O documento descreve vários movimentos espiritualistas que surgiram após John Wesley, incluindo o Movimento Evangélico, a Igreja Anglicana, igrejas separatistas, avivamentos do século XIX e movimentos missionários e milenaristas. Detalha os principais líderes e características desses movimentos, como o foco no conversionismo, biblicismo e crucicentrismo do Movimento Evangélico e as reformas sociais promovidas por William Wilberforce contra a escravidão na Inglaterra.
História da Igreja II: Aula 9: Movimentos EspiritualistasAndre Nascimento
O documento descreve o movimento espiritualista pietismo, seu fundador Philip Spaner, e como se espalhou na Alemanha e influenciou outros movimentos como o metodismo e os morávios. Detalha as características e principais líderes do pietismo, como August Francke, e seu legado missionário e educacional.
História da Igreja I: Aula 5 - Em posição de defesaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta as formas que a igreja encontrou para se defender dos ataques a ela. Trabalha-se a literatura dos pais apologistas e polemistas, a criação do cânon, do credo e a ascensão do bispo monárquico.
História da Igreja I: Aula 12: Tentativas de mudanças internasAndre Nascimento
O documento descreve tentativas de reforma interna na Igreja Católica entre os séculos XIV e XV, mencionando místicos, pré-reformadores e conciliares. Apresenta o declínio do papado nesse período devido a fatores como a vida luxuosa do clero e a divisão de lealdades entre papa e senhores feudais. Também destaca figuras como João Wycliffe e João Huss, que defendiam uma volta aos padrões do Novo Testamento e criticavam os abusos da Igreja, antecip
História da Igreja II: Aula 14: Pentecostalismo, Ecumenismo e Vaticano IIAndre Nascimento
O documento descreve o surgimento e desenvolvimento do pentecostalismo no século XX, começando com suas raízes históricas e o surgimento do movimento na Bethel Bible College e na Igreja da Rua Azusa em Los Angeles. Também aborda as três ondas do pentecostalismo, seu desenvolvimento no Brasil através de denominações como Assembleia de Deus e Congregação Cristã, e o movimento ecumênico entre as igrejas protestantes.
História da Igreja II: Aula 3: Reforma na Suíça: Zuínglio e CalvinoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os antecedentes que levaram à Reforma Protestante, analisando o fim da Idade Média e aquilo que motivou Lutero a elaborar suas 95 teses.
História da Igreja I: Aula 4 - A batalha pela sobrevivênciaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de perseguição na igreja e as primeiras heresias surgidas no seio do Caminho, como o gnosticismo, o sabelianismo e o donatismo.
História da Igreja I: Aula 2 - Cristo e a Plenitude dos TemposAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta a vida de Jesus e desenvolvimento de seu ministério terreno.
História da Igreja I: Aula 7: Desenvolvimento da Igreja CatólicaAndre Nascimento
O documento descreve alguns dos principais padres e doutores da Igreja Católica pós-Concílio de Niceia, incluindo João Crisóstomo, Teodoro de Mopsuéstia, Eusébio de Cesareia, Jerônimo, Ambrósio e Agostinho. O documento também discute brevemente a importância do monasticismo e obras importantes de Agostinho como as Confissões e Cidade de Deus.
História da Igreja II: Aula 9: Movimentos EspiritualistasAndre Nascimento
O documento descreve o movimento espiritualista pietismo, seu fundador Philip Spaner, e como se espalhou na Alemanha e influenciou outros movimentos como o metodismo e os morávios. Detalha as características e principais líderes do pietismo, como August Francke, e seu legado missionário e educacional.
História da Igreja I: Aula 5 - Em posição de defesaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta as formas que a igreja encontrou para se defender dos ataques a ela. Trabalha-se a literatura dos pais apologistas e polemistas, a criação do cânon, do credo e a ascensão do bispo monárquico.
História da Igreja I: Aula 12: Tentativas de mudanças internasAndre Nascimento
O documento descreve tentativas de reforma interna na Igreja Católica entre os séculos XIV e XV, mencionando místicos, pré-reformadores e conciliares. Apresenta o declínio do papado nesse período devido a fatores como a vida luxuosa do clero e a divisão de lealdades entre papa e senhores feudais. Também destaca figuras como João Wycliffe e João Huss, que defendiam uma volta aos padrões do Novo Testamento e criticavam os abusos da Igreja, antecip
História da Igreja II: Aula 14: Pentecostalismo, Ecumenismo e Vaticano IIAndre Nascimento
O documento descreve o surgimento e desenvolvimento do pentecostalismo no século XX, começando com suas raízes históricas e o surgimento do movimento na Bethel Bible College e na Igreja da Rua Azusa em Los Angeles. Também aborda as três ondas do pentecostalismo, seu desenvolvimento no Brasil através de denominações como Assembleia de Deus e Congregação Cristã, e o movimento ecumênico entre as igrejas protestantes.
História da Igreja II: Aula 3: Reforma na Suíça: Zuínglio e CalvinoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os antecedentes que levaram à Reforma Protestante, analisando o fim da Idade Média e aquilo que motivou Lutero a elaborar suas 95 teses.
História da Igreja I: Aula 4 - A batalha pela sobrevivênciaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de perseguição na igreja e as primeiras heresias surgidas no seio do Caminho, como o gnosticismo, o sabelianismo e o donatismo.
História da Igreja I: Aula 2 - Cristo e a Plenitude dos TemposAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta a vida de Jesus e desenvolvimento de seu ministério terreno.
História da Igreja I: Aula 7: Desenvolvimento da Igreja CatólicaAndre Nascimento
O documento descreve alguns dos principais padres e doutores da Igreja Católica pós-Concílio de Niceia, incluindo João Crisóstomo, Teodoro de Mopsuéstia, Eusébio de Cesareia, Jerônimo, Ambrósio e Agostinho. O documento também discute brevemente a importância do monasticismo e obras importantes de Agostinho como as Confissões e Cidade de Deus.
Aula 3 - Terceiro Período - A Igreja ImperialAdriano Pascoa
Este foi o período que marcou a aparente vitória da igreja, porém vimos aqui o fracasso desta instituição paganizada, o momento em que a pseudo igreja entrou por outro caminho.
História da Igreja I: Aula 3 - Paulo e os Pais ApostólicosAndre Nascimento
O documento descreve a obra de Paulo e a literatura produzida pela igreja primitiva. Resume a vida e obra missionária de Paulo, destacando sua dedicação em pregar o evangelho no Império Romano. Também aborda os principais Pais da Igreja como Clemente de Roma, Inácio de Antioquia e Policarpo de Esmirna, ressaltando suas contribuições à igreja primitiva.
O documento descreve a história do pentecostalismo desde o declínio espiritual da igreja após o século I até o avivamento de Azusa Street em Los Angeles no início do século XX. Aborda os movimentos pré-reforma, a reforma protestante, o metodismo e o avivamento da santidade que antecederam o surgimento do pentecostalismo moderno. Destaca os eventos na Escola Bíblica de Betel em Topeka e o papel fundamental do avivamento de Azusa Street na disseminação do pentecostalismo em
História da Igreja II: Aula 4: Reforma Radical: Muntzer e os AnabatistasAndre Nascimento
O documento resume a vida e ensinamentos de Thomas Müntzer, um dos principais líderes da Reforma Radical e do movimento anabatista no século XVI. Detalha sua ruptura com Lutero e defesa de uma igreja baseada no Espírito Santo em vez da Palavra. Também descreve o surgimento do anabatismo na Suíça e sua evolução para posições mais radicais e revolucionárias, culminando no episódio de Münster.
