1. O documento resume as principais correntes éticas da filosofia ocidental, desde os pré-socráticos até a ética contemporânea. 2. As principais teorias éticas discutidas incluem o utilitarismo, deontologia kantiana, ética das virtudes aristotélica e ética da discussão habermasiana. 3. Os filósofos centrais apresentados são Maquiavel, Mill, Kant, Nietzsche, Platão, Aristóteles e Habermas.

1. Maquiavel - pragmatismo - O que interessa é se consegui o resultado - os métodos
não importam.
Stwart Mill - Jeremy Benthram - Utilitarista
Kant - Intensionalista - para eu saber se o que eu fiz é bom ou ruim eu tenho que
avaliar a INTENSÃO e não pelos resultados.
Niteche - Vitalista -
convivencia entre as Formigas - definida pela NATUREZA - INEXORÁVEL -
NECESSÁRIA - não pode mudar.
convivência entre humanos - definida pela CONTINGÊNCIA - pode ser diferente.
A pós-modernidade é uma mistura de pensamentos(desde o antigo).
PRÉ-SOCRÁTICOS:
Os primeiros filósofos eram da MÁGNA GRÉCIA, JÔNIA em MILETO - Turquia
hoje. - O principal deles Thales. Anaximandro, anaxágoras etc. Muitos dos Pré-
Socráticos foram contemporâneos de Sócrates.
THALES - pro trás da singularidade de cada coisa há uma matéria substancial -
Existe formas diferentes da matéria, mas a matéria é a mesma(ARCHê). Que
princípio é esse? Thales sugeriu a água.
"Por trás da complexidade existe uma simplicidade". Por trás da diversidade existe
uma unidade.
PITÁGORAS - MAGNA GRÉCIA-Itália. O Homem é constituído de corpo e alma.
ESSÊNCIA - Aquilo que numa coisa não é acidental - aquilo que sem ela a coisa
não é.
PREOCUPAÇÃO ÉTICA DOS PITAGÓRICOS: Purificar a alma e não saber se uma
conduta era justa ou não.

2. ELEATAS - Penísula Itálica - Eléa
Parmênedes - Pai do Princípio da IDENTIDADE: O que é, é, e o que não é, não é. =
SÓ UMA COISA É. SÓ EXISTE UMA COISA. O QUE É NÃO SE DESLOCA.
As idéias de Parmênedes deu base para o mundo das Idéias de Platão. exemplo da
idéia de galinha.
ZENÃO - Enigma de Zenão - "O Corredor" - Platão resolve dizendo que toda
equação que envolve espaço deve envolver tempo.
SOCRATES: A Ética é a transcendência da própria vida. Sócrates morreu por um
princípio Ético. Há princípios que são mais importantes que a própria vida.
PLATÃO(Nome: Arístocles):
Early dialogue: Apresentação do pensamento de Sócrates.
Midle and Laidy dialogue: Sócrates é usado para a apresentação de Platão(os
melhores diálogos - Midles).
Principal pensamento grego: Parmênedes, Platão e Estóicos - afirmam: "Zeus pôs
ordens no mundo" -
A herança pitagórica - dualidade. O corpo tem necessecidades, mas a alma não está
a mercê do corpo.A alma pode dizer não. Por isso as pessoas são presas, pois a
alma poderia ter decidido contrário do corpo.
3 DUALISMO DE PLATÃO:
· Dualismo METAFÍSICO: mundo de baixo(materialidades, cadeira) x Mundo
de Cima(Idéias – a cadeira ideal, as formas ideais que temos em mente).
· Dualismo EPISTEMOLÓGICO: 1) Conhecimento das formas ideais: Justiça,
beleza, essência da cadeira – conhecimento propriamente dito. 2)
Conhecimento das experiências – Doxa=opinião – filosoficamente pobre.
· Dualismo ANTROPOLÓGICO: corpo x alma. Corpo lida como as coisas
materiais e a alma com as formas.
Quem discute com Platão? os monistas. Demócrito e Leucitos.
DUAS CORRENTES
Dualistas Monistas
Platão Demócrito -
Decartes Zenão

