O documento descreve o movimento espiritualista pietismo, seu fundador Philip Spaner, e como se espalhou na Alemanha e influenciou outros movimentos como o metodismo e os morávios. Detalha as características e principais líderes do pietismo, como August Francke, e seu legado missionário e educacional.
História da Igreja II: Aula 7: Cristianismo AmericanoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar a formação da religiosidade das treze colônias norte-americanas, demonstrando a origem da diversidade religiosa daquele país.
História da Igreja II: Aula 8: Movimentos RacionalistasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os teóricos racionalistas, que buscaram vislumbrar a fé cristã de forma mais cética. A aula apresenta teóricos e filósofos como Descartes, Hume, Kant, Marx e Sartre, além de apresentar teorias como a da Crítica das Fontes e da Redação.
História da Igreja I: Aula 3 - Paulo e os Pais ApostólicosAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta a vida de Paulo, dos pais apostólicos e como era o governo e a vida da igreja nos seus primórdios.
História da Igreja II: Aula 7: Cristianismo AmericanoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar a formação da religiosidade das treze colônias norte-americanas, demonstrando a origem da diversidade religiosa daquele país.
História da Igreja II: Aula 8: Movimentos RacionalistasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os teóricos racionalistas, que buscaram vislumbrar a fé cristã de forma mais cética. A aula apresenta teóricos e filósofos como Descartes, Hume, Kant, Marx e Sartre, além de apresentar teorias como a da Crítica das Fontes e da Redação.
História da Igreja I: Aula 3 - Paulo e os Pais ApostólicosAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta a vida de Paulo, dos pais apostólicos e como era o governo e a vida da igreja nos seus primórdios.
História da Igreja II: Aula 14: Pentecostalismo, Ecumenismo e Vaticano IIAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa apresentar ao aluno o surgimento do pentecostalismo em suas ondas (Clássico, Movimento de Cura, Neopentecostalismo) e comunidades (Igreja Assembleia de Deus, Congregação Cristã do Brasil, O Brasil para Cristo, Igreja Nova Vida, Igreja Universal do Reino de Deus), o movimento ecumênico moderno e o Concílio Vaticano II, em suas causas e principais documentos.
Quando um obreiro da casa de DEUS decide em seu coração servi-lo, empenha-se em produzir frutos e ter uma vida espiritual promissora.
Para isso não podemos deixar de apresentar fatores importantes que não podem ser ignorados por nenhum obreiro.
Nos cultos os obreiros são distribuídos de acordo com a escala para atender a necessidade da Liturgia e precisam cumpri-las diligentemente, VOCÊ É O OBREIRO DA CASA DE DEUS E DEVE DAR EXEMPLO. Seja na portaria, salão,entrada dos banheiros , corredores , na verificação do abastecimento de copos, papel higiênico,papel toalha, ventiladores, luzes , limpeza do templo, organização das cadeiras, observando se algum membro esqueceu seus pertences no final de cada reunião e etc...a sua aplicação lhe dará destaque na Igreja como um verdadeiro homem e mulher de DEUS.
História da Igreja Cristã
Em uma ordem lógica, podemos admitir que: Deus fundou a Igreja, Jesus Cristo formou a Igreja e o Espírito Santo confirmou a Igreja. Assim, o projeto no coração de Deus, a formação pelo ministério de Cristo e a confirmação, no dia de Pentecostes, pelo poderoso derramamento do Espírito Santo.
Aula ministrada pelo Ev. Natalino das Neves–
IBADEP - Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Curso sob a responsabilidade da CIEADEP – Convenção das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Estado do Paraná
História da Igreja II: Aula 10: Movimentos Espiritualistas pós-WesleyAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os movimentos espiritualistas pós-Wesley, como novos reavivamentos, Exército da Salvação, Adventismo, Testemunhas de Jeová e Mormonismo, além de citar o surgimento do Movimento Missionário protestante e trabalhar a obra de Charles Finney.
