O documento discute a cosmovisão cristã a partir da perspectiva da criação, queda e redenção. Apresenta os elementos centrais da cosmovisão segundo James Sire e discute as principais cosmovisões como teísmo, ateísmo e panteísmo.

1. COSMOVISÃO
Prof. Valmir Nascimento Milomem

2. Cosmovisão (James Sire)
“Cosmovisão é um compromisso, uma orientação
fundamental do coração, que pode ser expresso
como um estória ou num conjunto de
pressuposições (suposições que podem ser
verdadeiras, parcialmente verdadeiras ou
totalmente falsas) que sustentamos (consciente
ou subconscientemente, consistente ou
inconsistentemente) sobre a constituição básica
da realidade, e que fornece o fundamento no qual
vivemos, nos movemos e existimos”

3. Cosmovisão (James Sire)
1. Cosmovisão é um compromisso
- Não é um conjunto de proposições ou
uma teia de crenças.
- Não é somente uma questão de
intelecto.
- Representam compromissos
profundos do âmago pessoal de toda
a pessoa.

4. Cosmovisão (James Sire)
2. Cosmovisão como orientação
fundamental do coração
- Coração no conceito bíblico inclui as noções de
sabedoria (Pv. 2.10), emoção (Êx. 4.14; Jo 14.1),
desejo e vontade (1 Cr 29.18), espiritualidade
(At. 8.210 e intelecto (Rm 1.21)
- É a partir do coração que todos os pensamentos
e ações de uma pessoa procedem.
- Portanto, a cosmovisão é pré-teórica, abaixo da
mente consciente.

5. Cosmovisão (James Sire)
3. Expresso como uma estória ou num
conjunto de pressuposições
- Cosmovisão não é uma estória ou um conjunto
de pressuposições, mas pode ser expressa dessa
maneira.
- O cristianismo, com seu padrão de criação,
queda, redenção e glorificação, é uma narrativa
mestre.

6. Cosmovisão (James Sire)
4. Suposições que podem ser
verdadeiras parcialmente verdadeiras
ou totalmente falsas
- Cosmovisão podem ser precisas ou mais ou
menos precisas

7. Cosmovisão (James Sire)
5. Pressuposições que sustentamos
consciente ou subconscientemente
- Nós pensamos com ela, não sobre ela.

8. Cosmovisão (James Sire)
6. Pressuposições que são consistentes
ou inconsistentes

9. Cosmovisão (James Sire)
7. A constituição básica da realidade
- A cosmovisão está preocupada como o modo
que as coisas são.

10. Cosmovisão (James Sire)
8. Fornece o fundamento no qual
vivemos
- Direciona nossas vidas
- Define nossas decisões

11. ELEMENTOS DE UMA COSMOSIÃO

12. Perguntas fundamentais
• Uma visão de mundo deve necessariamente responder às
questões básicas do ser humano, notadamente aquelas que
dizem respeito aos pontos principais da própria vida, tais
como:
• De onde viemos?
• O que é o ser humano?
• O que acontece quando morremos?
• Como é possível conhecer alguma coisa?
• Como sabemos o que é certo ou errado?
• Qual o significado da vida?

13. Elementos de uma cosmovisão
• O filósofo cristão Ronald Nash diz que as cosmovisões contêm
pelo menos cinco grupos de crenças ou elementos
fundamentais:
• Deus,
• Metafísica,
• Epistemologia,
• Ética e
• Natureza humana.

14. Elemento teológico
• O elemento crucial de qualquer cosmovisão,
escreve Nash, é o que ela diz sobre Deus. As
diferentes concepções sobre a figura do divino
marcam a distinção entre as principais visões de
mundo, na medida em que respondem a
questões do tipo: Deus existe? Qual sua
natureza? Há mais de um Deus? Ele é um ser
pessoal? Ou apenas um poder impessoal?

