O documento discute a cosmovisão cristã, definindo-a como baseada na tríade criação-queda-redenção. Apresenta os conceitos de cosmovisão e suas características, classificando as principais cosmovisões como monismo oriental, dualismo ocidental e teísmo bíblico. Explica os dualismos forma/matéria, natureza/graça e natureza/liberdade do dualismo ocidental e como a cosmovisão bíblica enxerga a criação, queda e redenção.

1. II – Cosmovisão Cristã
"Eu acredito no Cristianismo como acredito que o Sol nasce A cosmovisão afeta como enxergamos e
todo dia. Não apenas porque o vejo, mas porque através dele agimos em todas as áreas da nossa vida, ou
eu vejo tudo ao meu redor." C.S. Lewis seja, na área intelectual, física, social,
econômica, ética.
1) Conceitos
3) Classificação
Cada indivíduo possuí uma cosmovisão,
entretendo, podemos destacar as seguintes
cosmovisões dominantes:
a) Monismo Oriental – Cosmovisão
a) “Cosmovisão é semelhante a uma lente
predominante no oriente.
intelectual através da qual enxerga-se o mundo. Se b) Dualismo Ocidental – Cosmovisão
alguém olha através de uma lente vermelha, o predominante no ocidente.
mundo lhe parece vermelho. Se outro indivíduo c) Teísmo Bíblico – Calvinismo – Movimento
olha através de uma lente azul, o mundo lhe parece reformado europeu.
azul” Norman Geisler
b) “Uma cosmovisão é um conjunto de 4) Monismo Oriental
pressuposições (hipóteses que podem ser
verdadeiras, parcialmente verdadeiras ou O monismo é a crença de que tudo o
inteiramente falsas) que sustentamos consciente ou que podemos conhecer – Deus, o homem, a
inconscientemente, sobre a formação básica de matéria, o espírito, os animais, o passado, o
futuro, os seres vivos e não-vivos, a verdade e
nosso mundo” James W. Sire
a mentira, o prazer e o sofrimento – tudo isto é
uma única essência pura, “o todo”.
2) Características Identificação da divindade com a
totalidade do Cosmos – Panteísmo.
a) Papel Descritivo: Uma cosmovisão
determina como encaramos os diversos 5) Dualismo Ocidental
aspectos da realidade.
b) Papel Normativo: Uma cosmovisão não Dualismo – Identificação da divindade
somente determina como enxergamos a com “uma parte, força ou princípio do universo
realidade, mas também a nossa atuação na criado”. o dualismo concebe a realidade como
mesma. a composição de duas substâncias ou forças
contrárias. Exemplo: Maniqueísmo.
O Dualismo Ocidental divide-se em:
a) Dualismo Forma/Matéria
b) Dualismo Natureza/Graça
c) Dualismo Natureza/Liberdade

2. 5.1) Dualismo Forma/Matéria na mídia, estudos acadêmicos que a
consideram obstáculo para o
• Mundo da Forma – Ou das idéias desenvolvimento humano.
perfeitas – BOM - Alcançado através da • Proposição de liberdade na construção
abstração racional. familiar: Modelos novos de família.
• Mundo da Matéria – A realidade • Parafraseando Schaeffer: “Quando o
sensível – MAU - Experimentado pelos homem moderno deu lugar à liberdade,
sentidos. a liberdade devorou a natureza.”
• A alma está aprisionada no corpo.
• Consequência desta Cosmovisão:
Valorização do que diz respeito à “alma” 6) Teísmo Bíblico
do homem: abstração racional.
Desvalorização do que diz respeito à A cosmovisão bíblica nasceu da
matéria (tudo o que é físico). revelação redentora de Deus ao homem,
consumada na pessoa de Jesus Cristo e
5.2) Dualismo Natureza/Graça aplicada pelo Espírito Santo.
Essa revelação nos fornece as
• Esfera da Graça: Deus, Teologia estruturas fundamentais de uma cosmovisão
(Conhecimento Revelacional), Igreja. cristã.
• Esfera da Natureza: Filosofia A cosmovisão cristã está baseada na
(Conhecimento Natural), trabalho, tríade: Criação - Queda - Redenção.
família, lazer etc...
• Existe uma tensão entre essas duas 6.1) Criação
esferas, já que de acordo com essa
visão, não há contato entre as duas. • Deus é a única origem absoluta, tendo
Então os movimentos que tinham essa uma diferença qualitativa infinita em
cosmovisão, ora tendiam para a esfera relação à sua criação. (Gn 1.1)
da graça (desvalorizando a vida • Essa criação é ordenada pela vontade
natural), ora para a esfera da natureza do Criador e reflete a sua glória, de
(desvalorizando a graça, como disse modo que, em sua estrutura, há uma
Francis Schaeffer, a natureza acabou ordem de leis, ou cosmonomia, uma
devorando a graça). ordem de desenvolvimento temporal, ou
cosmocronologia, e uma coerência-na-
5.3) Dualismo Natureza/Liberdade diversidade de seus elementos. (Gn 1)
• Mandato Cultural: Gn 1.26-27, Gn 2.15
• De acordo com esta visão, a criação é • A vontade criativa de Deus se expressa
um sistema mecânico e fechado. O em uma pluriformidade de leis ou
homem, porém, não está sujeito e não é normas que habilitam cada criatura a
limitado pelas leis da natureza, pois ele operar segundo a intenção divina.
está fora desta esfera, ele está na • Essa criação é completa e
esfera da liberdade, e as leis da intrinsecamente boa. (Gn 1.31)
natureza não podem ser empecilho para • Devemos aproveitar a criação e não
a realização de suas satisfações viver um dualismo, desprezando a
pessoais. natureza, os prazeres e etc. (Ec
• O homem busca a realização em seus 2.24,25; 8.15)
relacionamentos.
• Família Tradicional (Lei divina na 6.2) Queda
Natureza) – Empecilho para a sua
liberdade • A queda do homem alienou toda a
• Rompimento com a família tradicional – criação de Deus. Não destruiu a própria
Mudanças na legislação, ridicularização estrutura da criação, nem tornou