História da Igreja II: Aula 11: Protestantismo na AL e BrasilAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa apresentar o início do processo missionário protestante na América Latina e no Brasil.
História da Igreja II: Aula 14: Pentecostalismo, Ecumenismo e Vaticano IIAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa apresentar ao aluno o surgimento do pentecostalismo em suas ondas (Clássico, Movimento de Cura, Neopentecostalismo) e comunidades (Igreja Assembleia de Deus, Congregação Cristã do Brasil, O Brasil para Cristo, Igreja Nova Vida, Igreja Universal do Reino de Deus), o movimento ecumênico moderno e o Concílio Vaticano II, em suas causas e principais documentos.
Quando um obreiro da casa de DEUS decide em seu coração servi-lo, empenha-se em produzir frutos e ter uma vida espiritual promissora.
Para isso não podemos deixar de apresentar fatores importantes que não podem ser ignorados por nenhum obreiro.
Nos cultos os obreiros são distribuídos de acordo com a escala para atender a necessidade da Liturgia e precisam cumpri-las diligentemente, VOCÊ É O OBREIRO DA CASA DE DEUS E DEVE DAR EXEMPLO. Seja na portaria, salão,entrada dos banheiros , corredores , na verificação do abastecimento de copos, papel higiênico,papel toalha, ventiladores, luzes , limpeza do templo, organização das cadeiras, observando se algum membro esqueceu seus pertences no final de cada reunião e etc...a sua aplicação lhe dará destaque na Igreja como um verdadeiro homem e mulher de DEUS.
História da Igreja Cristã
Em uma ordem lógica, podemos admitir que: Deus fundou a Igreja, Jesus Cristo formou a Igreja e o Espírito Santo confirmou a Igreja. Assim, o projeto no coração de Deus, a formação pelo ministério de Cristo e a confirmação, no dia de Pentecostes, pelo poderoso derramamento do Espírito Santo.
Aula ministrada pelo Ev. Natalino das Neves–
IBADEP - Igreja Evangélica Assembleia de Deus de São José dos Pinhais
Curso sob a responsabilidade da CIEADEP – Convenção das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus do Estado do Paraná
História da Igreja II: Aula 10: Movimentos Espiritualistas pós-WesleyAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os movimentos espiritualistas pós-Wesley, como novos reavivamentos, Exército da Salvação, Adventismo, Testemunhas de Jeová e Mormonismo, além de citar o surgimento do Movimento Missionário protestante e trabalhar a obra de Charles Finney.
História da Igreja II: Aula 11: Protestantismo na AL e BrasilAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa apresentar o início do processo missionário protestante na América Latina e no Brasil.
História da Igreja II: Aula 6: Reformas CatólicasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os movimentos reformadores dentro da Igreja Católica, gerados para conter o avanço protestante e eliminar algumas de suas causas e argumentos. A aula contempla um panorama da criação da Ordem Jesuíta e do movimento de Contra Reforma, com seu ápice no Concílio de Trento.
História da Igreja II: Aula 13: A Igreja no Século XXAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa introduzir o aluno nos temas do surgimento do fundamentalismo, teologias do novo século como existencialismo, teísmo aberto, Teologia do Processo e Teologia da Libertação e apresentar o que foi o Pacto de Lausanne.
História da Igreja II: Aula 12: Protestantismo na AL e Brasil (parte 2)Andre Nascimento
Aula do curso de História Eclesiástica II, ministrada no Seminário Teológico Shalom em 2013. A presenta aula visa apresentar dois casos do avanço do protestantismo na AL, a partir das histórias do Brasil e do Peru. Será apresentado, no Brasil, o trabalho dos primeiros missionários congregacionais, presbiterianos e batistas.
História da Igreja II: Aula 5: Igrejas ReformadasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os desdobramentos da Reforma Protestante em diversos países europeus, como Inglaterra, Escócia, Holanda, França e Hungria, dentre outros.