15. Elemento metafísico
• Metafísica trata de problemas centrais da filosofia
teórica: são tentativas de descrever os
fundamentos, as condições, as leis, a estrutura
básica, as causas ou princípios primeiros, bem
como o sentido e a finalidade da realidade como
um todo ou dos seres em geral.
• Ronald Nash destaca que uma cosmovisão
também inclui respostas a questões sobre a
Realidade última, como: Qual a relação entre Deus
e o universo? Um Deus pessoal e onipotente criou
o universo? A existência do universo é eterno? Há
um propósito no universo?

16. Elemento epistemológico
• Este elemento diz respeito ao próprio conhecimento.
• É possível saber, entender e conhecer?
• Existe verdade?
• A verdade é absoluta ou relativa?
• O conhecimento sobre Deus é possível?
• Deus pode se revelar aos seres humanos?
• O método cientifico é o único método de conhecimento?

17. Elemento ético
• De acordo com Nash, a maioria das pessoas é mais consciente
dos componentes éticos de sua cosmovisão do que de suas
crenças sobre metafísica e epistemologia, pois “nós fazemos
julgamentos morais sobre a conduta dos indivíduos (nós
mesmos e outros) e sobre nações”. Portanto, o elemento
busca responder indagações sobre a moralidade: Há leis
morais que governam a conduta humana? Quais são elas? A
moralidade é totalmente subjetiva, ou há uma dimensão
objetiva para as leis morais que significa que sua verdade é
independente de nossas preferências e desejos? A moralidade
é relativa aos indivíduos, culturas ou períodos históricos?

18. Elemento antropológico
(humanidade)
• Toda cosmovisão inclui também crenças sobre a própria
natureza do ser humano. O ser humano é apenas corpo ou
materialidade, ou tem uma dimensão espiritual? Qual sua
origem? Existe vida após a morte? A vida tem um propósito?

19. PRINCIPAIS COSMOVISÕES

20. Várias tipologias
• Os nomes e a quantidade de cosmovisões
podem variar de um autor para outro, a
depender da tipologia adotada.

21. James Sire (O universo ao lado)
• Teísmo cristão
• Deísmo
• Naturalismo
• Niilismo
• Existencialismo
• Monismo panteísta oriental
• Nova era
• Pós-modernismo

22. Norman Geisler (Fundamentos
inabaláveis)
• Teísmo
• Ateísmo,
• Panteísmo (Deus = universo ou natureza)
• Panenteísmo (o universo está contido em
Deus (ou nos deuses), mas Deus (ou os
deuses) é maior do que o universo)
• Deísmo,
• Politeísmo,
• Deísmo limitado

23. TEÍSMO
• · DEUS – É um só, pessoal, moral, infinito em todos os seus
atributos.
• · UNIVERSO – É finito, criado pelo Deus infinito.
• · HUMANIDADE (origem) – Somos imortais, criados e
sustentados por Deus.
• · HUMANIDADE (destino) – Por escolha seremos eternamente
separados de Deus ou viveremos eternamente com ele.
• · MAL (origem) – É a privação ou imperfeição causada pela
escolha.
• · MAL (destino) – Será finalmente derrotado por Deus.
• · ÉTICA (base) – Os princípios éticos se baseiam na natureza de
Deus.
• · ÉTICA (natureza) - Os princípios éticos são absolutos, objetivos
e prescritivos.

24. ATEÍSMO
• · DEUS – Não existe. Existe somente o universo.
• · UNIVERSO – É eterno; ou casualmente veio a ser.
• · HUMANIDADE (origem) – Evoluímos, somos compostos
de moléculas e não somos imortais.
• · HUMANIDADE (destino) – Não temos nenhum destino
eterno e seremos aniquilados.
• · MAL (origem) – É real, causado pela ignorância humana.
• · MAL (destino) – pode ser derrotado pelo homem por
meio da educação.
• · ÉTICA (base) – É criada pela humanidade e
fundamentada na própria humanidade.
• · ÉTICA (natureza) - É relativa, determinada pela situação.

