O documento descreve os principais movimentos da Reforma Radical protestante que surgiram após as teses de Lutero, incluindo os anabatistas, espiritualistas e racionais antitrinitários. Os anabatistas eram os mais influentes e defendiam o batismo apenas para adultos, direitos iguais e o acesso de todos à Bíblia. Eles sofreram perseguição na Europa.

1. História eclesiástica II Módulo II

2. A reforma radical

3. Nem todas as teses de Lutero foram aceitas por pessoas que abraçaram a Reforma Protestante. Em razão disso, acontece a Reforma Radical, ou seja, as igrejas protestantes desejavam "voltar às raízes" (daí o termo radical ). Estes consideram insuficientes a separação da Igreja Católica, e buscavam ter uma igreja independente e autônoma. Podemos citar destes, três principais movimentos: Os anabatistas Os espirituais ou espiritualistas (também conhecidos como Radicais Místicos, pequenos grupos informais seguidores de Sebastian Franck e Caspar Schwenkenfelder) Os racionais antitrinitários (ou Radicais Socinianos Racionalistas) Dentre esses, os anabatistas eram os mais influentes dos reformadores radicais. Eles se espalharam por toda a Europa e ficaram conhecidos como Menonitas .

4. Anabatistas Anabaptistas ("re-baptizadores", do grego ανα (novamente) + βαπτιζω (baptizar); em alemão: Wiedertäufer ) são cristãos da chamada "ala radical" da Reforma Protestante. São assim chamados porque os convertidos eram baptizados em idade adulta, desconsiderando o até então baptismo obrigatório da igreja romana. Assim, re-baptizavam todos os que já tivessem sido baptizados em criança, crendo que o verdadeiro baptismo só tem valor quando as pessoas se convertem conscientemente a Cristo.

5. Buscavam direitos iguais para todos. Contra a propriedade privada A bíblia era para todos O batismo era só para adultos. Fé Anabatista

6. Por conta de suas reivindicações os anabatistas foram perseguidos e mortos por toda a Europa, muitos conseguiram migrar para a América dando inicio a movimentos puritanos.

7. Durante a perseguição, os anabatistas fugiram para a América no Navio My Flower que ainda hoje está em exposição na Europa.

8. Os anabatistas eram presos em pedras e jogados nos frios rios da Europa após terem suas línguas arrancadas.

9. Fé e guerra na França A partir de 1562 protestantes e católicos iniciaram uma guerra religiosa na França, onde além das divergências teológicas estavam em jogo interesse políticos, divergências culturais e financeiros. As lutas se estenderam ate 1599 quando foi expedido o edito de Nandes Catarina de Medici

10. Data dos conflitos Primeiro : 1562–1563 Segundo : 1567–1568 Terceiro : 1568-1570 Quarto : 1572–1573 Quinto : 1574–1576 Sexto : 1576–1577 Sétimo : 1579–1580 Oitavo : 1585–1598 Todavia, ainda haverá prolongamentos desse conflitos, ao longo dos séculos XVII (o Cerco de la Rochelle , entre 1627e 1628, e novas perseguições aos protestantes, após a revogação do Édito de Nantes, em 1685) e XVIII ( Guerra dos Camisards ), até o Édito de tolerância (1787), sob Louis XVI , considerado como um marco do fim dos confrontos. Éste conflito deixou pessoas feridas e muitos mortos.

11. Massacre de S. Bartolomeu Em 1572 mais de 100mil protestantes franceses (huguenotes) foram mortos em Paris. Este fatidico dia ficou conhecido como noite de São Bartolomeu

12. Contrarreforma

13. Contrarreforma, também conhecida por Reforma Católica é o nome dado ao movimento criado no seio da Igreja Católica em resposta à Reforma Protestante iniciada com Lutero, a partir de 1517. Em 1545, a igreja Católica Romana convocou o Concílio de Trento estabelecendo entre outras medidas, a retomada do Tribunal do Santo Ofício (inquisição), a criação do "Index Librorum Prohibitorum" , com uma relação de livros proibidos pela igreja e o incentivo à catequese dos povos do Novo Mundo, com a criação de novas ordens religiosas dedicadas a essa empreitada, incluindo aí a criação da Companhia de Jesus. Outras medidas incluíram a reafirmação da autoridade papal, a manutenção do celibato, a criação do catecismo e semináriose, e a supressão de abusos envolvendo indulgências]. .

14. Companhia de Jesus. O Grande motor da contrarreforma foi o inicio da companhia de Jesus, fundado por Inácio de Loyola em 1534 a companhia teve uma forte ênfase missionária principalmente nas terra intra - mar.

15. Inácio de loyola ( 1491 – 1556) "Sua roupa foi sempre pobre e sem enfeites, mas limpa e asseada, porque, se bem amasse a pobreza, nunca lhe agradou pouca limpeza"

16. Os missionários da Companinha de Jesus eram os chamados Jesuítas, enfatizavam a vida casta, missionária e faziam voto de pobreza. Os Jesuítas levavam a mensagem da fé católica pela Europa católica( Espanha e Portugal) e no Novo Mundo

17. No Novo mundo destaca –se o Padre Jesuíta Bartolomé de las Casas que militou contra a escravidão do nativo.

18. Em terras Tupiniquins destacamos os padres jesuítas José de Anchieta e Manoel da Nóbrega que trabalharam na catequese dos índios, desenvolvimento de uma gramática Tupi e fundaram a cidade de são Paulo Jose de Anchieta Manoel da Nóbrega 1517 - 1570 1534 - 1597

19. Em 1757, O Marques de Pombal expulsou os Jesuítas do Brasil e de Portugal.

20. Igreja Anglicana

21. Em 1534, a Igreja da Inglaterra se separou em definitivo da Igreja Católica Romana, por iniciativa do rei Henrique VIII por conta do conflito havido com o Papa Clemente VII, relacionado com o pedido de anulação de seu casamento com Catarina de Aragão. A emancipação da Igreja da Inglaterra da autoridade papal, através da iniciativa do rei Henrique VIII , não transformou a Inglaterra num País verdadeiramente protestante, pois a Igreja permaneceu católica quanto à doutrina. Somente no reinado de sua filha, Elisabeth I, a Igreja se firmará no caminho da via média entre catolicismo e protestantismo, característica que mantém até a presente época. Assim, não se pode, historicamente, atribuir a Henrique VIII o título de fundador da Igreja Anglicana.

22. “ Sim. O protestantismo envolve protesto contra o erro, mas também a propagação da Verdade. Um protestante, portanto, no sentido verdadeiro, é aquele que não somente protesta contra as corrupções, abusos e apostasia do romanismo, mas também dá testemunho fiel dos princípios fundamentais do Evangelho como apresentados na Palavra de Deus” Dr. Ian R. K. Paisley