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Dança Moderna 
Ruth Saint-Denis e 
Ted Shawn Prof. Marcos Ramon 
marcosramon@gmail.com
(1878-1968) 
Ruth Saint-Denis 
Criou coreografias baseadas em 
uma atmosfera exótica. Assim 
como Isadora Duncan, se 
inspirava em temáticas de 
culturas antigas, mas não tinha 
como interesse fazer uma 
pesquisa de "reconstrução" destas 
danças.
Ruth Saint-Denis 
❖ The first lady of american dance 
❖ "Ela havia retomado a ideia mestra de Isadora Duncan: dançar é 
exprimir a vida interior. Mas aprofundou esta noção e enriqueceu sua 
vida interior pela meditação. Sobretudo transformou em doutrina 
aquilo que em Duncan era impulso pessoal: (...) a dança torna-se um 
autêntico ato religioso" (BOURCIER, 2001, p. 253). 
❖ Sua mãe iniciou-a na dança, como um exercício físico. Sua visão de 
dança vinha de Steve Mackay, que levou a técnica delsarte para a 
América. 
❖ Aos doze anos vê o seu primeiro espetáculo de dança e faz alguns 
cursos de dança acadêmica sem frequentá-los com regularidade.
Ruth Saint-Denis 
❖ Aos vinte e quatro anos torna-se atriz 
de um grupo de variedades, viaja 
pela Europa e assiste Isadora Duncan 
e Loie Fuller. 
❖ Em 1905 acontece o que ela chama de 
uma "revelação": vê um cartaz 
publicitário de uma marca de cigarros 
egípcios. No cartaz está a deusa Ísis. 
❖ "Compra o cartaz por um dólar, copia 
o traje, manda que a fotografem neste 
pose, depois se informa sobre a 
civilização egípcia 
antiga" (BOURCIER, 2001, p. 255).
Ruth Saint-Denis 
❖ Passa a "recriar" danças egípcias e indianas, mesmo sem 
conhecer elementos suficientes sobre essas culturas e suas 
danças. 
❖ É considerada, a princípio, menos como uma verdadeira 
dançarina e mais como uma "vedete" artística de variedades. 
❖ São coreografias desse período: The Cobras, The Incense, 
Nautch, Radha. 
❖ Conhece Ted Shawn em 1911 e se apresenta pela primeira 
vez com ele em 1915 com The Garden of Kama.
Ruth Saint-Denis 
❖ Ted Shawn se torna seu parceiro e 
marido. Juntos fundam a 
Denishawnschool, uma importante 
escola dança com proposta e 
métodos inovadores para época: 
almejavam, através da preparação 
corporal, o conjunto da 
personalidade, incluindo a 
inteligência e a sensibilidade. 
❖ Utilizam métodos não ortodoxos, 
como o treinamento da dança 
acadêmica descalços, reduzindo essa 
técnica à formação rigorosa do 
corpo.
Ruth Saint-Denis 
❖ A escola gera interesse e, pela primeira vez, a dança entra nas 
Universidades. No teatro da Universidade da Califórnia 
apresentam A pageant dance of Egypt, Greece and India. 
❖ A partir de 1919, Ruth Saint-Denis começa uma experiência que 
ela chama de music visualization, onde propõe que cada 
dançarino siga um instrumento da orquestra. 
❖ "Para Ruth Saint-Denis, a origem e a justificativa da dança estão 
na religião ou, mais exatamente, na emoção religiosa, seja a 
religião alusiva, referente aos mitos do Egito e da Índia, ou de 
inspiração cristã." (BOURCIER, 2001, p.259)
Ruth Saint-Denis 
❖ No trabalho de music visualization ela 
coreografava a cadência da música no 
ritmo dos movimentos, seguindo os 
tons altos e baixos com movimentos 
de níveis altos e baixos ou 
sincronizando instrumentos musicais 
específicos com dançarinos 
específicos. 
❖ Ao contrário de Isadora Duncan que 
praticamente não utilizava cenários, 
Ruth Saint-Denis enaltecia um 
universo de exotismo espetacular 
investindo intensamente nos cenários 
e figurinos de suas coreografias.
Ruth Saint-Denis 
❖ Para Ruth Saint-Denis todo o 
corpo é mobilizado para a dança: 
tronco, ombros, braços, com 
preferência por movimentos 
ondulatórios. 