História da Igreja II: Aula 4: Reforma Radical: Muntzer e os AnabatistasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os grupos que buscaram uma forma mais radical de reforma na Igreja Cristã, estudando a história do movimento de Thomas Muntzer e algumas formas de movimentos anabatistas.
História da Igreja II: Aula 3: Reforma na Suíça: Zuínglio e CalvinoAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os antecedentes que levaram à Reforma Protestante, analisando o fim da Idade Média e aquilo que motivou Lutero a elaborar suas 95 teses.
História da Igreja II: Aula 2: A Reforma de LuteroAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar a vida e a obra de Martinho Lutero, as causas e consequências do seu movimento reformador, sua ação frente aos desafios e detalhes de sua vida.
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os antecedentes que levaram à Reforma Protestante, analisando o fim da Idade Média e aquilo que motivou Lutero a elaborar suas 95 teses.
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta os movimentos de oposição externa ao papado, como a renascença, o humanismo e o surgimento das nações-estado
História da Igreja I: Aula 12: Tentativas de mudanças internasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2014. Esta aula apresenta os diversos movimentos que tentaram mudar a Igreja Católica por dentro, como o movimento dos místicos, os pré-reformadores e o movimento conciliar.
História da Igreja I: Aula 10: O apogeu do poder papalAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de apogeu do poder papal, analisando os reinados de Gregório VII e Inocêncio III.
História da Igreja I: Aula 6 - Império, bárbaros e heregesAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de institucionalização da igreja cristã, desde a conversão de Constantino até os primeiros projetos missionários e a estabilização da doutrina através dos sete concílios ecumênicos.
História da Igreja I: Aula 9: Império e Cristianismo Latino Teutônico (2/2)Andre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta a decadência do império carolíngio, feudalismo e desdobramentos eclesiásticos entre 800 e 1054, como a afirmação da transubstanciação e o Cisma da Igreja.
História da Igreja I: Aula 7: Desenvolvimento da Igreja CatólicaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta a evolução da Igreja Católica ao formato moderno, com a teologia dos pais pós-nicenos, monasticismo, primazia do bispo de Roma, adoração de imagens, teologia dos sete sacramentos, veneração a Maria e santos.
História da Igreja I: Aula 8: Império e Cristianismo Latino Teutônico (1/2)Andre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta a Igreja Católica medieval, apresentando a formatação eclesiológica a partir da primazia do bispo de Roma e da recriação do Império Romano em volta dos reis francos. A aula também apresenta a formação do islã e outros movimentos missionários no período.
História da Igreja I: Aula 4 - A batalha pela sobrevivênciaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período de perseguição na igreja e as primeiras heresias surgidas no seio do Caminho, como o gnosticismo, o sabelianismo e o donatismo.
História da Igreja I: Aula 11: Cruzadas, Reformas Monásticas e EscolásticaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta o período das cruzadas, citando seu impacto na sociedade medieval, e trabalha as novas reformas monásticas e a formação da Teologia Escolástica.
História da Igreja I: Aula 5 - Em posição de defesaAndre Nascimento
Curso desenvolvido para a ministração de aulas de História Eclesiástica I no Seminário Teológico Shalom. O curso envolve a exposição da história da igreja cristã, dos tempos de Jesus aos tempos atuais, passando pelo seu surgimento e desenvolvimento, domínio com a conversão de Constantino, ascensão papal, movimentos reformadores e avivalistas da era moderna, até os movimentos ecumenista e pentecostal do séc. XX. Esta aula apresenta as formas que a igreja encontrou para se defender dos ataques a ela. Trabalha-se a literatura dos pais apologistas e polemistas, a criação do cânon, do credo e a ascensão do bispo monárquico.