Seminário sobre a história da igreja. parte 3 as igrejas antigas e no brasilRobson Rocha
O surgimento da denominações no mundo e no Brasil; alguns de seus fundadores.... Seminário apresentado na Igreja Evangélica Cristo Salva, Regional de Pirituba.
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX.
História da Igreja I: Aula 10: O apogeu do poder papalAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de apogeu do poder papal, analisando os reinados de Gregório VII e Inocêncio III.
História da Igreja II: Aula 7: Cristianismo AmericanoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar a formação da religiosidade das treze colônias norte-americanas, demonstrando a origem da diversidade religiosa daquele país.
O documento discute o movimento pentecostal, que completa seu primeiro centenário. Ele descreve como o pentecostalismo surgiu nos EUA no século 19 e se espalhou pelo mundo, reunindo meio bilhão de adeptos. No Brasil, a maioria dos protestantes são pentecostais. O texto analisa as origens históricas e teológicas do pentecostalismo, desde movimentos carismáticos antigos até as raízes no metodismo wesleyano do século 19.
História da Igreja I: Aula 9: Império e Cristianismo Latino Teutônico (2/2)Andre Nascimento
O documento descreve o declínio do Império Carolíngio após a morte de Carlos Magno, incluindo os fracos sucessores, o princípio teutônico de herança que dividiu o império, o surgimento do feudalismo, e novas invasões bárbaras. Também discute como esses fatores enfraqueceram o poder político do Império e como a Igreja se fortaleceu nesse período através de fatores como as Doações de Constantino, a conversão da Escandinávia, e a reforma moná
História da Igreja II: Aula 12: Protestantismo na AL e Brasil (parte 2)Andre Nascimento
O documento descreve a propagação do protestantismo na América Latina no final do século XIX, mencionando iniciativas missionárias de denominações como congregacionais, presbiterianas e batistas no Brasil e Peru. Também aborda o crescimento inicial dessas igrejas e desafios que enfrentaram, como a oposição da Igreja Católica.
História da Igreja I: Aula 6 - Império, bárbaros e heregesAndre Nascimento
O documento descreve a história da Igreja no início do século IV, quando Constantino legalizou o cristianismo no Império Romano. Detalha como a Igreja se institucionalizou sob Teodósio I e Justiniano, enfrentou hereges como Ário e Juliano, e evangelizou os povos bárbaros que invadiram o Império. Também discute os primeiros sete concílios ecumênicos que estabeleceram a doutrina trinitária e cristológica.
As três frases resumem as principais diferenças entre as religiões católica, luterana, calvinista e anglicana de acordo com o quadro comparativo. A católica tem sete sacramentos e o Papa como chefe, enquanto as outras três têm dois sacramentos e recusam a autoridade do Papa.
História da Igreja II: Aula 8: Movimentos RacionalistasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os teóricos racionalistas, que buscaram vislumbrar a fé cristã de forma mais cética. A aula apresenta teóricos e filósofos como Descartes, Hume, Kant, Marx e Sartre, além de apresentar teorias como a da Crítica das Fontes e da Redação.
1) O documento discute o movimento pentecostal e sua história no Brasil, desde os precursores no início do século XX até as três ondas pentecostais.
2) Também aborda o crescimento dos evangélicos e pentecostais no país, bem como o fenômeno da neopentecostalização e seus desafios em relação ao pentecostalismo histórico.
3) Por fim, apresenta credenciais de uma igreja genuinamente pentecostal, destacando que deve ser cristocêntrica, b
Catolicismo Romano - Seitas e HeresiasLuan Almeida
O documento resume a história do catolicismo romano desde sua fundação até os dias atuais. Aborda como a Igreja Católica foi se estruturando ao longo dos séculos com a formação do papado, a conquista de territórios e o estabelecimento do Vaticano. Também descreve a chegada do catolicismo no Brasil durante a colonização e sua atuação ao longo da história brasileira.
Raizes historico teologicas do movimento pentecostalJose Ventura
O documento descreve as raízes histórico-teológicas do movimento pentecostal, incluindo três movimentos que influenciaram seu desenvolvimento: o avivamento wesleyano, o movimento dos irmãos de Plymouth e o fundamentalismo bíblico. Ele também discute as contribuições teológicas desses movimentos e cita trechos dos Cremos das Assembleias de Deus.
O documento descreve a Patrística, a filosofia cristã dos primeiros sete séculos elaborada pelos Padres da Igreja. Explica que a Patrística consistiu na elaboração e defesa das verdades da fé contra heresias e não cristãos. Também divide a Patrística em três períodos principais: até 200 d.C focado na defesa do cristianismo, até 450 d.C surgiram os primeiros grandes sistemas de filosofia cristã, e até 800 d.C reelaboraram-se as
Aula 4 - Quarto Período - A Idade Média CristãAdriano Pascoa
Este documento resume a Idade Média Cristã entre os séculos V e XV. Durante este período, a Igreja se tornou mais uma instituição política do que espiritual, com o Papado exercendo controle absoluto. Movimentos como as Cruzadas usaram a força para espalhar o cristianismo, enquanto protestos como os de João Huss e João Wycliffe contestavam a corrupção da Igreja e defendiam uma volta aos ensinamentos bíblicos.
1. O documento descreve os primeiros séculos do cristianismo, desde a Igreja Apostólica até o início do sistema católico romano. 2. Apresenta os três povos que contribuíram para o desenvolvimento do cristianismo: os romanos, judeus e gregos. 3. Detalha os primeiros 100 anos da Igreja, desde seu nascimento no Pentecostes até o período obscuro entre 68-100 d.C., quando houve novas perseguições.
História da Igreja II: Aula 11: Protestantismo na AL e BrasilAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa apresentar o início do processo missionário protestante na América Latina e no Brasil.
História da Igreja II: Aula 13: A Igreja no Século XXAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa introduzir o aluno nos temas do surgimento do fundamentalismo, teologias do novo século como existencialismo, teísmo aberto, Teologia do Processo e Teologia da Libertação e apresentar o que foi o Pacto de Lausanne.
Aula 3 - Terceiro Período - A Igreja ImperialAdriano Pascoa
Este foi o período que marcou a aparente vitória da igreja, porém vimos aqui o fracasso desta instituição paganizada, o momento em que a pseudo igreja entrou por outro caminho.
História da Igreja I: Aula 3 - Paulo e os Pais ApostólicosAndre Nascimento
O documento descreve a obra de Paulo e a literatura produzida pela igreja primitiva. Resume a vida e obra missionária de Paulo, destacando sua dedicação em pregar o evangelho no Império Romano. Também aborda os principais Pais da Igreja como Clemente de Roma, Inácio de Antioquia e Policarpo de Esmirna, ressaltando suas contribuições à igreja primitiva.
O documento descreve a história do pentecostalismo desde o declínio espiritual da igreja após o século I até o avivamento de Azusa Street em Los Angeles no início do século XX. Aborda os movimentos pré-reforma, a reforma protestante, o metodismo e o avivamento da santidade que antecederam o surgimento do pentecostalismo moderno. Destaca os eventos na Escola Bíblica de Betel em Topeka e o papel fundamental do avivamento de Azusa Street na disseminação do pentecostalismo em
História da Igreja II: Aula 4: Reforma Radical: Muntzer e os AnabatistasAndre Nascimento
O documento resume a vida e ensinamentos de Thomas Müntzer, um dos principais líderes da Reforma Radical e do movimento anabatista no século XVI. Detalha sua ruptura com Lutero e defesa de uma igreja baseada no Espírito Santo em vez da Palavra. Também descreve o surgimento do anabatismo na Suíça e sua evolução para posições mais radicais e revolucionárias, culminando no episódio de Münster.
