O documento discute a relação entre a maçonaria e religiões nos primórdios e no Brasil. Mostra que clérigos de várias denominações participaram ativamente da maçonaria e lideraram importantes revoluções no Brasil visando maior liberdade política e redução do poder da Igreja Católica. O padre Feijó, um maçom e líder político, promoveu reformas seculares durante sua regência no Brasil.
Este documento discute a alegação de que o pastor evangélico brasileiro Silas Malafaia é membro da maçonaria. Apresenta evidências como símbolos maçônicos encontrados no cenário de seu programa de TV e sua associação com outros pastores alegadamente maçons. Questiona as mudanças na mensagem de Malafaia em relação à doutrina da prosperidade e sua influência sobre a política brasileira.
O documento discute o que é e não é aconselhamento bíblico. O aconselhamento bíblico envolve ensinar alguém a viver de acordo com a Bíblia, confortá-lo e incentivá-lo a permanecer em Cristo, visando o desenvolvimento espiritual da pessoa e a glória de Deus. Ele não é reservado para especialistas e tem como propósito glorificar a Deus, não apenas o bem-estar humano.
1. Paulo escreveu a 2a Epístola aos Coríntios no ano 56 d.C. para expressar sua alegria pela reação favorável da igreja após o arrependimento gerado por sua carta anterior.
2. Ele também queria relembrar os crentes de seu compromisso com a oferta aos cristãos da Judéia e defender sua autoridade apostólica contra falsos apóstolos que enganavam a igreja.
3. A despeito dos problemas, a igreja se tornara mais santa e consciente graças
Este documento discute as características essenciais de um cooperador na igreja, incluindo ser hospitaleiro, servo e apto a ensinar. Ele também deve ter uma boa reputação entre os outros, estar cheio do Espírito Santo e ser cheio de sabedoria. A boa reputação é definida como alguém do qual os outros falam bem e dão bom testemunho do seu caráter.
Discipulado um a um praticado junto as atividades de células, pequenos grupos, home grupos são as ferramentas mais eficientes para o crescimento espiritual saudável e vitorioso individual e das famílias.
O documento fornece orientações sobre a disciplina "O Pregador e o Sermão". Aborda tópicos como as qualidades necessárias para um pregador, a importância da preparação espiritual, intelectual e física, e exemplos bíblicos de pessoas chamadas por Deus.
O documento discute os conceitos de liderança cristã, definindo-a como o processo de conduzir um grupo de pessoas a um objetivo comum, não se confundindo com administração. Apresenta estilos de liderança, exemplos da liderança de Jesus e uma escala de valores para líderes cristãos, focando em Cristo, pessoas e igreja, não em si mesmos.
Paulo escreveu aos Filipenses para alertá-los sobre falsos mestres que ensinavam doutrinas perigosas, como libertinagem. Estes defendiam que a graça de Cristo permitia toda imoralidade. Paulo explica que tais ensinos levam à perdição e mundanismo, enquanto a igreja deve promover estudo bíblico, imitar bons modelos e ter uma ética clara.
Este documento discute a alegação de que o pastor evangélico brasileiro Silas Malafaia é membro da maçonaria. Apresenta evidências como símbolos maçônicos encontrados no cenário de seu programa de TV e sua associação com outros pastores alegadamente maçons. Questiona as mudanças na mensagem de Malafaia em relação à doutrina da prosperidade e sua influência sobre a política brasileira.
O documento discute o que é e não é aconselhamento bíblico. O aconselhamento bíblico envolve ensinar alguém a viver de acordo com a Bíblia, confortá-lo e incentivá-lo a permanecer em Cristo, visando o desenvolvimento espiritual da pessoa e a glória de Deus. Ele não é reservado para especialistas e tem como propósito glorificar a Deus, não apenas o bem-estar humano.
1. Paulo escreveu a 2a Epístola aos Coríntios no ano 56 d.C. para expressar sua alegria pela reação favorável da igreja após o arrependimento gerado por sua carta anterior.
2. Ele também queria relembrar os crentes de seu compromisso com a oferta aos cristãos da Judéia e defender sua autoridade apostólica contra falsos apóstolos que enganavam a igreja.
3. A despeito dos problemas, a igreja se tornara mais santa e consciente graças
Este documento discute as características essenciais de um cooperador na igreja, incluindo ser hospitaleiro, servo e apto a ensinar. Ele também deve ter uma boa reputação entre os outros, estar cheio do Espírito Santo e ser cheio de sabedoria. A boa reputação é definida como alguém do qual os outros falam bem e dão bom testemunho do seu caráter.
Discipulado um a um praticado junto as atividades de células, pequenos grupos, home grupos são as ferramentas mais eficientes para o crescimento espiritual saudável e vitorioso individual e das famílias.