3. Kant Parmênedes
Habermas Espinoza
Foucault
Freud
Oito argumentos de Platão contra o monismo.
O anel de giges.
Reflexão da vida
1. Vc pensa pra viver
2. Vc atribui valor a muitas alternativas
3. Indentifica a altenativa de maior valor
4. Vc decide o que vc vai fazer
5. Vc faz o que vai fazer
Vc faz com maior ou menor influência de fora da moral “de todos”.
Mais moral = menos (coação – ex. polícia, radar, etc). Mais polícia=menos moral. –
PLATÃO. Ex. Suíça – você compra jornal e não tem quem cobra, vc paga se quiser.
País da Escandinava – vc anda no metrô e não há quem cobre – pagar é uma
questão moral.
República de Platão: Uma sociedade luxuosa exige mais gente para servir o luxo de
poucos, e exige ainda mais território. isto vai acabar em guerra. -
Níveis da ética
1. CONCRETUDE – O FATO
2. IDENTIFICAÇÃO DE VALORES
3. OS PRINCÍPIOS
A ÉTICA estuda o valor da conduta e não “por quê” alguém fez alguma coisa.
Ex. Por quê João matou Pedro?
A psicologia diria: porque ele estava deprimido. A ciência diria outra coisa.
A ética olha de modo filosófico: Qual o valor de Matar alguém?
O nível dos princípios. O que é que faz com que matar seja inaceitável?
ARISTÓTELES:
Não aceitava o dualismo de Platão.
O que confere valor ético à uma conduto é o comportamento do HOMEM
VIRTUOSO.
O Fundamento da Ética em Aristóteles não é uma IDÉIA, como Platão diz, mas
uma VIRTUDE.(Filósofos Virtuosos).

4. O Homem Virtuoso é aquele que sabe como agir bem em cada situação concreta de
vida. A virtude do homem se mostra na tempestade – Exemplo de Aristóteles – o
Comandante transportando carga no navio, vem a tempestade...
1ª CARACTERISTICA DO HOMEM VIRTUOSO: Sabe como agir.
DISTRIBUIÇÃO
Igualdade aritmética(2 pra um, 2 pra outro)
Igualdade geométrica(2 está para 4, assim com 4 está para 8)
Exemplo – a distribuição dos pedaços de bolo(bolo pode ser orçamento).
As variáveis são inúmeras. Por isso, o homem virtuoso – Rei Salomão.
Justiça corretiva – aritmética. Dar um pedaço de bolo igual para desiguais.
Justiça distributiva – geométrica. Retribuindo numa desigualdade pré-existente.
Essas duas “justiças” de Aristóteles são Justiças Ideológicas.
2ª CARACTERISTICA DO HOMEM VIRTUOSO: Age de acordo com a sua
sabedoria.
Aristóteles ensina que não basta ter a potência pra fazer algo, tem fazer e por
HÁBITO. Acerta o alvo por HÁBITO. O homem virtuoso é aquele que regulamente
são virtuso.
3ª CARACTERISTICA DO HOMEM VIRTUOSO: Vive pelas razões certas.
Exemplo: professor não quer dar aula e inventa razões para parar a aula. O
Virtuoso é virtuoso e não cínico. Ele continua a aula. Por razões de honestidade.
TOLERÂNCIA – é uma Virtude moral – portanto individual, mas um saber
pratico. É aceitar comportamento nos outros que não concordamos.
Pressupostos da Tolerância:
1. A Tolerância é sempre em relação a outra pessoa. Convivência.
2. É preciso que o outro manifeste um pensamento.
3. Que esse alguém comunique algo que eu não aprovo.
4. A dissonância cognitiva. Nós geralmente evitamos mensagens que
discordamos.
5. Tolerância é uma resistência ao ódio(ódio segundo Espinosa).
6. A tolerância não é o ódio. A tolerância é uma virtude moral, eu
“eu não compartilho suas ideias, mas lutarei até a morte para que você tenha a
liberdade de dizer o que pensa” Voltaire.
A Limitação da tolerância: alguém está matando uma velha pq acha que velhos no
mundo atrapalham. Vc defende a velha ou não?
Portanto, não podemos fazer da nossa tolerância uma regra para todos, pois éai já
não seria virtude e se coletiva.
LAICO – é a forma de como o estado se organiza, é coletivo – é saber prático.

