncipes têm cortesãos. Só os virtuosos possuem amigos.
É claro que um indivíduo que persegue um homem, seu irmão, porque ele não tem a mesma
opinião, é um monstro.
Resolvi ser feliz porque é melhor para a saúde.
Todos os caminhos vão ao mesmo lugar! Mas escolha o seu, e vá até o final, não tente
percorrer todos os caminhos.
Usamos nossas idéias meramente para racionalizar nosso mal, e a fala meramente para
ocultar nossas idéias.
Aqueles que não conseguem vencer na vida vingam-se falando mal dela.
A primeira lei da natureza é a tolerância - já que temos todos uma porção de erros e
fraquezas.
A maioria nasce com a sela nas costas enquanto a minoria, com as esporas nos pés.
Uma das maiores desgraças dos homens de bem é serem covardes. Gemem, calam-se e
esquecem.
A guerra é o maior dos crimes, mas não existe agressor que não disfarce seu crime com
pretexto de justiça.

Pense por você mesmo e deixe que os outros aproveitem o direito de fazer o mesmo.
Esta vida é um perpétuo combate e a filosofia o único emplastro que podemos pôr nas
feridas que recebemos de todos os lados.
Estime aqueles que buscam a verdade, mas cuidado com aqueles que a encontram
Um homem sem necessidade é um homem desprovido de inteligência.
Concluo com as palavras finais de um texto sobre Voltaire que li no site
gremioestreladalva.blogspot.com/2010/04/voltaire-nome-simbolico.html, em que os IIr∴
deixaram assim registrado:
Voltaire não teve tempo de ficar dizendo em Loja, com o peito estufado
de vaidade, quantos anos ele tinha de maçonaria; mesmo se pudesse, ele
não o faria, pois conhecia o significado do tempo e o valor da sabedoria.
Teve apenas “três meses de Maçonaria”e foi o bastante para honrar
nossa Ordem.

(as letras em vermelho significam que a Loja completou
ou está completando aniversário)
GLSC -
http://www.mrglsc.org.br
GOSC
https://www.gosc.org.br
Data Nome Oriente
07.04.1997 Expedicionário Nilson Vasco Gondin Florianópolis
12.04.1997 Lara Ribas Florianópolis
21.04.1979 Colunas do Imbé Imbituba
26.04.1979 Duque de Caxias Florianópolis
28.04.1990 Luz do Vale Rio do Sul
28.04.2008 Consensio Içara
Data Nome da Loja Oriente
02.04.2013 Sol do Oriente nr. 107 Balneário do Rincão
05.04.1983 Acácia Negra nr. 35 Mafra
08.04.2015 São Miguel da Terra Firme nr. 110 Biguaçú
09.04.1952 Fraternidade Tubaronense nr. 09 Tubarão
14.04.1956 Mozart nr. 08 Joinville
14.04.2014 Amadeus Mozart nr. 108 Joinville
15.04.2007 Acácia Riosulense nr. 95 Rio do Sul
18.04.1997 Padre Roma nr. 16 São José
21.04.1982 Inconfidência de Concórdia nr. 27 Concórdia
24.04.2001 Liberdade e Harmonia nr. 81 Florianópolis
7 – DESTAQUES JB
Resenha Geral
Lojas Aniversariantes de Santa Catarina
Mês de abril

GOB/SC –
http://www.gob-sc.org.br/gobsc
Data Nome Oriente
02.04.1860 Regeneração Catarinense - 0138 Florianópolis
03.04.1998 Pedra Da Fraternidade - 3149 Itapoá
04.04.1974 Hermann Blumenau - 1896 Blumenau
12.04.1973 Plácido O De Oliveira 2385 Rio do Sul
19.04.1996 Universo Da Arte Real - 2947 Penha
23.04.2012 Ética E Justiça Florianópolis
24.04.1995 Estrela Da Harmonia -2868 Criciúma
25.04.2003 Laelia Purpurata - 3496 Camboriú
28.04.2003 Harmonia E Fraternidade -3490 Florianópolis
(WhatsApp in Ir. Ciquinho) - Visita do Grão-Mestre Ir. Fernando Zamora e comitiva da GLEAC
à Loja Templários do Deserto (Rio Branco) na última segunda-feira (4).

(WhatsApp in Ir Chiquinho) - Visita do Eminente Grão-Mestre Adjunto Irmão Valmiki Silva e comitiva
da GLEAC, na Loja Rei Salomão (Rio Branco) além da comitiva do Grande Oriente do Brasil.
AUGE RESPLOJA SIMBFÊNIX - nº 2313
Filiada ao Grande Oriente de São Paulo - Fundada em 28 de abril de 1973. RITO DE YORK Rua Augusta, 719
– Sobreloja - Consolação - CEP 01305-100 - São Paulo, SP.
São Paulo, 05 de abril de 2.016
Aos Poderosos e Veneráveis IIr.:
CONVITE
O Venerável Mestre Francisco Pedro Simões da A.:R.:L.:S.: Fênix Nº 2313, tem a honra
e a satisfação de convidar os IIr.: para Sessão Magna de Aniversário da Loja, quando

seremos brindados com a Palestra do Ilustre V.:Ir.: Newton Agrella sobre o tema “A
Origem dos Idiomas com Ênfase para as Línguas Neolatinas”, que será realizada no
próximo dia 15/04/2016 (Sexta-feira) às 20:00h, no Templo Srul Gipsztejn, sito à Rua
Augusta, 719 Sobreloja – Consolação – São Paulo – S. P.
Vossa presença, muito nos honrará e assim tornaremos mais estreitos os laços que
fraternais nos unem.
Sendo só para o momento, humildemente suplicamos ao G.:A.:D.:U.: que nos ilumine
em nossos trabalhos.
Cordial e fraternalmente.
Marcos Antonio Pezzutti Filho
Secretário
I Seminário Adonhiramita da Bahia

Diferença entre Bill Clinton e Obama

Os vídeos são pesquisados ou repassados, em sua maioria, por irmãos colaboradores do JB News.
1 – Camaleão – A impressionante criação artística:
Chameleon_-_impressive_creation_-_Fine_Art_Bodypainting_by_Johannes_Stötter.mp4
2 – Edelweiss (Áustria):
EDELWEISS.pps
3 –Trinta mentiras:
trintamentiras.pps
4 – Ilha da Trindade (o paraíso inacessível):
Ilha_Trindade1.pps
5 – Outono na Patagônia:
Otoño_en_la_Patagonia_Argentina.pps
6 – Rothenburg:
rothenburg-ob-der-tauberpps.pps
7 - Filme do dia (Documentário) Alienígenas do passado. Engenheiros da
antiguidade. (dublado)
https://www.youtube.com/watch?v=3soxWauQP0c

AGRESSÃO DO COMANDO.
Algo a ser refletido entre os maçons.
Autor: Raimundo A. Corado.
Barreiras, 26 de março de 2012.
Valores sendo invertidos;
Em ética, moral e instrução;
Fraternidade é sentimento perdido;
É decadente o termo irmão.
Falta Paz, Concórdia e Harmonia;
Liberdade, Igualdade e Fraternidade;
Não há mais Beleza, Força e Sabedoria;
Tá tudo mudado na irmandade.
Constitui-se uma virtude O ERRAR;
Em crime perverso O LIVRE PENSAR;
Em habilidade A PERSEGUIÇÃO.
Outro crime é a humildade
A ética virou maldade;
A vaidade é perfeição.

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