Seminário sobre a história da igreja. parte 3 as igrejas antigas e no brasilRobson Rocha
O surgimento da denominações no mundo e no Brasil; alguns de seus fundadores.... Seminário apresentado na Igreja Evangélica Cristo Salva, Regional de Pirituba.
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX.
História da Igreja I: Aula 10: O apogeu do poder papalAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de apogeu do poder papal, analisando os reinados de Gregório VII e Inocêncio III.
História da Igreja II: Aula 7: Cristianismo AmericanoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar a formação da religiosidade das treze colônias norte-americanas, demonstrando a origem da diversidade religiosa daquele país.
O documento discute o movimento pentecostal, que completa seu primeiro centenário. Ele descreve como o pentecostalismo surgiu nos EUA no século 19 e se espalhou pelo mundo, reunindo meio bilhão de adeptos. No Brasil, a maioria dos protestantes são pentecostais. O texto analisa as origens históricas e teológicas do pentecostalismo, desde movimentos carismáticos antigos até as raízes no metodismo wesleyano do século 19.
História da Igreja I: Aula 9: Império e Cristianismo Latino Teutônico (2/2)Andre Nascimento
O documento descreve o declínio do Império Carolíngio após a morte de Carlos Magno, incluindo os fracos sucessores, o princípio teutônico de herança que dividiu o império, o surgimento do feudalismo, e novas invasões bárbaras. Também discute como esses fatores enfraqueceram o poder político do Império e como a Igreja se fortaleceu nesse período através de fatores como as Doações de Constantino, a conversão da Escandinávia, e a reforma moná
História da Igreja II: Aula 12: Protestantismo na AL e Brasil (parte 2)Andre Nascimento
O documento descreve a propagação do protestantismo na América Latina no final do século XIX, mencionando iniciativas missionárias de denominações como congregacionais, presbiterianas e batistas no Brasil e Peru. Também aborda o crescimento inicial dessas igrejas e desafios que enfrentaram, como a oposição da Igreja Católica.
História da Igreja I: Aula 6 - Império, bárbaros e heregesAndre Nascimento
O documento descreve a história da Igreja no início do século IV, quando Constantino legalizou o cristianismo no Império Romano. Detalha como a Igreja se institucionalizou sob Teodósio I e Justiniano, enfrentou hereges como Ário e Juliano, e evangelizou os povos bárbaros que invadiram o Império. Também discute os primeiros sete concílios ecumênicos que estabeleceram a doutrina trinitária e cristológica.
As três frases resumem as principais diferenças entre as religiões católica, luterana, calvinista e anglicana de acordo com o quadro comparativo. A católica tem sete sacramentos e o Papa como chefe, enquanto as outras três têm dois sacramentos e recusam a autoridade do Papa.
História da Igreja II: Aula 8: Movimentos RacionalistasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os teóricos racionalistas, que buscaram vislumbrar a fé cristã de forma mais cética. A aula apresenta teóricos e filósofos como Descartes, Hume, Kant, Marx e Sartre, além de apresentar teorias como a da Crítica das Fontes e da Redação.
1) O documento discute o movimento pentecostal e sua história no Brasil, desde os precursores no início do século XX até as três ondas pentecostais.
2) Também aborda o crescimento dos evangélicos e pentecostais no país, bem como o fenômeno da neopentecostalização e seus desafios em relação ao pentecostalismo histórico.
3) Por fim, apresenta credenciais de uma igreja genuinamente pentecostal, destacando que deve ser cristocêntrica, b
Catolicismo Romano - Seitas e HeresiasLuan Almeida
O documento resume a história do catolicismo romano desde sua fundação até os dias atuais. Aborda como a Igreja Católica foi se estruturando ao longo dos séculos com a formação do papado, a conquista de territórios e o estabelecimento do Vaticano. Também descreve a chegada do catolicismo no Brasil durante a colonização e sua atuação ao longo da história brasileira.
Raizes historico teologicas do movimento pentecostalJose Ventura
O documento descreve as raízes histórico-teológicas do movimento pentecostal, incluindo três movimentos que influenciaram seu desenvolvimento: o avivamento wesleyano, o movimento dos irmãos de Plymouth e o fundamentalismo bíblico. Ele também discute as contribuições teológicas desses movimentos e cita trechos dos Cremos das Assembleias de Deus.
O documento descreve a Patrística, a filosofia cristã dos primeiros sete séculos elaborada pelos Padres da Igreja. Explica que a Patrística consistiu na elaboração e defesa das verdades da fé contra heresias e não cristãos. Também divide a Patrística em três períodos principais: até 200 d.C focado na defesa do cristianismo, até 450 d.C surgiram os primeiros grandes sistemas de filosofia cristã, e até 800 d.C reelaboraram-se as
Aula 4 - Quarto Período - A Idade Média CristãAdriano Pascoa
Este documento resume a Idade Média Cristã entre os séculos V e XV. Durante este período, a Igreja se tornou mais uma instituição política do que espiritual, com o Papado exercendo controle absoluto. Movimentos como as Cruzadas usaram a força para espalhar o cristianismo, enquanto protestos como os de João Huss e João Wycliffe contestavam a corrupção da Igreja e defendiam uma volta aos ensinamentos bíblicos.
1. O documento descreve os primeiros séculos do cristianismo, desde a Igreja Apostólica até o início do sistema católico romano. 2. Apresenta os três povos que contribuíram para o desenvolvimento do cristianismo: os romanos, judeus e gregos. 3. Detalha os primeiros 100 anos da Igreja, desde seu nascimento no Pentecostes até o período obscuro entre 68-100 d.C., quando houve novas perseguições.
História da Igreja II: Aula 11: Protestantismo na AL e BrasilAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa apresentar o início do processo missionário protestante na América Latina e no Brasil.
História da Igreja II: Aula 13: A Igreja no Século XXAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa introduzir o aluno nos temas do surgimento do fundamentalismo, teologias do novo século como existencialismo, teísmo aberto, Teologia do Processo e Teologia da Libertação e apresentar o que foi o Pacto de Lausanne.
História da Igreja II: Aula 6: Reformas CatólicasAndre Nascimento
O documento descreve a Reforma Católica na Espanha e na Itália após Lutero. A Reforma Espanhola começou com os esforços dos reis Fernando e Isabel para corrigir os abusos do clero, incluindo a criação da Inquisição. A Contra-Reforma na Itália fundou novas ordens religiosas como os Jesuítas e realizou o Concílio de Trento para reafirmar os dogmas católicos.
História da Igreja II: Aula 5: Igrejas ReformadasAndre Nascimento
O documento descreve a Reforma Protestante na França, Escócia, Holanda e Irlanda. Na França, o movimento reformador surgiu no século XVI impulsionado por humanistas e traduções da Bíblia, mas foi perseguido. Na Escócia, João Knox estruturou a Igreja Presbiteriana. Na Holanda, o Calvinismo se espalhou durante a luta pela independência da Espanha. Na Irlanda, a colonização inglesa levou ao conflito religioso.
História da Igreja II: Aula 2: A Reforma de LuteroAndre Nascimento
O documento resume a vida e obra de Martinho Lutero, o iniciador da Reforma Protestante. Lutero questionou a venda de indulgências e outros abusos da Igreja Católica, levando-o a romper com Roma e estabelecer o luteranismo. Suas ideias, como a justificação pela fé e a Bíblia como única autoridade, espalharam-se rapidamente e levaram ao estabelecimento de uma nova igreja na Alemanha.