Estudo em PDF (DESCRITIVO): https://drive.google.com/file/d/1s5v0A9YgK3nuu_H2BwJb3p3OVJKVq5FY/view?usp=sharing
Estudo em PDF (APRESENTAÇÃO): https://drive.google.com/file/d/1pdjNtzqixn_x_JQvR2BceMNXVUTgBsg-/view?usp=sharing
SLIDES QUE DEFINE O QUE SÃO ORGANIZAÇÕES RELIGIOSAS,BASTANTE PERTINENTE PARA AS AULAS DO E ENSINO RELIGIOSO PARA 7 ANOS OU CONFORME AS ADAPTAÇÕES CURRICULARES DE CADA PROFESSOR.
Estudo expositivo dos PGs da PIB Araruama sobre os acontecimentos que cercaram o advento da Ceia do Senhor, ministrada por Jesus Cristo na véspera de sua crucificação.
Estudo devocional dos PGs da PIB Araruama sobre a necessidade do derramamento de sangue (sacrifício) e o papel da crucificação de Jesus para a expiação de pecados na religiosidade cristã.
Estudo expositivo dos PGs da PIB Araruama sobre o ensinamento de Jesus Cristo sobre o final dos tempos e a aparição do anticristo e de falsos profetas para desviar a igreja de seu rumo.
Estudo expositivo dos PGs da PIB Araruama sobre as dificuldades que o cristão enfrenta no seu dia a dia e o alerta de Jesus aos seus discípulos sobre o que eles viriam a encarar no futuro próximo.
Estudo expositivo dos PGs da PIB Araruama sobre a necessidade do exercício da misericórdia por parte do cristão, apresentando a crítica de Jesus aos líderes judeus por se fazerem de bons, mas esquecerem (e explorarem) os mais humildes da sociedade.
Este livro é uma bomba de informações sobre a relação do Vaticano e o homossexualismo, o texto base pertence ao jornalista francês Frédéric Martel na sua consagrada obra NO ARMÁRIO DO VATICANO. Neste obra, eu faço meus comentários sobre os primeiros dois capítulos do texto de Martel. As informações sobre a quantidade de altos membros do Vaticano envolvidos na pratica homossexual é de um escândalo sem precedentes na história do cristianismo. Fico imaginando a tristeza de muitos católicos ao saberem que no Vaticano em vez daqueles “homens santos” estarem orando e jejuando, estão na verdade fazendo sexo anal com seus amantes. Sodoma se instalou no Vaticano e a doutrina do celibato obrigatório canalizou muitos homens com tendencias homossexuais a optarem pelo sacerdócio católico como uma forma de camuflar suas preferencias sexuais sem despertar suspeitas na sociedade. Mas vivemos na era da informação e certas coisas não dá mais para esconder. A Igreja Católica esta diante de um dilema: ou permite a pratica aberta do homossexualismo ou expurga esta prática antibíblica do seu seio. Mas como veremos nesta série de livros, acho que os gays são maioria e já tomaram o poder no Vaticano. O próximo livro desta série é O MUNDO GAY DO VATICANO, onde continuarei comentado o resultado das investigações de Frédéric Martel. Ao final também coloco um apêndice com as revelações do arcebispo CARLOS MARIA VIGANÒ na famosa carta chamada TESTEMUNHO.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Nesta obra do ex-padre Aníbal Pereira dos Reis, eu, o Escriba de Cristo, irei fazer minhas inserções, comentado os posicionamentos do ex-padre católico que nos anos de 1980 e 1990 foi um grande expoente protestante contra os desmando religiosos e heréticos da Igreja Católica Romana. Um forte opositor que chamou a atenção até do Vaticano. Em suas dezenas de obras literárias, o foco do ex-padre Aníbal é escancarar os erros doutrinários do catolicismo. Neste tratado sobre o VATICANO E A BÍBLIA, Aníbal vai desenvolvendo sua crítica a atual doutrina católica que sequestra a autoridade da Bíblia como única regra de fé para os cristãos e como ao longo da história, em seus concílios, a alta cúpula da Igreja romana foi cada vez mais tirando da Bíblia a autoridade como padrão de fé para os cristãos e chamando para si a posição de representantes de Deus na Terra. É muito incoerente que a Igreja católica esteja agora cada vez mais tomando posicionamentos morais e éticos contrários ao explicitamente dito nas Escrituras e ao mesmo tempo ela diz que a Bíblia é uma das suas pilastras de regra de fé, ao lado da tradição e do magistério eclesiástico. Nas últimas décadas cada vez mais a Igreja católica esta se distanciando da Bíblia e seguindo um pensamento humanista e socialista. Cada vez mais deixando de ser uma religião em que Deus é o centro para ser cada vez mais uma religião humanista. Os padres e cleros em geral que não compartilham da cartilha do Vaticano, vão cada vez mais perdendo a voz dentro da máquina eclesiástica do Vaticano. Esta obra revelará este contraste.
