Hannah Arendt analisa o totalitarismo nazista e stalinista, que se caracterizam pela manipulação das massas e banalização do poder. Ela também estuda o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém e a noção da "banalidade do mal". Por fim, defende que a política deve ser um espaço de liberdade e participação cidadã, não de opressão como ocorre nos regimes totalitários.

1. Osentidodapolítica
emHannahArendt

2. As origens do totalitarismo
(1951)
Nazismo e stalinismo são ideologias
totalitárias que se firmaram mediante a
manipulação das massas e pela
banalização do poder.
São movimentos que implicam
fanatismo e conformismo e possuem
uma ideologia oficial no comando de
tudo.
O totalitarismo realiza a desconstrução
dos espaços públicos e dos espaços da
vida privada.
Desolação: não pertencimento.
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3. Eichmann em Jerusalém
(1963)
Eichmann foi acusado de crimes
contra o povo judeu, contra a
humanidade e crimes de guerra
durante a Segunda Guerra Mundial.
Eichmann se sentia culpado perante
Deus, mas não em relação a lei
humana, pois teria cumprido atos do
Estado.
A banalidade do mal: o mal é um
fenômeno superficial.
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4. Açãopolítica
Hannah Arendt define
política como ação e
processo marcados pela
conquista da liberdade.
A política nasceu como
espaço da liberdade, da
condição de participar das
discussões abertas e
compartilhadas.
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5. Açãopolítica
Como pensar a política depois dos
fenômenos totalitários?
Libertação: conquista de
direitos que promovem a
eliminação da repressão e da
arbitrariedade dos governos.
Liberdade: participação efetiva
na coisa pública.
O holocausto não é política, é
violência.
Não há política totalitária, pois
a política e o espaço da
liberdade.
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6. Darevolução
As revoluções que fundaram a era
moderna são resultantes de um ato de
liberdade.
As instituições criadas após essas
revoluções deveriam garantir o ideal
de liberdade.
A crise da democracia representativa
se deve a excessiva burocratização,
bem como a perda de poder das
instituições, o que gerou a diminuição
dos espaços de livre participação dos
cidadãos.
Declaração de Independência (1819), de John Trumbull. 6

7. Darevolução
Sendo o espaço da liberdade, a
política é também o lugar do
imprevisível e da criação do
novo.
Portanto, a política abre a
perspectiva da esperança.
Dessa forma, a política é o
tempo e o espaço da
revolução.
A revolução busca uma nova
ordem.
A Liberdade guiando o povo (1831), de Eugène Delacroix. 7

8. Jordan Medeiros
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@medeirosjordan
Colégio Santo
Agostinho
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