O documento discute a antropologia filosófica de Platão e Aristóteles. Platão dividiu a alma humana em três partes - a racional, a irascível e a apetitiva. Aristóteles considerou o ser humano um animal racional cujo objetivo final é a felicidade, alcançada através da virtude e da vida em sociedade na pólis.

1. Antropologiagrega

2. Atripartiçãoda
alma
A antropologia socrático-platônica
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3. Na entrada do templo de Apolo
havia a seguinte inscrição:
“Conhece-te a ti mesmo”.
Sócrates fará dessa frase a base de toda a sua reflexão filosófica. 3

4. Para Sócrates, a vida
humana tem como
base um princípio
interior, que ele
chamou de “alma”
(psyché).
A alma é a sede da
razão.
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5. Dualismo: a alma é uma
forma pura e eterna
diferente do corpo.
Metempsicose: o corpo é
cárcere da alma ele pode
se libertar.
Educação da alma:
aprender a controlar as
paixões e os impulsos
vinculados a dimensão
sensível.
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6. A purificação da alma
acontece à medida que
ela consegue
transcender o corpo, os
sentidos, conquistando
novamente o mundo
inteligível, espiritual.
Isso só pode por meio do
conhecimento, da
reminiscência.
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7. Platão divide a alma em
três partes:
Alma apetitiva: irracional
impulsiva, ligada aos
sentidos.
Alma irascível: impetuosa,
responsável pela defesa
contra as agressões.
Alma racional: princípio
divino, dimensão imortal,
permite o acesso à ideias
(formas).
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8. Cada alma possui uma
virtude específica e que
deveria ser conquistada:
Alma apetitiva: virtude da
moderação (sophrosyne).
Alma irascível: virtude da
coragem (andreia).
Alma racional: virtude da
sabedoria (sophia),
resultante do conhecimento
(theoria).
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9. A alma racional é
como um cocheiro
conduzindo dois
cavalos, um deles
é bom e dócil, o
outro é furioso e
indisciplinado.
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10. Ainquietude
humananabusca
O amor, o amável e o belo
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11. Platão:
A experiência
humana do amor é a
é o movimento do
amante na busca
pela sabedoria, pela
beleza e pela
verdade.
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12. A purificação da alma
acontece à medida que
ela consegue
transcender o corpo, os
sentidos, conquistando
novamente o mundo
inteligível, espiritual.
Isso só pode por meio do
conhecimento, da
reminiscência.
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13. Mas o que nos faz amar
algo?
É a consciência da falta,
da carência, que mobiliza
a busca.
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14. Odesejodafelicidade,
fimabsoluto
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15. Aristóteles considera o
ser humano um animal
racional.
E a busca pela
felicidade (eudaimonia)
é o elemento central da
existência humana.
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16. Tudo o que fazemos possui
como finalidade um bem
qualquer.
Algumas finalidades se
subordinam a outras:
Estudo > Conhecimento >
Dinheiro
Existe algo que desejamos por
si mesmo? Um bem supremo?
A felicidade.
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17. Oqueéafelicidade?
É honra?
Dinheiro?
Fama?
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18. Qual é a essência a
humana?
É a racionalidade.
Uma ação é virtuosa
quando é realizada de
acordo com a razão.
Felicidade é virtude.
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19. O Ato virtuoso
Uma ação pode ser prejudicada
por duas coisas:
1. Excesso
2. Falta
Uma ação virtuosa é aquela que
busca o meio-termo, a
mediania, a justa medida.
O mediania é sempre em
relação a nós e não ao objeto.
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20. Adimensão
políticahumana
A cidade e o cidadão
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21. Aristóteles:
O ser humano é
composto de corpo
e alma.
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22. Aristóteles divide a alma
em três partes:
1. Alma vegetativa
2. Alma apetitiva
3. Alma racional
Somente o ser humano
possui a alma racional.
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23. A dimensão política como
elemento estrutural da
natureza humana.
Metaforicamente, todo
membro existe em um
corpo e somente vinculado
ao corpo consegue realizar-
se. Dessa forma, o indivíduo
é o membro, a pólis é o
corpo.
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24. O homem é, por sua natureza, um animal feito para a
sociedade civil. Assim, mesmo que não tivéssemos
necessidade uns dos outros, não deixaríamos de desejar
viver juntos. Na verdade, o interesse comum também nos
une, pois cada um aí encontra meios de viver melhor. Eis,
portanto, o nosso fim principal, comum a todos. Reunimo-
nos mesmo que seja só para pôr a vida em segurança. Mas
não apenas para viver juntos, mas, sim, para bem viver
juntos que se fez o Estado.
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“
”

25. Jordan Medeiros
+55 31 9 9269 2951
@medeirosjordan
Colégio Santo Agostinho
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Obrigado