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Simbologia do Galo na Maçonaria - Roberto Lico.pdf
História da Igreja II: Aula 9: Movimentos Espiritualistas
1. Movimentos Espiritualistas
A fé acima da razão
História Eclesiástica II
Pr. André dos Santos Falcão Nascimento
Blog: http://prfalcao.blogspot.com
Email: goldhawk@globo.com
Seminário Teológico Shalom
2. Religiosidade pós-Guerra dos 30 anos (1648)
Movimento Denominacionalista surge após ser declarada paz e
tolerância religiosa na maioria dos territórios europeus.
Formulação de Confissões de Fé para estruturar o arcabouço
teológico de cada grupo.
A Ortodoxia passou a ser a chave hermenêutica de interpretação
e pregação da Bíblia, levando a um descasamento entre púlpitos
e membresias e a um formalismo religioso.
Duas reações surgiram a esta situação:
Racionalismo: Desvalorização do extraordinário.
Espiritualismo: Valorização do extraordinário.
3. Facetas do Movimento Espiritualista
Pietismo
Morávios
Metodismo
Avivamentos europeus pós Metodismo
Movimento Missionário
Milenarismo e seitas religiosas
4. Predecessores espiritualistas do séc. XVI
Carlos Borromeo (1538-1584, cardeal e arcebispo de Milão)
Ignácio de Loyola
Teresa de Ávila (1538-1584)
Francisco de Sales (1567-1622)
Introduction to a Devout Life
5. Pietismo
Movimento fundado pelo pastor luterano Philip Spaner
(1635-1705), em Frankfurt, a partir de 1666.
Caracterizado por encontros de oração e estudos bíblicos
práticos nas casas (collegia pietatis).
Pia Desideria (1675) apresenta as reuniões como um auxílio
para cultivo da piedade pessoal entre os luteranos.
Spaner também sugere uma formação teórica e prática para
futuros ministros, com estágios.
Spaner vai pra Dresden (1686) e posteriormente a Berlin
(1691), onde fica até a morte.
6. Pietismo Pós-Spaner
Pietismo floresce na Alemanha, Holanda e Escandinávia.
August Francke (1663-1727) e amigos da Universidade de
Leipzig iniciam grupo para estudo da Bíblia.
Influenciado por Spaner em visita a Dresden, consegue
vaga de professor de Halle em 1691, sendo esta
universidade transformada no centro do pietismo.
Como legado, ajuda na criação de uma escola elementar
livre para crianças pobres em 1695 e um orfanato, além de
influenciar a criação de um instituto bíblico em 1719 por um
grande amigo para publicar e distribuir exemplares da Bíblia.
7. Pietismo - Características
Estudo e discussão da Bíblia de forma prática, buscando
sua aplicação diária.
Reuniões de oração nas casas.
Espírito Santo como Iluminador da Bíblia.
Boas obras são expressão da verdadeira religião.
Esforço missionário, com trabalhos pioneiros na África,
América, Ásia e ilhas do Pacífico.
Negligência da doutrina leva alguns pietistas a adotarem o
idealismo de Kant.
8. Morávios
Movimento diretamente oriundo do pietismo, fundado pelo Conde
Nicolas von Zinzendorf (1700-1760), estudante da escola de Francke em
Halle e de direito em Wittenberg.