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os antecedentes que levaram à Reforma Protestante, analisando o fim da Idade Média e aquilo que motivou Lutero a elaborar suas 95 teses.
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta os movimentos de oposição externa ao papado, como a renascença, o humanismo e o surgimento das nações-estado
História da Igreja I: Aula 11: Cruzadas, Reformas Monásticas e EscolásticaAndre Nascimento
O documento descreve as Cruzadas Medievais, incluindo suas causas iniciais, principais movimentos e consequências. As Cruzadas foram campanhas militares convocadas pela Igreja Católica entre os séculos XI-XIII com o objetivo de recuperar os Lugares Santos do domínio muçulmano. As principais Cruzadas foram a Primeira, Segunda, Terceira, Quarta e Quinta, que resultaram na criação do Reino Latino de Jerusalém mas não conseguiram manter o controle da Terra Santa a longo prazo.
História da Igreja I: Aula 8: Império e Cristianismo Latino Teutônico (1/2)Andre Nascimento
O documento descreve o papado de Gregório Magno no século VI, considerado o primeiro papa medieval. Ele aumentou o poder do bispo de Roma, expandiu o cristianismo na Inglaterra através da missão de Agostinho e enfrentou desafios do avanço do Islã no período.
O documento descreve vários avivamentos ao longo da história, começando na Europa no século XVI e continuando até os dias atuais. Os avivamentos são caracterizados por arrependimento, oração, entrega a Deus e conversões em massa, levando a obras sociais e fortalecimento espiritual. Grandes líderes como Charles Finney, Dwight Moody e Evan Roberts desempenharam papéis importantes em avivamentos que transformaram comunidades e nações.
Deus revelou a sua Lei a Israel no Monte Sinai, estabelecendo um concerto entre eles. Moisés escreveu as palavras de Deus num livro da lei e leu-o ao povo, que concordou em obedecer. Eles celebraram o concerto com sacrifícios e aspersão do sangue no altar e no povo.
O documento discute vários aspectos da apologética cristã, incluindo definições, estilos, tipos de apologética e evidências a favor do cristianismo como a Bíblia, profecias e arqueologia.
O documento descreve as raízes históricas da Igreja do Nazareno, incluindo o Cristianismo Clássico, a Reforma Protestante, o Wesleyanismo e Metodismo, e o Movimento de Santidade do século XIX. Esses movimentos contribuíram para a formação da Igreja do Nazareno no final do século XIX através de associações e uniões de vários grupos evangélicos nos EUA e em outros países.
História dos Protestantes e Evangélicos até o BrasilDjalma C. Filho
O documento resume a história do cristianismo, desde a Reforma Protestante iniciada por Martinho Lutero no século XVI até o cenário atual no Brasil. Aborda os principais movimentos como Luteranismo, Calvinismo, Anglicanismo, Metodismo, Pentecostalismo e suas ramificações no país. Explica como diferentes denominações chegaram e se desenvolveram ao longo dos séculos no Brasil, com a população atualmente dividida majoritariamente entre Católicos e diversas vertentes Protestantes.
O documento descreve o surgimento e características de vários movimentos religiosos protestantes como o Pietismo, Puritanismo e Metodismo. O Pietismo surgiu no século XVII na Alemanha enfatizando a piedade individual. O Puritanismo surgiu na Inglaterra no século XVII criticando a Igreja Anglicana. O Metodismo surgiu na Inglaterra do século XVIII através dos irmãos John e Charles Wesley para enfrentar os problemas sociais da Revolução Industrial.
O documento descreve o surgimento e características de vários movimentos religiosos protestantes como o Pietismo, Puritanismo e Metodismo. O Pietismo surgiu no século XVII na Alemanha enfatizando a piedade individual. O Puritanismo surgiu na Inglaterra no século XVII criticando a Igreja Anglicana. O Metodismo surgiu no século XVIII na Inglaterra liderado por John Wesley para ajudar os pobres afetados pela Revolução Industrial.
A Reforma Protestante rompeu a unidade do cristianismo permitindo novas doutrinas. Lutero questionou a Igreja Católica e defendeu a salvação pela fé, enquanto Calvino pregava a predestinação. A Contra-Reforma reorganizou a Igreja Católica no Concílio de Trento.
O documento resume a história e as características do movimento puritano na Inglaterra e nos Estados Unidos entre os séculos 16 e 17. Os puritanos buscavam "purificar" a Igreja Anglicana tornando-a mais calvinista em teologia e presbiteriana em governo. Eles enfrentaram perseguição sob diversos monarcas ingleses, mas influenciaram fortemente a tradição religiosa americana.
O documento descreve os principais movimentos da Reforma Radical protestante que surgiram após as teses de Lutero, incluindo os anabatistas, espiritualistas e racionais antitrinitários. Os anabatistas eram os mais influentes e defendiam o batismo apenas para adultos, direitos iguais e o acesso de todos à Bíblia. Eles sofreram perseguição na Europa.
O documento discute a relação entre a maçonaria e religiões nos primórdios e no Brasil. Mostra que clérigos de várias denominações participaram ativamente da maçonaria e lideraram importantes revoluções no Brasil visando maior liberdade política e redução do poder da Igreja Católica. O padre Feijó, um maçom e líder político, promoveu reformas seculares durante sua regência no Brasil.
1. O documento descreve a Reforma Protestante, iniciada por Martinho Lutero na Alemanha em 1517 e que se espalhou pela Europa no século 16. 2. Foram quatro as principais manifestações: luteranos, reformados (calvinistas), anabatistas e anglicanos. 3. A Reforma questionou a autoridade papal e promoveu ideias como a soberania de Deus, a salvação pela fé e a autoridade das Escrituras.
Este documento descreve o movimento puritano na Inglaterra e sua relação com João Calvino. O movimento puritano surgiu na Inglaterra no século XVI apoiado pelas ênfases teológicas de Calvino. Os puritanos desejavam uma reforma mais completa da Igreja Anglicana, seguindo os princípios calvinistas. Muitos puritanos emigraram para a América devido à perseguição na Inglaterra no século XVII.
Este documento descreve o movimento puritano na Inglaterra e sua relação com João Calvino. O movimento puritano surgiu na Inglaterra no século XVI apoiado pelas ênfases teológicas de Calvino. Os puritanos desejavam uma reforma mais completa da Igreja Anglicana, seguindo os princípios calvinistas. Muitos puritanos emigraram para a América devido à perseguição na Inglaterra no século XVII.
O documento descreve os fundamentos históricos e teológicos do congregacionalismo. Explica que o movimento surgiu na Inglaterra no século XVI como uma ramificação do puritanismo, com grupos buscando maior pureza doutrinária e independência da Igreja Anglicana. Também discute as motivações do surgimento do congregacionalismo, incluindo a busca por reforma completa da igreja e governo eclesiástico presbiteriano ou congregacional.
As três principais teorias sobre a origem dos batistas discutidas no documento são: 1) a teoria de sucessão direta desde João Batista no rio Jordão defendida por historiadores do século 18; 2) a teoria de relação com grupos antipedobatistas ao longo da história; e 3) a teoria de proveniência dos separatistas ingleses defendida por teólogos do século 19 e 20.
O documento descreve a história de vários movimentos missionários cristãos entre os séculos 17 e 19, incluindo os Morávios, Metodistas, Sociedade para a Promoção do Conhecimento Cristão, e outras sociedades missionárias que enviaram missionários para diversas partes do mundo. Muitos desses movimentos tiveram grande êxito em expandir o cristianismo e alcançar milhares de pessoas.