5. Características do Estado frente as instituições religiosas:
1. Neutralidade
2. Independência
3. Liberdade.
O estado laico é indiferente à questão religiosa.
Imbricações:
A cidade boa é aquela que possibilita a liberdade das pessoas.
A moral boa é aquela que possibilita uma cidade boa.
Ética e política então, são diferentes, mas estão imbricados.
CRÍTICA DE ARISTÓTELE A DUALIDADE DE PLATÃO:
Se o homem é duas partes, o que é o homem?
Se o sofrimento do corpo afeta a alma(alfinete), e a decomposição do corpo?
O dualismo resolveria o problema do limite da tolerância – a alma domina o corpo.
Mas se só existe o corpo, se o mesmo corpo se excita, como ele mesmo delibera?
Como ele pode dizer não à seus apetites?
Não é possível demonstrar que a alma não exista e não há como saber...
A6 P1
A ética não estuda – Por que as pessoas agem com agem? Mas, como deveríamos
agir.
Ética Hoje:
Como devemos viver? O que é uma vida boa?
Olhar para a vida de um todo de um indivíduo – Ética das virtudes – Ética
nicômico.
GRANDES ÉPOCAS DA ÉTICA
1. Ética das virtudes – gregos – nome Aristóteles. É a Ética do florescimento –
converter a potência em desabrocha. Ex. botânico: A azaléia plantada no
lugar errado, nas condições erradas, não desenvolve.
a. Nem sempre há oportunidade para desenvolver as potencialidades.
O mundo não é igual para todos. Exemplo: um cara que poderia ser
bom demais de música jamais chegará a ser músico.
b. Eudaimonia – Ibris=potência + Exssis=Treinamento == desempenho.

6. 2. Ética da Teoria moral – Dois grandes grupos
a. Teorias consequencialísmo – tudo depende das consequências da
ação.
Ex. a boa aula é aquela que agrada os alunos – passa a pesquisa de bom,
ótimo e excelente – Se mudar o auditório, mudam os resultados – portanto o
consequencialísmo é RELATIVISMO.
Dois tipos:
o Pragmatismo – o efeito conseguido é o efeito pretendido. Maquiavel.
– é Egoísta.
o Utilitarismo – Jeremy Berthram, John Stwart Mill – A felicidade do
maior número de pessoas. É altruísta. Inglês. Ex. Responsabilidade
social das empresas.
b. Deontologia(moral de princípios) – A6 P4 - uma ação vale por ela
mesma, e não pelas consequências. Pelos princípios. O GRANDE
NOME É KANT. O mais importante filósofo moderno. Ex. o valor da
aula está na aula. O valor da aula depende dos princípios. NÃO
RELATIVISTA-ABSOLUTISTA.
3. ÉTICA DE PROFISSÃO. A ética tornou-se um do campo das profissões –
ex. éticas médicas.
a.
A7 P1 – Fé e Virtude
Transição do pensamento grego para o moderno
Epistemologia grega – o senso das coisas são reveladas pelo próprio ser – método
contemplativo. Ex. abra um coelho e vc já vê o que é o que é o coelho.
Para os Cristãos, mais importante que a Ordem Cósmica(dos gregos) é descobrir o
Criador das coisas. Mas Deus não se encontra, exceto em Jesus.
O método cristão não é mais contemplativo(grego), mas dialógico(cristão).
A questão agora são as manifestações de Deus.
Teorética – grega – a vida boa é o alinhamento com o a Ordem Cósmica.
Pensamento Cristão – a vida boa é o alinhamento com a vontade de Deus.
Para os gregos a ética e a vida boa são as mesmas coisas.
Para os cristãos a ética e a felicidade são coisas muito diferentes.
Ex. Respeitar os outros não te exime de ter câncer.
Outra diferença:

7. Para os gregos – as pessoas são diferentes – escravos e livres.
Cristão – as pessoas são iguais.
Quais são as virtudes cristãs? Virtudes Teologais: A fé, a Esperança e o Amor.
Fé: uma virtude cognitiva – certeza – conhecimento específico – que não decorre de
comprovação.
Esperança: é um sentimento.
A criação é má, porque Deus é bom. Deus não podia criar Deus, portanto, ele só
podia criar uma coisa má.
Deus abandonou a criação para que a criação pudesse existir. Esse abandonar é
chamado de Amor Ágape.
MEU COMENTÁRIO: a visão do prof Clóvis sobre Deus é Deísta e o que eu diria
como sendo “Semi-gnóstica”. Deísta porque o “Deus” apresentado por ele
abandonou sua criação. Semi-Gnóstica porque, se o que “Deus” criou é mau, então
a criação em si é má.
A8 – REVISÃO
A8 P1
A8 P2
GREGOS – Mundo finito e ordenado – cada parte tem sua função e pertencimento.
A8 P3
A8 P4 – Furos do consequencialismo.
Kantismo –
Alguns princípios de Kant: Desconfiança e Confiança
O Imperativo Categórico é: Quando vc tem dois princípios contraditórios deve
prevalecer o princípio universalizável – Aquele que todos podem fazer igual.. No
exemplo acima, a Confiança vem primeiro que a desconfiança. Crítica da Raçzão
prática.
Edgar Morran – Complexidade dos Valores.
4º PACOTE ÉTICO DO SÉC 20 – ÉTICA DA DISCUSSÃO.
Habermas – maior nome –
Se os valores são complexos, os princípios são contraditórios, quais deverão
prevalecer?
Alguns dirão: os que Cristo disse, o que Maomé disse...
Outros: Aqueles que nós decidimos que devem prevalecer. Habermas chama:
A9 P1 – EMANUEL KANT – PARALELO COM ARISTÓTELES.
1. A ética de Kant é das condutas singularmente consideradas, embora não

8. descarte a vida como um todo – de Aristóteles.
2. A moral Kant é a capacidade de deliberar contra as próprias pulsões dos
apetites. Diferente de Aristóteles.
3. Kant – Universo infinito e caótico.
4. Kant – não há pessoas superiores à outros.
5. Kant – a forma existe por conta da sua finalidade – Martelo. A razão da vida
está naquilo de mais específico que caracteriza o ser humano.
PARALELISMO COM O UTILITARISMO – J. S. Mill diz que o que há de
mais importante no home é a felicidade. Kant diz: O que caracteriza o
homem é a capacidade pensar, deliberar e refletir a vida. Dessa forma o
animal é mais competente(diz Kant) para buscar a felicidade. Ex. o homem
no instinto bebe cachaça. O pensamento(diz Kant) atrapalha a felicidade.
6. Todos os atributos do homem não são bons em si mesmos, exceto a BOA
VONTADE. Portanto, toda ação só será boa se tiver por traz a BOA
VONTADE. Aristóteles – desabrochar das virtudes. Em Kant –
DESENVOLVER A BOA VONTADE.
7. J. J. ROUSSEOU – VONTADE é quando o homem vai além do seu instinto.
Vontade é pensamento a serviço da vida.
8. Desejo e Vontade – Desejo=pulsão; Vontade=deliberação.
A9 P4
Agir segundo o Dever – A pessoa faz o que tem de fazer para não ser apanhado
depois.
Agir por Dever – A pessoa faz o que é certo porque crer que o dever é o certo.
O núcleo da ética de Kant não é o que se faz, mas o “por quê” você
fez(FUNDAMENTO) – INTENÇÃO da conduta. O fundamento da moral está na
Intenção.
O QUE É O DEVER?
O dever é uma etapa do pensamento moral.
IMPERATIVO – É a aplicação do Dever a uma situação concreta. Aquilo que você
não se permite fazer, mesmo quando ninguém está te vendo.
Moral é o que você não deixa você fazer. Moral é o descolamento do Desejo e da
Vontade. Ex. O estuprador não é regido pela Vontade.
A9 – P5
DOIS IMPERATIVOS DE KANT
Imperativo Hipotético – Ip Condicionado pelo interesse. Ex. Na hipótese de você
pretender emagrecer, ...”coma menos”(imperativo). É um imperativo condicionado
ao que você pretende.
A9 – P6 *