Pregava vida de devoção pessoal a Cristo e encontros de oração.
Movimento se organiza em 1727 em igreja, cinco anos após grupo de
refugiados funda Herrnht em Berthelsdorf, propriedade de Zinzendorf.
É reconhecida como independente em 1743 e se organiza com três
ofícios em 1745: bispo, ancião e diácono.
Visão missionária: 175 missionários em campo em 1750.
Alcançaram os EUA em 1743, no estado da Pennsylvania, onde se
aproveitam da liberdade religiosa para arregimentar todos os alemães
protestantes.
Zinzendorf compôs mais de 2000 hinos.
9. Metodismo
Movimento fundado na Inglaterra como paralelo ao pietismo
alemão (Anglicanismo está para Metodismo assim como
Luteranismo está para Pietismo).
Fundação relacionada a três pregadores: George Whitefield,
John e Charles Wesley.
Precursor foi o avivamento galês propagado por Howell
Harris (1714-1773) e Griffith Jones (1683-1761), geradores
da Igreja Metodista Calvinista Galesa.
Pano de fundo: Inglaterra com clero desmoralizado, bebida
barata gerando mortes e problemas mentais, jogo, brigas de
animais e enforcamentos como espetáculos de gala.
10. Metodismo – Pano de Fundo
Clero desmoralizado e absente de suas dioceses.
Bebida barata gerando mortes e problemas mentais (de cada três
casas, uma vendia bebidas, e os bares ofereciam palha para as
pessoas se deitarem até passar a ressaca).
Jogo.
Violência (saques e pilhagens de multidões em Londres e
Birmingham, queimando casas, abrindo portas das prisões e
aterrorizando o público).
Falta de educação (restrita somente às classes mais ricas).
Brigas de animais.
Enforcamentos como espetáculos de gala.
11. Metodismo – Os Fundadores
George Whitefield (1714-1770): Mais jovem do trio e primeiro
pregador do grupo, adotou a teologia calvinista e acabou
rompendo com o grupo.
John Wesley (1703-1791): 15º de 19 filhos do casamento de
Samuel e Susannah Wesley, foi um fellow (administrador-doutor)
da Lincoln College de 1726 a 1751, sendo ordenado em 1728.
Fundador do Clube Santo, grupo de estudos bíblicos em seu
quarto na faculdade, tentou trabalhar sem sucesso na Geórgia,
devido a sua liturgia e rigor com membros, além de simplicidade e
franqueza no trato com as mulheres.
Charles Wesley (1707-1788): Irmão mais novo de Charles, se
tornaria seu grande companheiro de ministério compondo mais de
6000 hinos e auxiliando-o em suas jornadas.
12. Metodismo – Marco Inicial
O Metodismo deriva da tentativa do grupo de estudantes de Lincoln
College de viver mediante regras estritas na tentativa de alcançar a
santidade. O grupo possuía um método de auto-exame diário, tentando
agradar a Deus e ser santos.
A inauguração do ministério veio por volta de 1738, quando os três
sentiram seus corações “aquecidos” e aceitaram a Cristo como único
capaz de salvá-los do pecado. A partir daí, o grupo pregou uma
conversão instantânea e a segurança da salvação, contrariando a
teologia calvinista vigente, que dizia que você devia buscar esta certeza
ao longo da vida.
O movimento morávio exerceu fortíssima influência no movimento,
devido ao contato de John com um corajoso grupo durante uma
tempestade em viagem à Geórgia, o contato com Spangenberg e
esforços de Peter Böhler. John, por conta disso, estuda em Herrnhut.
13. Metodismo – Marco Inicial
No Ano Novo de 1739, durante uma festa de amor em Londres entre os
três fundadores e mais quatro membros do Clube Santo, por volta das
três da manhã, o grupo é atingido por experiências como queda ao chão
e gritos de alegria, a que o grupo associa ser uma manifestação do
poder de Deus.