O documento descreve a Reforma Protestante e a Contrarreforma Católica. A Reforma originou novas igrejas protestantes lideradas por Lutero na Alemanha e Calvino na Suíça que questionavam a autoridade do Papa. A Contrarreforma foi a resposta católica com medidas como a Companhia de Jesus e o Concílio de Trento para combater a expansão protestante e reformar a Igreja. A Europa se dividiu entre católicos e protestantes, levando em alguns casos a guerras civis.
O documento descreve os antecedentes das Reformas Religiosas no século XVI, incluindo questões socioeconômicas e críticas teológicas à Igreja Católica que levaram ao surgimento de reformadores como Lutero, Calvino e Henrique VIII. Detalha os principais pontos das doutrinas luterana, calvinista e anglicana, como a ênfase na Bíblia, na salvação pela fé e no sacerdócio universal dos crentes.
A Reforma Protestante iniciou no século XVI com tentativas de reformar a Igreja Católica Romana e culminou na divisão e estabelecimento de novas igrejas como o Luteranismo, Calvinismo e Anglicanismo. Fatores como a corrupção clerical, venda de indulgências e a crescente influência do humanismo e renascimento contribuíram para o movimento. Martinho Lutero na Alemanha, João Calvino na Suíça e Henrique VIII na Inglaterra foram figuras centrais nas novas igrejas.
Semelhante a História da Igreja II: Aula 10: Movimentos Espiritualistas pós-Wesley (20)
Este documento discute a Ceia do Senhor, celebrada por Jesus com seus discípulos antes de sua crucificação. Jesus prevê sua traição por Judas e institui a Ceia para comemorar seu sacrifício. A Ceia representa o corpo e sangue de Cristo quebrados e derramados por nós. O documento incentiva os leitores a celebrar a Ceia em obediência a Cristo e dar testemunho de sua fé.
1) O documento discute uma lição bíblica sobre Judas, que traiu Jesus apesar de ser um de seus discípulos.
2) A lição ensina que a traição pode vir de dentro da igreja, de pessoas que parecem próximas a Jesus.
3) Os verdadeiros discípulos devem tratar todos com amor, mesmo aqueles que podem trair, seguindo o exemplo de como Jesus tratou Judas.
O documento pede orações para a multiplicação de discípulos em Araruama e envio de mais obreiros. Também pede doações de agasalhos para pessoas em situação de rua e que os grupos de estudo orem por pessoas que gostariam de participar.
Este documento discute o episódio bíblico de uma mulher que quebra um vaso de alabastro e derrama perfume caro sobre Jesus, apesar das críticas de que era um desperdício. O documento argumenta que o ato da mulher foi uma adoração valiosa a Jesus, não um desperdício, e que a adoração deve ser oferecida de forma sacrificial e valorosa, não quantificada.
1) O documento pede oração por uma igreja batista em Itapinoã que teve culto cancelado devido às chuvas e por um pastor que evangeliza em Araruama.
2) Promove uma arrecadação de agasalhos para doar a pessoas em situação de rua nesta semana.
3) Pede que os grupos façam um diário de oração para pessoas que gostariam de participar do estudo bíblico.
Estudo devocional dos PGs da PIB Araruama sobre a necessidade do derramamento de sangue (sacrifício) e o papel da crucificação de Jesus para a expiação de pecados na religiosidade cristã.
Pensamentos Elevados #10: Uma oportunidade Lc. 21.8, 12-19Andre Nascimento
[1] O documento discute a oportunidade de testemunhar sobre Cristo mesmo em situações de perseguição, como Jesus mencionou. [2] Ele incentiva os membros da igreja a orarem pelos Pequenos Grupos Multiplicadores e ajudar aqueles que necessitam de itens básicos. [3] Jesus disse que a perseguição trará a oportunidade de anunciar o evangelho.
Este documento resume uma lição bíblica sobre os ensinamentos de Jesus sobre o fim dos tempos e a Grande Tribulação. Jesus prevê um período de intensos sofrimentos e perseguições, mas promete proteger os eleitos. O documento também incentiva a oração por missões e a ajuda aos necessitados.
1) Jesus antecipa dificuldades que a igreja enfrentaria, incluindo corrupção religiosa, guerras, perseguição e corrupção familiar.
2) Nada deve desmotivar os discípulos de cumprir a grande comissão, mesmo que os frutos não sejam imediatos.
3) Cristo espera que seus discípulos permaneçam firmes diante das dificuldades.
Pensamentos Elevados #9: Esperança viva 1 Pe 1.3Andre Nascimento
1) O documento pede orações para o trabalho de Pequenos Grupos Multiplicadores da igreja, para que Deus abençoe os líderes e dê visão multiplicadora aos membros para convidar não-crentes.
2) A igreja está reforçando uma cesta básica para doações e pede itens como arroz e café.
3) O devocional fala sobre a esperança viva que os cristãos têm através da ressurreição de Jesus, citando 1 Pedro 1:3.
O documento discute a importância do amor e da família. Pede orações pelo ministério diacônico da igreja e sugere uma dinâmica para refletir sobre qualidades e defeitos familiares, enfatizando a necessidade de nunca desistir uns dos outros. Finalmente, pede doações para construção de prédio missionário.
1) Pede orações para abençoar os líderes de pequenos grupos e dar visão multiplicadora para convidar não-crentes.
2) Solicita itens para cesta básica de famílias carentes, como arroz, óleo e café.
3) Apresenta dinâmica sobre escolher viver uma vida santa ou não, baseada no versículo "sede também santos".
Estudo expositivo dos PGs da PIB Araruama sobre a necessidade do exercício da misericórdia por parte do cristão, apresentando a crítica de Jesus aos líderes judeus por se fazerem de bons, mas esquecerem (e explorarem) os mais humildes da sociedade.
Pensamentos Elevados # 6: Misericórdia quero Os 6.6Andre Nascimento
O documento discute a importância da misericórdia sobre os sacrifícios e apresenta uma dinâmica para os participantes refletirem sobre preconceitos na escolha de pessoas para salvar em um abrigo nuclear hipotético. Pede também que mobilizem doações para construção de igreja.
Este documento discute a afirmação de Jesus de que ele é o filho de Davi e como isso desafia as crenças dos mestres da lei da época. Jesus cita Salmos para questionar como Davi pode chamar seu descendente de Senhor. O documento também discute a importância de ter fé em Jesus Cristo e seguir seus ensinamentos de amor.
Pensamentos Elevados #5: A tristeza de Deus Ez 33.11aAndre Nascimento
(1) O documento discute a tristeza de Deus com a morte dos pecadores e pede que os crentes levem a mensagem do evangelho para que as pessoas se arrependam;
(2) Propõe dinâmicas para que os participantes do grupo se comprometam a evangelizar um número específico de pessoas na semana seguinte;
(3) Pede que o grupo levante uma oferta para a construção de uma igreja.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
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Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Este livro faz parte de um coleção de 4 livros sobre Belém em que publiquei fotos e coletei informações sobre os lugares sagrados de Belém. Um dos livros é exclusivo sobre a Basílica da Natividade e este aqui é focado em Jerônimo. Este doutor da Igreja jamais imaginaria sua importância para a história. Jerônimo foi o primeiro a traduzir a Bíblia inteira das línguas originais [hebraico e grego] para outro idioma, no caso, o latim. Jerônimo não foi um homem perfeito, tinha um temperamento agressivo, defendia algumas ideias erradas, mas era uma pessoa que amava Deus demais. Jerônimo deixou os prazeres da vida, para viver como pobre, se dedicando a estudar a Bíblia como poucos. Também amava as pessoas, dedicando sua vida também em receber as caravanas de peregrinos em Belém da Judeia. A Igreja de Santa Catarina em Belém faz parte do complexo da Basílica da Natividade. Debaixo desta igreja se encontra a gruta onde Jerônimo viveu por 34 anos. O grande teólogo é considerado um santo e um exemplo de vida.