O documento fornece orientações sobre a disciplina "O Pregador e o Sermão". Aborda tópicos como as qualidades necessárias para um pregador, a importância da preparação espiritual, intelectual e física, e exemplos bíblicos de pessoas chamadas por Deus.
O documento discute os conceitos de liderança cristã, definindo-a como o processo de conduzir um grupo de pessoas a um objetivo comum, não se confundindo com administração. Apresenta estilos de liderança, exemplos da liderança de Jesus e uma escala de valores para líderes cristãos, focando em Cristo, pessoas e igreja, não em si mesmos.
Paulo escreveu aos Filipenses para alertá-los sobre falsos mestres que ensinavam doutrinas perigosas, como libertinagem. Estes defendiam que a graça de Cristo permitia toda imoralidade. Paulo explica que tais ensinos levam à perdição e mundanismo, enquanto a igreja deve promover estudo bíblico, imitar bons modelos e ter uma ética clara.
Este documento resume as sete igrejas da Ásia mencionadas no livro do Apocalipse: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiátira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia. Cada igreja é descrita com suas virtudes, problemas e uma promessa para os vencedores. A igreja de Éfeso deixou seu primeiro amor, Esmirna era perseguida, Pérgamo foi influenciada pelo mundo, Tiátira tinha falsa doutrina, Sardes estava morta espiritualmente, Filadélfia
1) A carta de Paulo aos Romanos foi escrita no inverno de 57-58 d.C. de Corinto para preparar os cristãos em Roma para sua chegada;
2) A carta explica de forma sistemática a compreensão de Paulo do evangelho de Cristo, tratando da justificação dos pecadores, santificação dos justificados e glorificação final;
3) Romanos é considerada uma "obra prima" que aborda temas centrais como a universalidade do pecado, a lei, a fé, a graça e a obra de Cristo.
O documento fornece um resumo da vida e obra de Paulo, incluindo as datas importantes e as cartas que ele escreveu. Apresenta também um resumo sobre a Carta aos Gálatas, incluindo o contexto histórico e teológico em que foi escrita, assim como seus principais temas e mensagens.
O documento descreve a chamada divina para o trabalho como obreiro, destacando: 1) Jesus escolheu doze discípulos para aprenderem com Ele e continuarem Sua obra; 2) Os discípulos precisavam aceitar os convites de Jesus para seguí-Lo e serem pescadores de homens; 3) Antes de serem enviados, os discípulos precisaram ficar em Jerusalém para receberem o batismo com o Espírito Santo.
O DIÁCONO E A DIACONISA - DEVERES E RESPONSABILIDADES (1).pdfMaSiTeixeira
Este documento fornece orientações sobre o papel e as responsabilidades dos diáconos e diaconisas na igreja. Ele discute a importância do cargo, as tarefas dos diáconos como auxiliar nos cultos, cuidar dos enfermos e visitar membros, e a coordenação dos diáconos em uma comissão.
Esta lista enumera nomes de pastores e líderes religiosos brasileiros que teriam ligação com a maçonaria, segundo o relato do ex-maçom Pr Saad. A lista inclui nomes de líderes de igrejas como Assembleia de Deus, Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Presbiteriana e outras. Alguns dos nomes negam qualquer envolvimento com a maçonaria. Pr Saad afirma que os fiéis devem usar o discernimento para identificar falsos profetas.
O documento discute as Epístolas Paulinas, especificamente as cartas de Paulo escritas durante seu cativeiro em Roma: Colossenses, Filemom e Efésios. Ele fornece contexto sobre cada uma dessas cartas, destacando que Paulo usou seu tempo na prisão para produzir esses escritos profundos exaltando Cristo.
2Coríntios é uma carta de Paulo defendendo seu ministério aos cristãos em Corinto contra críticas de falsos mestres. Paulo expressa seu alívio por saber que a maioria arrependeu-se de questionar sua autoridade. Ele também incentiva a generosidade na contribuição para os necessitados e reafirma seu apostolado recebido de Deus.
Este documento apresenta um estudo sobre a Primeira Epístola a Timóteo. Resume o contexto da carta, incluindo o autor (Paulo), destinatário (Timóteo), data e local de escrita, e propósito de fornecer instruções sobre a conduta na igreja e combater falsas doutrinas. Também fornece um esboço da estrutura da carta e responde a algumas perguntas gerais sobre sua relevância e contexto.
1) O documento descreve Hermann Bavinck, um teólogo holandês do século XIX. 2) Bavinck foi pastor, professor de teologia sistemática e influenciou muitos teólogos reformados. 3) Sua obra principal foi Reformed Dogmatics, considerada a mais relevante sobre o assunto.
O documento apresenta informações sobre a Segunda Carta de Paulo aos Corintios, incluindo seu contexto histórico, estrutura, temas, relação de Paulo com a igreja de Corinto e desafios que enfrentou. Resume as principais características da carta e os motivos de sua escrita.