Duas semanas depois, em 14/01, George Whitefield foi ordenado pastor
aos 25 anos. Sua juventude não atrapalhou seu ministério. Grandes
multidões começaram a afluir para seus locais de pregação. Seu quarto
ficava cheio de estudantes de Oxford para orar. Sua experiência de
pregação na igreja de Bermondsey, que ficou até com o pátio lotado, o
levou a começar a pregar em público.
No começo, os três pregaram. George era o pregador mais poderoso e
Charles, o mais emotivo. John era o mais organizado e tinha a
personalidade mais dominadora.
14. Metodismo – Ministério de Whitefield
George Whitefield foi o primeiro pregador metodista,
antecedendo até mesmo John Wesley. John teve a chance
de tomar o lugar ao lado de Whitefield seis semanas após o
início da carreira de George.
Chamado de “Despertador” e “Foguista”, Whitefield pregava
para ganhar almas, passando o tempo entre os sermões
aconselhando pessoas convencidas de sua condição de
pecadoras e orando com elas.
Chegou a pregar quatro vezes no domingo, começando às
seis da manhã, com policiais controlando a ordem e
milhares tendo que voltar por não conseguirem espaço.
15. Metodismo – Ministério de Whitefield
Em 28/12, viaja para os EUA, retornando três meses depois para
levantar fundos para a construção de um orfanato.
Após ter as igrejas de Bristol fechadas, vai a Kingswood, cidade de
carvoeiros na periferia da cidade, onde prega a primeira vez para 200
pessoas atônitas com o pregador fora da igreja, e retorna no dia seguinte
para pregar para 5000 pessoas.
A partir de Kingswood, Whitefield percorre a Inglatera pregando ao ar
livre, reunindo até 30 mil pessoas de uma vez. A nobreza em geral ouvia
o pregador de seus cochos, enquanto o povo se amontoava onde podia.
Nos EUA, Whitefield prega de 1737 a 1741, fazendo contato com
presbiterianos, tornando sua posição teológica mais calvinista. Também
colaborou com Jonathan Edwards, jogando mais lenha na fogueira do
Grande Avivamento. No total, Whitefield fez 13 viagens aos EUA e
alavancou o avivamento metodista na Escócia e Irlanda.
16. Metodismo – Ministério de John Wesley
John Wesley iniciou seus esforços em 1742, sem desejar se
separar da Igreja Anglicana.
Inicialmente, reuniu seus convertidos em comunidades
semelhantes ao collegia pietatis de Spener, dividindo-as em
grupos e depois em classes de dez a doze pessoas.
A partir de então, John começou a pregar e atrair as pessoas à
mensagem do evangelho. Em uma semana comum, pregava seis
vezes no domingo, três na terça, uma na quarta, uma na quinta e
três vezes na sexta-feira.
Assim como nas mensagens de Whitefield, fenômenos de
extremo arrependimento tomavam conta das pessoas, com
quedas ao chão e gemidos e gritos de agonia pelo despertar ao
pecado.
17. Metodismo – Ministério de John Wesley
O cerne da pregação de Wesley era uma jornada para uma vida
plenamente santificada.
Esta jornada se iniciava pela justificação pela fé, com uma experiência
súbita de conversão, a busca da perfeição cristã absoluta ainda nesta
vida, com a expulsão total do pecado com o enchimento do coração do
crente pelo amor de Deus, iniciado com um passo de fé. Não era uma
perfeição infalível, mas a possibilidade de impecabilidade de motivação
no coração que fosse completamente cheio do amor de Deus.
John Wesley também pregava um cristianismo prático, que influenciasse
a sociedade, opondo-se ao álcool, guerra e escravidão. Também apoiou
o movimento de escolas dominicais de Robert Raikes, que dava
educação a crianças trabalhadoras que não tinham como estudar
durante a semana por trabalharem entre 12 e 14 horas por dia.
