O documento resume os principais pontos de 4 capítulos de um livro sobre ética. O primeiro capítulo discute conceitos como livre-arbítrio e relativismo moral. O segundo fala sobre como ordens, costumes e caprichos influenciam nossas escolhas. O terceiro capítulo trata da liberdade de ignorar costumes. E o quarto debate ter uma vida boa equilibrando ideias com escolhas que priorizam relações sociais.

1. Disciplina: Filosofia Data de entrega: 15/02/2017
Ano: 2017
Titulo: Ética para um jovem
Nome: Ana Carolina Santos Menoita 10ºF Nº2
1ºCapítulo – De que trata a ética.
Conceitos: livre-arbítrio; Liberdade; Relativismo moral; Tradições; Hábitos;
Fernando Savater, neste primeiro capítulo de nome “De que trata a ética”, tal como este indica
pretende explicar-nos, através de vários exemplos, o que é realmente a Ética.
O autor começa por afirmar que existem certas coisas que podemos fazer, conforme nos da
jeito, aprender ou não, que alguns saberes são fundamentais para que possamos viver e
outros não. Como por exemplo, conseguimos viver sem saber ler nem escrever, contudo, não é
possível viver sem sabermos que se bebermos lixivia não chegaremos a velhos. Ou seja,
segundo o sujeito, a muitas maneiras de viver, mas há maneiras que não deixam viver.
(“…distinguir entre o bom e o mau é um conhecimento que todos tentamos adquirir…”)
No entanto há algo que complica é o facto de algumas coisas serem boas e más ao mesmo
tempo. Por exemplo, a mentira é geralmente uma coisa má porque destrói a confiança na
palavra mas às vezes dir-se-ia que pode ser útil ou benéfico mentir em vista de se conseguir
certa vantagem ou até para se fazer um favor a alguém.
Assim podemos concluir que existem vários critérios opostos para aquilo que devemos fazer,
o único ponto sobre o qual, à primeira vista, estamos de acordo é que nem todos estamos de
acordo.
Em seguida, Savater refere o exemplo das térmitas-soldado que dão a sua própria vida para
protegerem as restantes quando o seu formigueiro é atacado, todavia que este é um processo
que elas estão programadas para fazer, elas não são livres de escolher se querem ou não ir
combater. Por outro lado o autor relata uma passagem de Ilíada escrita por Homero, onde se
encontra o melhor guerreiro de Troia, Heitor. Heitor decide, apesar de não ser sua obrigação,
combater contra Aquiles, que é muito mais forte que ele e sabe que Aquiles o pode matar.
Porém Heitor fá-lo porque quer, pois é livre e assim é admirado pela sua coragem ao contrário
das térmitas.
Aqui inicia-se a definição de liberdade: os animais não podem evitar ser como são e fazer
aquilo naturalmente estão programados para fazer porque não sabem comporta-se de outro
modo, nós como Homens também estamos programados pela Natureza. Temos
condicionantes físico-biológicas, tais como a necessidade de beber água, e condicionantes
culturais, tais como a nossa língua, tradições, hábitos, comportamentos, lendas, etc. Todos
somos feitos para morrer um dia.
Por mais condicionada seja a nossa liberdade podemos sempre, nós humanos, escolher entre
o querer e não querer, entre o sim e o não.
Nunca temos um só caminho a seguir, mas sempre vários.
A verdade é que não podemos decidir o que nos acontece, mas podemos reagir ao que nos
acontece. A liberdade consiste em escolher dentro do possível, e é diferente do termo
omnipotência, que significa conseguir sempre aquilo que se quer, mesmo que seja impossível.
Ser livre traz-nos muitas responsabilidades, e a culpa dos nossos atos. Optar livremente por
algo em certas circunstâncias é difícil, como exemplifica Savater a decisão de entrar dentro de
um prédio em chamas para salvar uma criança ou combater firmemente um tirano é
complicado pois poderá colocar a nossa vida em risco para salvar a de outra pessoa. Por isso,
muitas pessoas utilizam a desculpa de não reconhecerem ser livres preferindo o mais fácil, não
aceitando a consequência dos seus atos.