❖ Dois elementos significativos de 
seus ensinamentos corporais: "a 
frase ondulante claramente 
pontuada por paradas, a busca 
da pose significante que estas 
paradas sublinham" (BOURCIER, 
2001, p.258)
Ruth Saint- 
Denis
(1891-1972) 
Ted Shawn 
Ted Shawn queria ser pastor e iniciou-se 
na dança para tratar de uma difteria, 
encontrando na arte a sua vocação. Foi 
marcado por dois encontros: com 
Henriette Crane, que lhe ensinou o 
delsartismo e com Ruth Saint-Denis, de 
quem foi parceiro e marido, colaborando 
no Denishawnschool até 1931.
Ted Shawn 
❖ Em suas coreografias, Ted Shawn passou a colocar a dança masculina 
em maior destaque, provocando uma ruptura no pensamento de que a 
dança era essencialmente feminina, como o era defendido por Isadora 
Duncan, por exemplo. As coreografias de Ted Shawn evidenciavam a 
virilidade dos movimentos masculinos com força e precisão, em 
consonância com um preciso uso do espaço coreográfico elaborado a 
partir de clara dramaticidade. Bourcier (2001) relata que: 
❖ "Era romper com a tendência admitida até aquela época; pareceu de 
início chocante a dança ser uma atividade de homens manifestamente 
viris; era destruir o tabu inconsciente, que acarreta uma discriminação 
sexual na dança; era também liberar a mulher." (BOURCIER, 2001, p. 
261)
Ted Shawn 
❖ Ted Shawn via a dança como 
uma obra dramática, com uma 
ação dinâmica. Suas 
coreografias eram encaradas 
como peças de teatro: 
"progressão da intensidade do 
movimento que corresponda à 
progressão da ação, efeitos 
dramáticos em um quadro, com 
cenários, roupas e cenografia 
específicos" (BOURCIER, 2001, 
p.261)
Ted Shawn 
❖ A importância de Ted Shawn 
está associada tanto ao seu 
trabalho teórico como didático. 
❖ Ted Shawn deu muitas aulas na 
Denishawscholl, em 
Universidades e exerceu a 
atividade de escritor. 
❖ Seus livros Every little movement 
e Dance we must apresentam os 
fundamentos da dança 
moderna, promovendo a relação 
entre o pensamento e o gesto.
Denishawnschool 
❖ A Denishawnschool oferecia aulas 
de anatomia, música, cultura geral e 
treinamento corporal, promovendo 
uma formação mais ampla do que 
apenas a técnica da dança. 
❖ A escola promovia a entrada de 
seus estudantes no palco o mais 
cedo possível. 
❖ Importantes dançarinos que 
divulgaram a dança moderna 
estudaram na Denishawnschool: 
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Ruth Saint-Denis 
com suas 
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Dança moderna - Ruth Saint-Denis e Ted Shawn

  • 1. Dança Moderna Ruth Saint-Denis e Ted Shawn Prof. Marcos Ramon marcosramon@gmail.com
  • 2. (1878-1968) Ruth Saint-Denis Criou coreografias baseadas em uma atmosfera exótica. Assim como Isadora Duncan, se inspirava em temáticas de culturas antigas, mas não tinha como interesse fazer uma pesquisa de "reconstrução" destas danças.
  • 3. Ruth Saint-Denis ❖ The first lady of american dance ❖ "Ela havia retomado a ideia mestra de Isadora Duncan: dançar é exprimir a vida interior. Mas aprofundou esta noção e enriqueceu sua vida interior pela meditação. Sobretudo transformou em doutrina aquilo que em Duncan era impulso pessoal: (...) a dança torna-se um autêntico ato religioso" (BOURCIER, 2001, p. 253). ❖ Sua mãe iniciou-a na dança, como um exercício físico. Sua visão de dança vinha de Steve Mackay, que levou a técnica delsarte para a América. ❖ Aos doze anos vê o seu primeiro espetáculo de dança e faz alguns cursos de dança acadêmica sem frequentá-los com regularidade.
  • 4. Ruth Saint-Denis ❖ Aos vinte e quatro anos torna-se atriz de um grupo de variedades, viaja pela Europa e assiste Isadora Duncan e Loie Fuller. ❖ Em 1905 acontece o que ela chama de uma "revelação": vê um cartaz publicitário de uma marca de cigarros egípcios. No cartaz está a deusa Ísis. ❖ "Compra o cartaz por um dólar, copia o traje, manda que a fotografem neste pose, depois se informa sobre a civilização egípcia antiga" (BOURCIER, 2001, p. 255).
  • 5. Ruth Saint-Denis ❖ Passa a "recriar" danças egípcias e indianas, mesmo sem conhecer elementos suficientes sobre essas culturas e suas danças. ❖ É considerada, a princípio, menos como uma verdadeira dançarina e mais como uma "vedete" artística de variedades. ❖ São coreografias desse período: The Cobras, The Incense, Nautch, Radha. ❖ Conhece Ted Shawn em 1911 e se apresenta pela primeira vez com ele em 1915 com The Garden of Kama.