18. Metodismo – Ministério de John Wesley
Wesley começou a pregar ao ar livre em função dos convites de
George Whitefield e de um confronto com o ministro bêbado da
igreja de sua cidade natal, Epsworth, que não permitiu que ele
sequer lesse a mensagem da Escritura durante o culto. Isso o
forçou a pregar do lado de fora da igreja, sobre a pedra tumular
de seu pai no cemitério da igreja.
Por volta desta época, Wesley começa a pregar reavivamentos de
um dia e a estruturar as sociedades de reavivamento, grupo de
convertidos que se reuniam para adorar o Senhor, dividindo-as
em grupos e organizando reuniões de classes para formação de
líderes leigos, que deveriam encorajar todos a obedecer à
exortação bíblica e advertir quem quer que se tornasse negligente
ou se desviasse do erro.
19. Metodismo – Ministério de John Wesley
Depois de três anos, Wesley formou uma equipe de pregadores
leigos, gerando uma estrita regra de conduta para o grupo.
Originalmente Wesley cria que ninguém senão um ministro
consagrado por um bispo poderia ministrar o batismo e a ceia.
Quando o bispo de Londres se recusou a ordenar seus auxiliares,
Wesley, considerando que era um bispo tão bíblico quanto os
outros e que a sucessão apostólica não podia ser provada,
resolveu ele mesmo ordená-los.
Wesley sofreria enormes perseguições por conta de suas
reuniões. Multidões barulhentas abafavam sua voz, tentavam
destruir as casas onde pregava, invadiam suas reuniões a cavalo
para causar confusão e agredi-lo com porretes e pedras, levando-o
a sofrer cicatrizes profundas, apesar de alegar não sentir dor.
20. Metodismo – Ministério de John Wesley
A grande característica do ministério de John Wesley era suas
viagens a cavalo, chegando a correr 20 Km por dia em média,
lendo enquanto cavalgava e enfrentando todo e qualquer tipo de
clima (de calor a neve, de chuva a vento) para poder ir de cidade
em cidade.
As viagens de Wesley eram cuidadosamente planejadas para que
ele pudesse parar o maior número de vezes possíveis para
pregar. Anúncios prévios eram feitos e o povo das cidades e
vilarejos acorria para os pontos de pregação.
Calcula-se que Wesley tenha viajado um total de 365.000 Km e
pregado 46.000 vezes em seu ministério.
Wesley publicou seus sermões e os hinos de Charles a preços
módicos, para que todos pudessem adquiri-los, doando a maior
parte de suas receitas aos pobres.
21. Metodismo – A formação da igreja
Com uma orientação teológica arminiana, o Metodismo começou a se
alastrar pelos EUA e pela Inglaterra com enorme força no final do séc.
XVIII.
Logo após a morte de John, formou-se uma igreja nacional na Inglaterra,
com cerca de 70 mil seguidores, além de iniciar-se o trabalho de
unificação da igreja nos EUA logo após a formulação da Constituição
Americana de 1789, com cerca de 30 mil membros.
Hoje, a Igreja Metodista possui cerca de 13 milhões de membros no
mundo inteiro. Sua divisão deve-se à decisão dos Metodistas de
apoiarem a abolição da escravatura. Aqueles que preferiam a sua
manutenção fundaram a Igreja Metodista Wesleyana em 1841 nos EUA,
que recebeu influência do movimento holiness do final do séc. XIX,
gerando a versão mais avivada da igreja que vemos hoje.
23. Fontes
Texto base: CAIRNS, Earle E. O Cristianismo através dos séculos: uma
história da igreja cristã. 3 ed. Trad. Israel Belo de Azevedo e Valdemar
Kroker. São Paulo: Vida Nova, 2008.
Textos auxiliares:
DREHER, Martin N. Coleção História da Igreja, 4 vols. 4 ed. São Leopoldo:
Sinodal, 1996.
GONZALEZ, Justo L. História ilustrada do cristianismo. 10 vols. São Paulo:
Vida Nova, 1983