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Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
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Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
História da Igreja II: Aula 10: Movimentos Espiritualistas pós-Wesley
1. Movimentos Espiritualistas pós Wesley
A chama continua queimando
História Eclesiástica II
Pr. André dos Santos Falcão Nascimento
Blog: http://prfalcao.blogspot.com
Email: goldhawk@globo.com
Seminário Teológico Shalom
2. Movimentos Espiritualistas pós John Wesley
Movimento Evangélico
Igreja Anglicana
Igrejas Separatistas
Avivamentos do séc. XIX
Movimento Missionário
Movimentos milenaristas
Movimentos sectários
3. Movimento Evangélico
Movimento inaugurado pelos avivamentos do séc. XVIII, possuindo quatro
grandes pilares:
Conversionismo: A necessidade de alguém “nascer de novo”, com uma
completa transformação de vida.
Biblicismo: Identificação com a história bíblica e alta confiança em sua
autoridade.
Crucicentrismo: Atenção à doutrina da morte e ressurreição de Cristo na
cruz do calvário, oferecendo perdão dos pecados e nova vida.
Ativismo: Tendência a compartilhamento ativo do evangelho em formas
diversas, como pregação, evangelismo e ação social.
A certeza da salvação diferenciou o movimento do puritanismo, pois este
acreditava que a certeza da salvação vinha tarde na vida e após lutas na
vida do fiel, enquanto os evangelicais acreditam na certeza da salvação
imediatamente após a conversão.
4. Movimento Evangélico Anglicano - Pioneiros
John Newton (1725-1807): Jovem incrédulo que degenerou tanto
que chegou a ser escravo, converteu-se e foi ordenado ao
ministério, tornando-se ministro em Olney, em 1764. Escreveu
“Amazing Grace” e “Nome Bom”.
Thomas Scott (1747-1821): Sucessor de Newton, escreveu um
comentário bíblico amplamente usado pelos evangélicos.
Isaac Milner (1750-1820) e Charles Simeon (1759-1836):
Catedráticos de Cambridge, tornaram a universidade o centro de
operações dos evangélicos, produzindo a teologia calvinista que
conduziria o povo. Conduzia reuniões de oração às segundas-feiras
à noite que inspiraram diversos missionários.
5. Facção de Clapham
Movimento constituído de pessoas ricas que residiam em Clapham,
apoiou muitos líderes leigos em uma reforma social de 1792 a 1813.
Liderado por John Venn (1759-1833), o grupo se reunia na grande
biblioteca oval de Henry Thornton (1760-1815), rico banqueiro que doava
anualmente grande parte de seus rendimentos para filantropia.
Entre os moradores do bairro estavam Charles Grant, presidente da
Companhia das Índias Orientais, William Wilberforce, grande líder na luta
contra a escravidão, James Stephen, cujo filho fez grades doações para
os missionários nas colônias, dentre outros.
Responsáveis pelo estabelecimento da colônia particular de Serra Leoa,
em 1781, para servir de refúgio a escravos libertos, apoiando-os até que o
governo assumisse a responsabilidade (evangélicos americanos
fundariam, mais tarde, a colônia da Libéria).
6. Exeter Hall
Movimento surgido nas dependências deste famoso prédio
londrino, onde as sociedades missionárias tinham suas reuniões
anuais, influenciando o governo a apoiar seus interesses.
John Philip (1775-1851), superintendente das missões
congregacionais na África do Sul de 1819 até sua morte, usou a
influência do Exeter Hall para conseguir uma legislação capaz de
evitar a exploração exercida sobre os hotentotes da colônia do
Cabo.
O movimento ficou conhecido por sua luta na tentativa de evitar a
exploração ou opressão das populações nativas por parte de
colonizadores e comerciantes brancos.
7. Abolição da escravatura
Luta encampada por William Wilberforce (1759-1833), autor de Practical
View, livro que retratava, entre outras coisas, a importância de uma
piedade prática que redundasse em serviço relevante à sociedade.
Juntou-se a vários evangélicos que buscaram reformas sociais na
Inglaterra, por crerem que todo homem é um ser espiritual como filho de
Deus, seja potencial, seja presente.
Graças a seus esforços, a escravatura no Império Britânico foi erradicada
em etapas:
1772: Impedimento de posse de escravos na Inglaterra.
1807: Ingleses não podem mais participar do comércio escravagista.
1815: Com apoio do delegado inglês no Congresso de Viena, o comércio
de escravos é extinto na maioria dos países europeus.
1833: Escravidão erradicada nas posses britânicas, com compensação aos
donos.
8. Reformas sociais na Inglaterra
Lorde Shaftesbury (1801-1885): Consegue aprovação de lei, em 1840,
que impede que menores de 16 anos sejam empregados na limpeza de
chaminés, e, dois anos depois, consegue que se proíba a contratação de
mulheres e crianças abaixo de 10 anos para trabalho nas minas. Em
1845, consegue impedir os passeios em asilos para se observar os
comportamentos dos lunáticos.
John H. Howard (1726-1790): Investe a vida na reforma penitenciária,
garantindo remuneração e alimentação aos carcereiros, que tinham que
extorquir dinheiro dos presos para viver. Elizabeth Fry (1780-1845)
continuou a obra.
Implantação das Escolas Dominicais: Aulas de leitura, caligrafia e
aritmética básicas.
Fundação de sociedades bíblicas: Religious Tract Society (1799) e British
and Foreign Bible Society (1804).
9. Movimento de Oxford (1833-1845)
Movimento vinculado à Universidade de Oxford que ressaltou a
importância da igreja e do ritual na vida do indivíduo, sucessão apostólica,
regeneração batismal e valor do ritual no culto.
Seus líderes publicaram os Tracts for the Times (Folhetos do Momento),
explicando essas necessidades.
O Movimento Romântico, com seu destaque para as glórias do passado
gótico e seu amor pela beleza ritual para estimular as emoções estéticas
do culto, fomentou as ideias ritualistas do movimento, com os seguidores
do movimento buscando restaurar ao culto a majestade do passado
através do estudo da história dos ritos e vestes.
O Movimento involuntariamente serviu de meio termo entre a Igreja
Católica e os evangélicos mais radicais, pois defendia os elementos
sacramentais sem a rigidez hierárquica católica, além de servir bastante
aos pobres e incrédulos.
10. Movimento de Oxford - Expoentes
John Keble (1792-1866): Autor de The Christian Year, obra de hinos em
louvor da Igreja e do valor da ceia, é o autor mais importante do
movimento. Pregou mensagem em que defendia a presença física e real
do corpo e do sangue de Cristo na ceia, e que esta só era válida quando
administrada por ministros ordenados segundo a sucessão apostólica.
John Henry Newman (1801-1890): Líder dos tractarianos, depois de editar
o primeiro volume do Tracts for the Times, em 1833, tornou-se líder de
fato do Movimento até 1845, quando se torna católico romano e carrega
875 amigos seus, sendo 250 ministros e teólogos de Cambridge e Oxford,
consigo para a ICAR. Torna-se cardeal antes de falecer.