9. Imperativo Categórico – Imperativo que funcione pra qualquer um, em qualquer
lugar independente de você pretender. Os Imperativos Categóricos permitem
resolver conflitos. Ex. Pretendo fazer um curso, mas não há vagas.
O IMPERATIVO CATÉGORICO É – VIVA DE TAL MANEIRA QUE A TUA
VONTADE PRETENDA QUE O PRINCÍPIO QUE REGE O TEU
COMPORTAMENTO POSSA REGER O COMPORTAMENTO DE QUALQUER
UM. Exemplo: o prof. Julga sua aula, colocando-se no lugar do aluno.
A10 P1
Resumo e Paralelo do pensamento Grego com o pensamento Kantiano.
Para Kant, não é a virtude(talento natural) que faz a dignidade da ética.
Pensamento grego: a moral é elevar a natureza – jamais blasfemar contra a
natureza.
Pensamento moderno: a moral é faz a Vontade se elevar sobre o Desejo(libido).
Para Kant nada(nenhum talento/virtude) é boa em si – pode ser usado para o mal.
A10 P2
CONSEQUÊNCIAS DA RUPTURA DO PG PARA O PKANTIANO:
1. Afeta o Trabalho.
a. Para o Grego, o exercício florece nos seus talentos. Pensamento ético
aristocrático – o trabalho é confinado às pessoas “menos dignas”.
b. Para o kantiano – não é o talento, mas como se faz o trabalho. Pessoas
de pouco talento, através do TRABALHO, mostre a sua dignidade.
A10 P3
2. Igualdade.
a. P Antigo – não há igualdade. O talento natural é desigualmente
distribuídos.
b. P Moderno – há um descolamento da dignidade moral da natureza.
A Moral não tem nada a ver com a natureza. Todos temos a
capacidade de usar a razão(igualdade) e destinar o que fazermos com
a Natureza, desejos, talentos.
A moral não é um talento, mas os argumentos que eu uso para decidir o que fazer
com os talentos – Pressuposição: todos os homens tem a capacidade moral.
Talentos desiguais, Razão igual e uso da Razão desigual.
ARISTÓTELS: Tratar desigualmente as pessoas desiguais na medida da sua
desigualdade. Ex. ao melhor flautista, a melhor flauta.
KANT: Tratar igualmente os desiguais, pouco importando a sua desigualdade.
A10 P4

10. 3. HUMANIDADE – conceito moderno. A ídeia de humanidade surge no
humanismo ético – pq o homem passou a se ver como num grupo só.
a. Antigo – escravos podia lavar uma senhora aristocrata, pois não
partilhavam da mesma humanidade.
b. O inverso.
RUPTURA DO PENSAMENTO KANTIANO CRISTÃO
1 – O fundamento ético cristão é – o dever é fazer a vontade de Deus.
2 – Para Kant, Deus é uma questão de fé(certeza de coisas que não podemos
demonstrar). Ética é certeza de coisas que podem ser demonstradas.
A11 P1
Nietsche. Filosofa por meio de aforismos. Ele acredita que o que vem à nossa
cabeça é como um subproduto da consciência – um recorte insignificante da
consciência.
A consciência é um recorte casual da psique.
O que passa pela sua cabeça tem a ver com o que você sente. Isto é, você não é
senhor na sua própria casa(Freud) porque não é a consciência que faz os recortes.
“CHAVES DO CASTELO” PARA ENTENDER NIETSCHE:
1. NIHILISMO. Nihil – latim = nada, vazio, falta. É uma forma de conduzir a
vida sem valores superiores, sem princípios que transcendam a ela.
Negação de valores superiores. Ex. “Deixa a vida me levar”.
a. Em Nietsche Nihilismo é o contrário. O Nihilista é aquele que pauta a
v por valores superiores.
b. Nietsche diz que aquele que tem valores superios(nihilista) nega os
desejos. “em nome do céu, nega-se à terra”. Por isso o nihilista é
aquela que nega a terra.
c. Para N. o primeiro nihilista é Platão(nega a matéria pela essência).
d. Aristóteles é o segundo – (cosmos=mundo organizado, o homem é
uma peça no cosmo).
e. Terceiro: Os monoteístas – Deus – Pensamento cristão.
f. “Os homens criaram o ideal para negar o real”.
Nietsche não promete uma verdade.
“Não espere que erija novos ídolos” – ídolos, para Nietsche é o ideal(princípios
transcendentes). “Crepúsculo dos ídolos” – o fim dos princípios transcendentes.