25. PANTEÍSMO
• · DEUS – É um, infinito, normalmente impessoal; ele é o
universo.
• · UNIVERSO – É uma ilusão, uma manifestação de Deus, o único
que é real.
• · HUMANIDADE (origem) – O verdadeiro eu (atmã) do homem é
Deus (Brahman).
• · HUMANIDADE (destino) – Nosso destino é determinado pelos
ciclos da vida, o carma.
• · MAL (origem) - É uma ilusão causada pelos erros da mente.
• · MAL (destino) – Será reabsorvido por Deus.
• · ÉTICA (base) – Os princípios éticos se baseiam em
manifestações inferiores de Deus.
• · ÉTICA (natureza) – Os princípios éticos são relativos,
transcendem a ilusão do bem e do mal.

26. DIMENSÕES DA
COSMOVISÃO CRISTÃ
Criação, Queda e Redenção.

27. GRADE DA TEOLOGIA CRISTÃ
• CRIAÇÃO – QUEDA - REDENÇÃO
Fornece os elementos necessários para
construir uma perspectiva cristã sobre
qualquer tópico, além de servir de
grade para analisar outras cosmovisões.

28. CRIAÇÃO
• Base: Gênesis 1 a 2
• O mundo procede de Deus (Sl 24.1)
• O mundo não se auto-gerou e nem surgiu pelo
acaso.
• Ele tem propósito e revela a grandeza de Deus.
• Os atributos divinos são vistos em sua criação
(Rm 1.19, 20)
• Deus viu que era bom (1.4, 10, 12 etc).

29. CRIAÇÃO
• Não há parte da criação que seja má ou ruim por
natureza. (1 Tm 4.4).
• Ser espiritual não pode significar cercar e evitar
certas partes da criação.
• Devemos mostrar profundo amor por este
mundo como obra de Deus.

30. CRIAÇÃO
• O homem foi criado à imagem e semelhança de
Deus (Gn 1.26)
• Deus deu três mandatos ao homem:
1. MANDATO SOCIAL (Gn 1.28)
2. MANDATO CULTURAL (Gn 1.26b)
3. MANDATO ESPIRITUAL (Gn 2.16)

31. QUEDA
• Base: Gênesis 3
• Deus estabeleceu uma lei e sanções para o seu não
cumprimento (Gn 2.16)
• O homem desobedeceu a lei (Gn 3.6)
• Efeitos:
• Separação de Deus – angústia, medo, vazio (3.10)
• Separação uns dos outros – violência, inimizade, ódio.
• Separação da natureza – exploração, dificuldades naturais

32. QUEDA
• CONSEQUÊNCIA ESPIRITUAL (Rm 3.10; 23)
• O mal e a desordem foram provocados pela queda.
• A música é boa, mas podem usadas para a perversao moral;
• A sexualidade é boa, mas pode ser distorcida;
• O Estado serve para estabelecer justiça, mas pode usado
como tirania.
• ESTRUTURA - caráter criado do mundo
• DIREÇÃO – o modo como usamos a estrutura, positiva ou
negativamente.

33. REDENÇÃO
• Base: Gênesis 3.15
• Depois da queda, Deus faz uma promessa de redençao (Gn
3.15)
• 1) Deus já realizou o ato fundamental para a redenção da raça
humana e do mundo, que se encontram caídos e sujeitos a
morte.
• 2) Trata-se da vinda ao mundo de Jesus Cristo, o Filho de Deus,
que como nosso representante pagou a culpa do pecado na
cruz, morreu e ressuscitou e está vivo e exaltado como Senhor
de todos.

34. REDENÇÃO
• Base: Gênesis 3.15
• 3) No futuro Deus haverá de refazer o mundo, redimir a
criação e restaurar o universo mediante Jesus Cristo.
• 4) No momento ele chama a todos a que se arrependam dos
pecados e creiam em Jesus Cristo e trabalhem para reverter os
efeitos d queda, até a redenção completa

35. EQUILÍBRIO NA PREGAÇÃO
• Uma teologia genuinamente bíblica tem de manter todos os
três princípios em equilíbrio cuidadoso: que toda a realidade
criada vem da mão de Deus e era original e intrinsecamente
boa; que tudo foi arruinado e corrompido pelo pecado; e que,
mesmo assim, tudo pode ser redimido, restaurado e
transformado pela graça de Deus. Nancy Pearcey (p.107)