Edward Pusey (1800-1882): Professor de hebraico em Oxford, assume o
posto de Newman após sua conversão ao catolicismo e manteve a
direção de defesa da liturgia pelo grupo, que pregou a importância da
arquitetura gótica ao culto e o uso de cruzes e velas na igreja. Também
nesta época surgiram conventos e mosteiros para quem desejasse uma
vida ascética.
11. Movimento Evangélico – Não conformistas
Exército da Salvação: Movimento organizado pelo pastor metodista
William Booth (1829-1912) para alcançar os marginais mediante
evangelismo ao ar livre e serviço social.
Sua esposa, Catherine (1828-1890) era hábil pregadora e defendia
a participação das mulheres na pregação e no serviço.
Movimento organizado em 1878 com um sistema autocrático e
hierárquico e com uso de uniformes.
Movimento de âmbito mundial nos dias de hoje, em forma de
denominação, com mais de 15 mil congregações e 1,1 milhões de
membros.
Filosofia: 3 “S”: Primeiro a sopa, depois o sabão e, por fim, a
salvação.
12. Movimento Evangélico – Não conformistas
Os Irmãos (p. 436): Movimento criado por John N. Darby (1800-1822),
advogado e pároco auxiliar da Igreja da Irlanda, pregando o
arrebatamento dispensacional pré-milenista, o sacerdócio dos crentes e a
orientação direta do Espírito Santo, não aceitando o ministério ordenado.
Estudantes zelosos da Bíblia até hoje. Também conhecido como Irmãos
de Plymouth.
Igreja Apostólica Católica: Organizada em 1842 por discípulos de Edward
Irwing, que criam que a igreja ainda desfrutava dos dons espirituais dados
a ela na era apostólica e enfatizam o “falar em línguas”.
Associação Cristã de Moços: Fundada por George Williams (1821-1905)
em 1844 para atender necessidades dos jovens da cidade de esporte,
sociabilidade e hospedagem em ambiente cristão. A AC Moças foi
fundada em 1866 para prover serviço semelhante às mulheres.
13. Movimento Evangélico – Não conformistas
Charles Haddon Spurgeon: Considerado o “Príncipe dos Pregadores”,
Spurgeon (1834-1892), pastor batista reformado, foi o mais proeminente
pregador da Inglaterra em meados do séc. XIX.
Ao longo de seu ministério, teve que mudar para templos cada vez
maiores, até que, em 1861, se mudou para o Tabernáculo Metropolitano,
com 4700 assentos e capacidade para 12000 pessoas. Aproximadamente
15000 pessoas foram acrescentadas à sua igreja até 1891.
Sua Faculdade de Pastores formou 900 obreiros até sua morte.
Sua pregação era primordialmente expositiva e calvinista, levando às
vezes duas horas para completar suas mensagens.
A quantidade de pessoas que afluía a sua igreja era tanta que ele pedia
que as pessoas se ausentassem da igreja de três em três meses para
permitir que outros pudessem ouvir o evangelho.
14. Movimentos Missionários - Causas
Reavivamentos metodista e evangélico.
Conquistas territoriais de impérios holandês e inglês.
Desbravamento de terras inexploradas.
Conceito reformado da necessidade de relacionamento
individual pessoal com Deus (ganhos indivíduos, e não
nações).
15. Movimentos Missionários
Baptist Missionary Society (1792): Fundada por William Carey
(1761-1834) em Kettering, Inglaterra. Sapateiro, Carey aprendeu
sozinho vários idiomas e escreveu um panfleto em 1792
conclamando batistas e outras igrejas a enviar missionários ao
campo. Fundou a Faculdade de Serampore, colônia dinamarquesa
na Índia. O maior expoente da Sociedade foi George Grenfell
(1848-1906), responsável pelo mapeamento do Rio Congo.
London Missionary Society (1795): Sociedade congregacional,
fundada a partir de uma carta de Carey.
Scottish Missionary Society (1796) e Glasgow Missionary Society
(1797): Sociedades presbiterianas.
Church Missionary Society (1799): Sociedade evangelical.
Wesleyan Missionary Society (1813): Sociedade metodista.
16. Movimentos Missionários
China Inland Society (1865): Fundada por Hudson Taylor (1832-
1905), esta sociedade foi formada com a intenção de levar o
evangelho ao país asiático. Por volta de 1890, cerca de 40% dos
missionários na China estavam filiados à sociedade. Taylor foi o
primeiro missionário a entender a questão cultural, vestindo-se e
usando o mesmo corte de cabelo que os chineses na época.
Índia (1813): Obrigação da Companhia das Índias Orientais de
aceitar missionários em seus quadros.
China (1858): Obrigada a aceitar missionários após derrota na
Segunda Guerra do Ópio.
17. Movimentos Missionários – Esforços individuais
Robert Moffat (1795-1883): Tradução da Bíblia para idiomas de
tribos importantes do sul da África.
David Livingstone: Expandiu o conhecimento geográfico da região
central da África de 1841 a 1873, combateu o comércio de
escravos por parte dos árabes, fazendo ambos com o intuito de
possibilitar a pregação do evangelho.
Robert Morrison (1782-1832): Estudou mandarim e fez um
dicionário chinês e uma tradução da Bíblia para serem usados
assim que os missionários conseguissem entrar no país.
Adoniram Judson (1788-1855): Fez um dicionário e traduziu a
Bíblia para o birmanês, país de sua atuação.
Samuel Marsden (1764-1838): Australiano que levou o evangelho
aos maori da Nova Zelândia, ajudando na incorporação deste povo
pela sociedade democrática branca.
18. Movimentos Missionários – Esforços individuais
Mulheres missionárias:
Amy Carmichael (1867-1951) foi pra Índia em 1895,
resgatando meninas da prostituição nos templos pagãos,
criando um lar para elas no sul da Índia.
Ida Scudder (1870-1960): Continuou o trabalho médico do
pai na Índia, construindo um complexo hospitalar.
Mary Slessor (1848-1915): Trabalho solitário por 40 anos
na África, com sucesso entre comunidades tribais.
Clara Swain: Primeira mulher médica na Índia, em 1870.
19. Movimentos Missionários – Esforços individuais
Esposas de missionários:
Mary Livingstone: Viveu separada por anos de seu marido
David, vivendo com poucos recursos enquanto ele
explorava a África Central e a abria ao evangelho.
Ann Judson (1789-1826): Ajudou seu marido na tradução
da Bíblia para o birmanês e aliviou seu sofrimento quando
foi preso pelo governo.
20. Avivamentos do séc. XIX
Charles Finney (1792-1875)
Segundo Grande Reavivamento
Grande Reavivamento de 1843-44
Grande Reavivamento de 1857-58 (surge em
reunião de oração durante hora do almoço em Nova
Iorque)
Reavivamento irlandês de 1859
Reavivamento galês de 1859 e de 1904-07
21. Avivamentos do séc. XIX – Charles Finney
Charles Finney (1792-1875): Pastor originariamente presbiteriano, apesar
de discordar de suas doutrinas fundamentais, foi responsável por iniciar
diversos períodos de avivamento pelo mundo.
Sua ênfase estava na oração e no derramamento instantâneo do Espírito
Santo. Orava horas por dia, algo que chamava de carregar um “fardo de
oração”, antes de entrar em uma cidade e pregar, pedindo por um
reavivamento. As plateias manifestavam pesar enorme pela compreensão
de seus estados de pecado, chorando, suspirando, gritando e gemendo.
Também houveram fenômenos de quedas e tremores, dentre outros.
As reuniões de Finney quando chegava a uma cidade envolviam em geral
uma reunião de oração de dia, uma reunião de pessoas com dúvidas à
tarde e cultos à noite.