3. nenhum de seus aspectos Questões Propostas
essencialmente maligno, mas a colocou
numa direção de rebeldia. ASSINALE V (verdadeira) e F (Falsa), para as
• A queda foi total, ou seja, o homem afirmativas abaixo:
distorce todas as suas ações e
pensamentos, tendo em vista a idolatria: ( ) Uma cosmovisão determina como
tornou-se uma fábrica de ídolos. encaramos os diversos aspectos da realidade.
• O homem morreu espiritualmente. ( ) O monismo é a crença de que tudo o que
• Antítese: Há a manifestação dois reinos podemos conhecer é uma única essência
antagônicos, um fundado no amor de pura, “o todo”.
Deus e no amor a si mesmo e ao ( ) O dualismo concebe a realidade como a
próximo, e outro fundado no poder de composição de duas substâncias ou forças
Satanás, na idolatria e no egoísmo contrárias.
humano. ( ) A cosmovisão bíblica está baseada na
• Entretanto, muitos cristãos rejeitam tudo tríade criação, queda e redenção.
que os não cristãos produzem,
principalmente produções culturais. Questões Suplementares
• O problema dessa atitude é esquecer-
se da maravilhosa doutrina da Graça CONSIDERE o seguinte caso: “Elizabeth era uma
jovem brilhante com um profundo interesse pelo estudo
Comum. da filosofia. Recém-convertida, estava ansiosa para
• A doutrina afirma, em linhas gerais, que servir ao Senhor. Levada à Palavra de Deus por seus
Deus na sua misericórdia, por meio do novos amigos cristãos, ela tinha prazer em aprender
Espírito Santo, concede favor aos tudo o que pudesse. Porém, esses amigos zelosos
ímpios para que eles possam produzir estavam ficando cada vez mais preocupados com o
estudo cuidadoso e persistente da “filosofia secular” – a
coisas boas, já que o Sol nasce tanto sabedoria do mundo –, que Elizabeth fazia. Finalmente,
para bons, quanto para maus (Mt 5.45). Elizabeth chegou a uma encruzilhada: ela teria que
escolher entre continuar com Cristo ou estudar as idéias
6.3) Redenção de meros mortais.” Horton, Michael S.- “O Cristão e a
Cultura” – ed. Cultura Cristã
• A redenção, consumada por Jesus No caso acima, Elizabeth encontra-se em um
Cristo, envolver a recriação do homem, dilema com relação a seus estudos. Robson,
como “novo homem” em si mesmo, e o um de seus amigos cristãos, deu o seguinte
redirecionamento da criação para Deus. conselho à Elizabeth: “Você deve escolher
Cl 1.20 “e que, havendo feito a paz pelo entre Cristo e seus estudos, pois estes podem
sangue da sua cruz, por meio dele, atrapalhar seu relacionamento com Deus, já
reconciliasse consigo mesmo todas as que Ele afirma em Apocalipse 18. 4-5 que
coisas, quer sobre a terra, quer nos devemos nos retirar dessa sociedade má (a
céus.” grande Babilônia), para que não sejamos
• A redenção não significa o acréscimo cúmplices dos seus pecados e não caia
de uma graça especial, mas condenação sobre nós. Você tem que ser
simplesmente, em sua essência, a como Daniel e abster-se das finas iguarias da
reconstituição do propósito original de mesa do rei, ou seja, das coisas do diabo.”
Deus.
• Tudo o que foi criado é objeto do amor JULGUE o conselho de Robson como
redentor de Deus, que tem um alcance verdadeiro ou falso, e JUSTIFIQUE seu
integral. julgamento A PARTIR da cosmovisão bíblica
(criação-queda-redenção).