Para Platão, a alma humana é imortal e existe antes do corpo, dividindo-se em três partes: racional, irascível e concupiscente. A vida feliz depende da harmonia entre estas almas sob a liderança da racional. Ele propõe ginástica e dialética para elevar a alma até a ideia do Bem, fonte de justiça e beleza. Aristóteles relaciona a virtude e felicidade à razão e contemplação. Epicuro via felicidade no prazer da satisfação moderada dos desejos natur

1. A alma humana para Platão
Para Platão, o ser humano é essencialmente alma, que é imortal e existe previamente (antes) do corpo. A
alma se dividiria em três partes:
Alma concupiscente – situada no ventre e ligada aos desejos carnais.
Alma irascível – situada no peito e vinculada às paixões.
Alma racional- situada na cabeça e relacionada ao conhecimento.
A vida feliz de uma pessoa dependeria da devida subordinação e harmonia entre essas três almas. A
alma racional é superior, ou seja, regulariza as outras almas.
Platão propõe duas práticas para regular a alma racional sobre as demais: a ginástica e a dialética p.21.
Através dessas práticas a alma humana penetraria no mundo das ideias, e se elevaria sucessivamente,
mediante a contemplação das ideias perfeitas, até atingir a ideia suprema, que é a ideia do BEM. Para o
filósofo, a ideia do bem seria a causa de todas as coisas justas e belas que existem, como a justiça, a beleza, a
coragem. Sem o bem não há nenhuma delas.
Ideia do BEM para Platão: CONHECIMENTO = BONDADE = FELICIDADE
Platão tinha como convicção fundamental de seu filosofar o âmbito político: para ele, a política era a
mais nobre das atividades e de todas as ciências. Seu projeto-político visou à construção de uma sociedade
justa, isto é, aquela que promovesse o bem de todos, o bem comum.
O filósofo idealizou uma sociedade organizada em torno de três atividades básicas: produção dos bens
materiais e de alimentos (PRODUTOR), defesa da cidade (GUERREIRO) e administração da pólis (cidade)
(SÁBIO).
Aristóteles e o exercício da contemplação
Aristóteles relaciona a virtude com o pensar de forma racional. Portanto, o ser humano só alcançará
seu fim e bem supremo, que é a Felicidade, se agir conforme sua virtude, que é a razão. Ter virtude significa ter
racionalidade.
Para atingir a felicidade verdadeira, o ser humano deveria dedicar-se fundamentalmente à vida teórica,
no sentido de uma contemplação intelectual, buscando observar a ordem do cosmo, a autêntica realidade das
coisas. LER pág. 23 resolver a questão n.4
Epicuro: o caminho do prazer
Epicuro recomendava o caminho do prazer. Para ele, felicidade é p prazer resultante da satisfação dos
desejos. A felicidade é fundamentalmente prazer, pois para ele tudo no mundo é matéria. Assim, ser feliz é
sentir prazer. O filósofo tinha uma visão sensualista, que era baseada nas sensações. Prazer, para ele, era
ausência de dor.
Também, para o filósofo, devemos eliminar ou moderar nossos desejos e fazer uma distinção entre os
desejos, que foram classificados em três tipos:
a) naturais e necessários b) naturais e desnecessários c) não naturais e desnecessários
Uma das principais causas da angústia e da infelicidade são as preocupações religiosas e as
superstições. Temor que certas religiões e crenças nos impõem. Ele tinha uma visão materialista do universo
e do ser humano.
Contentar-se com pouco seria o segredo do prazer e da felicidade; agir com prudência racional. LER
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