22. Avivamentos do séc. XIX – Charles Finney
Segundo o próprio Finney, as características do reavivamento
que via ao seu redor eram:
Predominância de um Espírito poderoso de oração que
prevalece.
Convicção esmagadora do pecado.
Conversões súbitas e poderosas a Cristo.
Grande amor e alegria entre os convertidos.
Inteligência e estabilidade dos convertidos.
Grande sinceridade, atividade e utilidade nas orações e
trabalhos para outros.
23. Avivamentos do séc. XIX – 2º Grande Reavivamento
O Segundo Grande Reavivamento teve início em 1787, em
Hampden-Sidney, pequena faculdade da Virgínia. Dali, se espalhou
para a Faculdade Washington e por toda a Igreja Presbiteriana do
sul. A ênfase era o despertamento dos estudantes para sua
condição espiritual.
1802: Início da fase congregacional do movimento na Nova
Inglaterra, a partir de Yale, sob a liderança de seu reitor Timothy
Dwight (1752-1817).
1820: Avivamento chega ao oeste, para onde muitos haviam
emigrado (25% da população vivia fora dos 13 estados originários).
Os presbiterianos eram os mais influentes na propagação do
reavivamento neste local, onde faziam acampamentos. O mais
famoso foi em Cane Ridge, Kentucky, que reuniu 10 mil pessoas
em 1801.
24. Avivamentos do séc. XIX – 2º Grande Reavivamento
Uma consequência do movimento foi a divisão de igrejas:
Igreja Presbiteriana de Cumberland (1810): Cisão por ordenação
de homens sem preparo intelectual para servirem nas igrejas do
oeste, uso de acampamentos e sistema de pregadores
itinerantes. Tornou-se uma das mais fortes do oeste.
Discípulos (ou Igreja Cristã)(1832): Cisão por negação de ceia a
pessoas fora do grupo, batismo por imersão e pregação da
segunda vinda de Cristo.
Igreja Unitária (1825): O movimento foi atacado por esta igreja,
que negava a trindade e pregava a bondade do homem,
salvação pelo desenvolvimento do caráter, da unidade de Deus,
da humanidade de Cristo e da imanência de Deus no coração do
homem.
25. Avivamentos do séc. XIX – Movimentos milenaristas
Ao longo do séc. XIX, muitos começaram a se interessar pela volta de
Jesus Cristo. Alguns começaram a realizar contas para tentar determinar
o seu retorno, gerando alguns grupos religiosos.
O primeiro a surgir foi a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Fundada por
William Miller (1782-1849), fazendeiro zeloso no estudo da Bíblia, que se
convenceu que Cristo voltaria à terra 2300 anos (Dn. 8.14) após o retorno
de Esdras a Jerusalém, em 457 a.C. O ano de retorno seria 1843.
Milhares se prepararam para a data marcada, entre 21/3/1843 e
21/3/1844. Quando esta data passou, a maioria manteve a fé. Novas
datas foram marcadas para 18/4 e 22/10. Quando esta última passou, a
maioria abandonou a fé. O evento foi conhecido como o Grande
Desapontamento. Vale notar que o movimento se estruturou em igreja em
1860, após Hiram Edison explicar a não-manifestação de Jesus com a
teoria de que o santuário ao qual veio era celestial, e não terreno. Ellen G.
White (1827-1915) o superou e teve seus escritos entendidos como
inspirados. Suas principais crenças são: guarda do sábado, sono da alma
e aniquilação dos ímpios (não há inferno).
26. Avivamentos do séc. XIX – Movimentos milenaristas
Testemunhas de Jeová: Grupo fundado por Charles T. Russell em 1870 como
um grupo independente para estudar a Bíblia na cidade de Pittsburgh, pregou
contra diversas doutrinas bíblicas, como a imortalidade da alma, inferno,
predestinação, o retorno corpóreo de Jesus Cristo, a trindade, a aniquilação
do planeta no final dos tempos e a negação da cruz como o madeiro onde
Cristo foi pregado.
A partir de 1876, prega que Cristo retornou como um espírito invisível em
1874 e marca a “colheita dos salvos” para 1878. Quando não acontece,
outras datas escatológicas vão sendo seguidamente marcadas: 1881, 1914 (o
estabelecimento do reino de Deus na Terra (as TJs são pós-milenistas)),
1918, 1925 e 1975 foram datas que sugeriam o fim dos tempos, mas todas
foram ressignificadas pela Sociedade Torre de Vigia quando não se
cumpriram.
Suas doutrinas são divulgadas nas revistas Sentinela e Vigiai, além de terem
uma tradução própria da Bíblia, a Tradução do Novo Mundo das Sagradas
Escrituras. São a maior casa publicadora de livros e folhetos religiosos do
mundo, tendo sua sede em Brooklyn, Nova Iorque.
27. Avivamentos do séc. XIX – Movimentos sectários
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons): Comunidade
formada por Joseph Smith (1805-1844), que afirmou ter descoberto por
escavação em 1827 um livro de finas tábuas de ouro, publicando-o como o
Livro de Mórmon em 1830 como um complemento à Bíblia.
Surgiu em Kirkland, Ohio, em 1831, ficando na cidade até 1837. O grupo é
obrigado a mudar para Independence, Missouri, de onde são expulsos em
1839. O novo centro do grupo se torna Nauvoo, Illinois, onde é perseguido
por conta da poligamia (as mulheres não podiam ser salvas a menos que
fossem casadas com um mórmon). Após a morte de Smith por conta da
perseguição, o grupo emigra para Utah, onde se estabelece entre 1846 e
1848. Hoje, o centro do movimento é Salt Lake City, capital de Utah.
Com um agressivo serviço missionário (todo jovem rapaz deve doar 2 anos
de sua vida ao serviço missionário, a partir dos 18), aguardam uma Sião
eterna, praticam o batismo pelos mortos e creem que podem alcançar o
status de deuses de outros planetas (Iavé seria um homem evoluído de outro
planeta, tornando-se Deus neste).
28. Avivamentos do séc. XIX – Movimentos sectários
Espiritismo: Movimento surgido a partir de sons e barulhos estranhos que
aconteciam no quarto das irmãs Kate e Margaret Fox em 1848, atribuídos
a entidades do além. As jovens confessaram posteriormente que era uma
brincadeira, mas outras pessoas passaram a crer que podiam se
comunicar com os mortos através de pessoas especiais, os médiuns. Eles
fundaram uma Igreja Espiritualista, mas o movimento hoje é difuso, com
vários grupos que admitem os escritos de Allan Kardec como a fiel
doutrina dos espíritos.
Ciência Cristã: Fundado em Boston após a Guerra Civil, nascida da
imaginação de Mary Baker Eddy (1821-1910), que negava a realidade da
matéria, do mal e da enfermidade, sendo estes meras ilusões dos
sentidos. Para ela, Deus é tudo e tudo é Deus, com a liberdade do mal e
da enfermidade vindo da compreensão da identidade da pessoa com
Deus ou o bem.
29. Fontes
Texto base: CAIRNS, Earle E. O Cristianismo através dos séculos: uma
história da igreja cristã. 3 ed. Trad. Israel Belo de Azevedo e Valdemar
Kroker. São Paulo: Vida Nova, 2008.
Textos auxiliares:
DREHER, Martin N. Coleção História da Igreja, 4 vols. 4 ed. São Leopoldo:
Sinodal, 1996.
GONZALEZ, Justo L. História ilustrada do cristianismo. 10 vols. São Paulo:
Vida Nova, 1983