2. Viajando no passado, podemos apresentar uma excelente forma de comprovarmos a nossa
liberdade. Na antiguidade, um filósofo romano estava a discutir com um amigo que negava que
os humanos eram livres e que garantia que cada um de nós não conseguia evitar fazer aquilo
que fazíamos. Então o filósofo de repente começa a dar pauladas fortes ao seu amigo que
apenas gritava: “Já chega, não batas mais!”. O filósofo sem para argumenta: “Não dizes que
não sou livre e que quando faço uma coisa não posso evitar fazê-la? Pois então não gastes
saliva a pedir-me que pare: sou automático” Quando o seu amigo concordou com ele e
compreendeu o seu conceito o filósofo parou.
Podemos Savater ainda reforça essa ideia ao utilizar esta frase: “se não fôssemos livres, não
poderíamos, não poderíamos sentir-nos culpados de nada (…)”
Assim podemos resumir a ética como algo prudente, onde devemos estar bem atentos ao que
fazemos e procurar adquirir um certo saber viver que nos permita acertar.
Esse saber viver, ou arte de viver é aquilo a que se chama Ética.
2ºCapítulo – Ordens, Costumes e Caprichos.
Conceitos: Liberdade; Motivo; Ordens, Costumes; Caprichos.
Ordens, Costumes e Caprichos condicionam as nossas escolhas e limitam as nossas ações,
inclinando o nosso comportamento numa direção ou noutra, explicando, desse modo, a nossa
preferência em fazermos o que fazemos. Contudo, não podermos esquecer a diferente
influencia que cada um desses motivos exerce na nossa vida.
Uma ordem é sempre uma ordem, surja ou não mascarada de forma subtil. Porém, ainda que
seja uma ordem, podemos ou não cumpri-la (se optarmos pelo não, devemos estar preparados
para as consequências que isso irá trazer).
Em relação aos costumes, estes são encarados de forma diferente. Gostamos na maioria das
vezes, de agir como os outros para, de certa forma, não destoarmos: “Os costumes, em
compensação, resultam antes da comodidade de seguires a rotina em certas ocasiões e
também do teu interesse em não contraíres os outros, ou seja, da pressão dos demais”.
Os costumes e as ordens tem coisas em comum, parece que as ideias vem do exterior, para
condicional um pouco com a nossa liberdade,
Pelo contrário, os caprichos são de outra natureza, já que resultam da vontade própria de
cada um de nós, sendo por isso privilegiados relativamente aos anteriores. No entanto, Savater
não deixa esquecer: “ Mas entre as ordens que nos são dadas, entre os costumes que nos
rodeiam ou que nós criamos, entre os caprichos que nos assaltam, teremos de aprender a
escolher por nós próprios”, mas também é preciso distinguir muitas vezes o também chamado
capricho “apetece” pode estar a imita alguém ou até resulte de uma ordem.
Neste capitulo o escritor da como exemplo um capitão que comanda um barco cheio de carga
importante para outro porto, mas a meio do seu trajeto, surpreendeu uma tempestade
tremenda, para salvar o barco e a vida da sua tripulação terá de jogar toda a sua mercadoria
borda fora, mas se quiser salvar a sua mercadoria terá de mandar as pessoas mais inúteis,
borda fora, mas será que vale a pena?
A diferença deste capitão com as térmitas, que tem de sair em missão, querendo ou não, pois
não o podem negar, porque tem de obedecer aos impulsos da natureza.
Então podemos dizer que o grande lema deste capítulo é: “Não perguntes a ninguém aquilo
que deves fazer com a tua vida: pergunta-o a ti próprio”
(“O único ponto sobre o qual á primeira vista, estamos todos de acordo é que nem todos
estamos de acordo”)

3. 3ºCapítulo – Faz o que quiseres
Conceito: Liberdade; Costumes; Obediência; Racismo; Xenofobia.
O escritor neste capítulo tenta-nos ensinar a melhor maneira para decidir, decidir por nós
próprios sem influência das outras pessoas.
Um costume só pode ser costumes, mas não essencialmente de ser comprida, pois temos a
liberdade de para com a rotina, se vamos sempre pelo mesmo caminho e estamos a pisar
sempre a mesma poça só porque é costume, podemos perfeitamente parar com esse costume.
Somos livres e podemos ir por outro caminho, criar novos costumes que nos convenham
mais, voltando novamente a definição de ética de Savater. Um capricho pode também ser
facilmente ignorado, se o nosso capricho for beber uma garrafa de lixivia, mas se quisermos ter
uma vida longa e uma boa vida, pode não ser muito conveniente realizar este capricho, logo
pode ser ignorado e substituído por um outro. Savater dá-nos como exemplo Nelson Mandela
que para muitas é visto como amigo, mas para outros como inimigos
Devemos pensar nas nossas ordens, caprichos e costumes, sermos nós a escolher para
depois não nós arrependermo-nos das escolhas já feitas.
(“…tornarmo-nos adultos, ou seja, tornamo-nos capazes de inventar de certa maneira a própria
vida em vez de simplesmente viver a que os outros inventam por nós”)
4ºCapítulo – Tem uma vida boa
Conceitos: Ética; Liberdade, Ordens, Xenofobia; Escolhas;
Neste capítulo Savater mostra-nos um dilema “Faz o que quiseres”, é esta uma ordem para
fazermos o que queremos ou para fazermos o que não queremos que é realmente o que
queremos?
As ordens na maioria dos casos tiram-nos a liberdade. Não podemos escolher ser livres,
somos livres, como também não podemos escolher querer, queremos e não há nada que com
que se poda contradizer estes factos.
Savater diz-nos para pensar naquilo que fazemos para termos uma boa vida, para não nos
deixarmos levar por simples caprichos e sermos conscientes das consequências que podem
ter. As vezes podemos querer coisas que entram em conflito com as nossas ideias. Temos de
impor ordens de prioridades em relação as ideias para termos uma boa vida, mas uma boa
vida humana é uma vida quando socializamos com outros seres humanos.
Se formos ricos mas não tivermos amigos de nada nos vale o dinheiro. Por outro lado, pode-
se ser muito pobre mas tendo companhia para superar a pobreza e tendo pessoas amigas que
nos ajudem torna a nossa vida melhor.
(“A ética é apenas o prepósito racional de averiguar como vivermos melhor”)
Opinião: Na minha experiencia deste 4 capítulos que li, posso afirmar que o livro tenta-nos
mostrar a melhor forma de sermos livres respeitando os outros, não seguindo sempre as
mesmas ordens, costumes e caprichos, por vezes devemos modificar nem que seja uma coisa
insignificante, porém ajuda-nos a fugir dos nossos hábitos e a compreender-mos melhor o
mundo que vivemos,