  • 6. Ruth Saint-Denis ❖ Ted Shawn se torna seu parceiro e marido. Juntos fundam a Denishawnschool, uma importante escola dança com proposta e métodos inovadores para época: almejavam, através da preparação corporal, o conjunto da personalidade, incluindo a inteligência e a sensibilidade. ❖ Utilizam métodos não ortodoxos, como o treinamento da dança acadêmica descalços, reduzindo essa técnica à formação rigorosa do corpo.
  • 7.
  • 8.
  • 9. Ruth Saint-Denis ❖ A escola gera interesse e, pela primeira vez, a dança entra nas Universidades. No teatro da Universidade da Califórnia apresentam A pageant dance of Egypt, Greece and India. ❖ A partir de 1919, Ruth Saint-Denis começa uma experiência que ela chama de music visualization, onde propõe que cada dançarino siga um instrumento da orquestra. ❖ "Para Ruth Saint-Denis, a origem e a justificativa da dança estão na religião ou, mais exatamente, na emoção religiosa, seja a religião alusiva, referente aos mitos do Egito e da Índia, ou de inspiração cristã." (BOURCIER, 2001, p.259)
  • 10. Ruth Saint-Denis ❖ No trabalho de music visualization ela coreografava a cadência da música no ritmo dos movimentos, seguindo os tons altos e baixos com movimentos de níveis altos e baixos ou sincronizando instrumentos musicais específicos com dançarinos específicos. ❖ Ao contrário de Isadora Duncan que praticamente não utilizava cenários, Ruth Saint-Denis enaltecia um universo de exotismo espetacular investindo intensamente nos cenários e figurinos de suas coreografias.
  • 11. Ruth Saint-Denis ❖ Para Ruth Saint-Denis todo o corpo é mobilizado para a dança: tronco, ombros, braços, com preferência por movimentos ondulatórios. ❖ Dois elementos significativos de seus ensinamentos corporais: "a frase ondulante claramente pontuada por paradas, a busca da pose significante que estas paradas sublinham" (BOURCIER, 2001, p.258)
  • 13.
  • 14. (1891-1972) Ted Shawn Ted Shawn queria ser pastor e iniciou-se na dança para tratar de uma difteria, encontrando na arte a sua vocação. Foi marcado por dois encontros: com Henriette Crane, que lhe ensinou o delsartismo e com Ruth Saint-Denis, de quem foi parceiro e marido, colaborando no Denishawnschool até 1931.
  • 15. Ted Shawn ❖ Em suas coreografias, Ted Shawn passou a colocar a dança masculina em maior destaque, provocando uma ruptura no pensamento de que a dança era essencialmente feminina, como o era defendido por Isadora Duncan, por exemplo. As coreografias de Ted Shawn evidenciavam a virilidade dos movimentos masculinos com força e precisão, em consonância com um preciso uso do espaço coreográfico elaborado a partir de clara dramaticidade. Bourcier (2001) relata que: ❖ "Era romper com a tendência admitida até aquela época; pareceu de início chocante a dança ser uma atividade de homens manifestamente viris; era destruir o tabu inconsciente, que acarreta uma discriminação sexual na dança; era também liberar a mulher." (BOURCIER, 2001, p. 261)
  • 16. Ted Shawn ❖ Ted Shawn via a dança como uma obra dramática, com uma ação dinâmica. Suas coreografias eram encaradas como peças de teatro: "progressão da intensidade do movimento que corresponda à progressão da ação, efeitos dramáticos em um quadro, com cenários, roupas e cenografia específicos" (BOURCIER, 2001, p.261)
  • 17.
  • 18.
  • 19. Ted Shawn ❖ A importância de Ted Shawn está associada tanto ao seu trabalho teórico como didático. ❖ Ted Shawn deu muitas aulas na Denishawscholl, em Universidades e exerceu a atividade de escritor. ❖ Seus livros Every little movement e Dance we must apresentam os fundamentos da dança moderna, promovendo a relação entre o pensamento e o gesto.
  • 20. Denishawnschool ❖ A Denishawnschool oferecia aulas de anatomia, música, cultura geral e treinamento corporal, promovendo uma formação mais ampla do que apenas a técnica da dança. ❖ A escola promovia a entrada de seus estudantes no palco o mais cedo possível. ❖ Importantes dançarinos que divulgaram a dança moderna estudaram na Denishawnschool: Charles Weidman, Doris Humphrey e Martha Graham.
  • 21.
  • 22. Ruth Saint-Denis com suas estudantes