11. Martelo – Nietsche acha que há de destruir os ídolos – “os ídolos verão o
quanto custa ter pés de argila. A filosofia de Nietsche é descontrucionismo.
2. A MORTE DOS DEUS. Nietsche usa essa frase de zueira. É a morte de todas
as visões morais de todos os tempos. Com a morte de Deus morre toda
moral Ideal. “Uma sombra aterrorizou a Europa”.
“nós que defendemos outra fé, nós que consideramos a democracia
A democracia é uma forma de organização da sociedade privilegia o que é ruim.
3. AMOR FATE: A NEGAÇÃO DO MUNDO DA VIDA – se o nihilismo é a
negação do mundo da vida, o que é o mundo da vida?
a. Energia – Vontade de Potência. = Vontade de Agir(spinosa) =
Vontade (scopenhaur) = Vital(Bergsen de Elã). Característica de
Vontade de Potência – buscar mais potência. Somos energia que
busca mais energia.
i. Força ativa – aquela que existe por si só.
ii. Força reativa – quela que existe para se opor a força
existente.
iii. Em algums momentos prevalecem as ativas e reativa.
iv. O fraco é o que usa a forçla reativa. Daí nasce a
Democracia, pois os fracos passam a ter "voz", "voto", "valor",
se juntam, e assim podem se opor aos fortes.
v. A arte é uma força superativa.
A12 P1
Resumo - Nietsche
Nietsche diz que o Super-homem é aquele que é anti-nihilista - é
aquele que não vive de "muletas" transcendetais. que procura
resolver a vida da existência em si mesma.
A12 P2
3ª CHAVE: AMOR FATE - Amor pelo mundo como ele é.
Transformação do mundo - Ex. Marx
Conciliação com o mundo - Nietsche, Espinosa
Nietsche se solidariza com os estóicos - o passado e o futuro não existem. É
considerado como um mal. Se você pensa no passado ou no futuro você
vive no irreal.
Resgatar o passado é uma tentativa de reconstruir - é fuga.
A12 P3
Pensar no futuro é uma fuga.

12. Passado:
culpa(pensamento ruim)
nostalgia(pensamento bom)
Futuro:
medo(pensamento ruim)
esperança(pensamento bom)
As quatro são negativas(para Nietsche). pois está desfocada para fora da
realidade. O passado e o futuro desintensificam a vida.
O sábio nietscheano é estóico: lamente um pouco(tese da culpabilidade),
espere um pouco menos e ame um pouco mais.
Exemplo: As irritações que você tem com seu cônjuge acontecem porque
você tem um Cônjuge Ideal. Mas você deve amar seu conjuge como ele é
e não como você o imagina. Se ele for um galinha, ele ainda te ama, mas o
Ideal(ídolo) que você tem na cabeça te atrapalha a ver isso.
A13 P1
A DOUTRINA DO ETERNO RETORNO
É um mecanismo de atribuição de valor.
é uma proposta de procedimento intelectual de separação dos instantes de
vida fracassados dos hesitosos. Vida intensa.
"É preciso julgar a vida na vida(forças vitas, ativas e reativas)" com isso N
está dizendo que é preciso ignorar qualquer transcendência.
A13 P2
DOIS NÍVEIS DE QUERER
1. Tudo o que queres fazer.
2. Querer fazer um número infinito de vezes. Eterno Retorno. É viver
querendo que aquele momento não acabe mais. Ex. pessoa que dá aula,
quer da aula todo dia e toda hora.
"Isso será para ti o centro de gravidade mais sólido" - baseado na
particularidade do MEU querer e não um querer "transcendente". Critério
vida escolhido pela própria vida.
Você não pode se responsabilizar pelo desejo de amanhã(o amanhã não
existe, portanto o corpo desejante de hoje não exite ainda no amanhã). Ex.
Vc deseja (eternamente) sua esposa hoje. Amanhã talvez não. Alguém
diz: mas isso é trapassa com ou outro! Nietsche dirá: "Então destrua sua

13. vida em nome do outro!" - Nietsche considera isso uma forma suprema
de fracasso.
A13 P3
"A minha doutrina exige que devas DESEJAR viver. parafraseando Kant -
só que em Kant é a VONTADE(Razão universal).
"Aquele cujo esfoço é a alegria suprema, que se esforce" - Paixão da
Alegria. Se o esforço te alegra, esforça-te.
Se a alegria está no REPOUSO, Repouse; se a alegria é o esforço, esforça-te.
Aqui, ao contrário de Kant O IMPERATIVO É SEMPRE HIPOTÉTICO.
É preciso ter alguma consciencia da causa dessa alegria.
PRAGMATISMO - a razão da sua vida está no objetivo.
NIETSCHE - o pragmatismo está fora da vida. Ex. o vender bem-sucedido
não é aquele que alcançou o seu objetivo, mas aquele que deseja vender
sempre, quer tenha sucesso ou não. Nietsche então não é um Utilitarista,
pragmatista, nem intensionalista, mas um VITALISTA - Para ele o que a
vida tem de mais central é o desejo.
A13 P4
"mas que SAIBA BEM o que deseja e não recue ante nenhum meio" -
consciência.
A13 P5
RESUMO e conclusão
ETERNIDADE é o presente que não vira passado.
Presente é o que vira passado.