Uma introdução ao estudo da Teologia: sua importância e aplicação para a vidaRobson Tavares Fernandes
1. O documento discute a importância da teologia e como ela serve para compreender Deus e Sua ação no mundo.
2. A teologia é o estudo sistemático de Deus e de doutrinas religiosas como a Cristologia e a Escatologia.
3. Entender corretamente quem é Deus através da teologia influencia como compreendemos o mundo ao nosso redor.
O documento discute a preparação de obreiros da Assembléia de Deus em Madureira. Ele fornece instruções sobre a conduta do obreiro, incluindo sua vida pessoal, espiritual e familiar, além de seu relacionamento com a igreja. O documento enfatiza a importância da oração, leitura bíblica, humildade e santidade na vida do obreiro.
O documento discute o papel e responsabilidades dos diáconos na igreja. Ele explica que diáconos são aqueles que servem aos outros e auxiliam os pastores, cuidando das necessidades práticas e financeiras da igreja para permitir que os pastores se concentrem na palavra e oração. Também discute a importância de escolher diáconos qualificados que estejam cheios do Espírito Santo e sejam bons exemplos espirituais para a congregação.
Paulo escreveu 1 Timóteo para encorajar Timóteo em sua liderança da igreja de Éfeso e fornecer orientação sobre a organização, administração e doutrina da igreja. O documento discute os propósitos, estrutura, ensinamentos principais e aplicação prática da epístola.
O documento fornece um resumo sobre o Evangelho de Marcos. Ele destaca que (1) Marcos é considerado o Evangelho do Servo de Deus, escrito para os romanos e enfatizando os milagres de Jesus; (2) Apresenta Jesus como um poderoso obreiro com mais ações do que palavras; e (3) Foi possivelmente o primeiro evangelho escrito e foca nos eventos da última semana de vida de Jesus, incluindo a Última Ceia, crucificação e ressurreição.
O documento apresenta uma introdução à epístola de Colossenses, discutindo sua cristologia e propósito de confrontar heresias na igreja de Colossos. É fornecido um resumo das informações básicas sobre a epístola, suas principais personagens, o caráter de Deus retratado e o contexto histórico em Colossos. Por fim, são apresentados os principais tópicos abordados no conteúdo da epístola.
Este documento resume as cartas de Paulo a Timóteo. A primeira carta foi escrita em 61 d.C. para instruir Timóteo a lidar com falsos doutores em Éfeso. A segunda carta foi escrita por Paulo pouco antes de sua morte em 67 d.C., encorajando Timóteo a permanecer fiel apesar da apostasia e deserção. Ambas as cartas fornecem orientação valiosa para pastores e líderes espirituais.
Esboço De Sermão comentado – 40 Pregações e Estudos Biblicos Sobre familia e ...assembleiano
Lista de 40 esboços gratuitos de sermoes e pregações evangelicas sobre Casamento cristão e Relacionamento conjugal
http://www.esbocodesermao.com/lista-de-40-esbocos-gratuitos-de-sermoes-e-pregacoes-evangelicas-sobre-casamento-cristao-e-relacionamento-conjugal/
Adultério – Você Está se Imunizando?
Qual a sua prioridade, Igreja ou a sua família?
Como se libertar do vício sexual e da pornografia?
A mulher do fluxo de sangue e a transfusão de milagres
Isaque e Rebeca: Base para Viver Juntos sem Casar? por Augustus Nicodemus
Afinal, casamento é de Deus ou apenas uma invenção humana?
Como destruir seu casamento antes de começar por Garret Kell
Falar contra o escolhido de Deus Nm: 12.2
Atraindo atenção de Deus Introdução
Ao homem covarde
CUIDADO COM A LINGUA SOLTA
“Levanta sai da tua tenda busca o milagre que tem reservado pra ti.”
Vidas sem esperança – Atos 27:20
Apascenta as minhas ovelhas…
CRESCIMENTO E MULTIPLICAÇÃO
ESTUDO – Os 10 Requisitos Básicos no Relacionamento Conjugal
ESTUDO – Avivamento no Lar
ESBOÇO – Seis passos para receber a vitória
ESTUDO – Comunicação no Casamento é Importante
ESTUDOS – Criando Filhos Que o Mundo Odiará
ESTUDO – O Que Significa a Mulher Ser Submissa ao Marido?
O Bom Vinho
Por que a noiva de Cristo ama teologia?
Casamento, a saúde está no equilíbrio
SAIA DA OSTRA, RESTAURE SEUS RELACIONAMENTOS!
O PONTO DE APOIO PARA MUDAR A SUA VIDA!
Princípios que regulam o comportamento do cristão: O Princípio do Perdão Incondicional – Parte I – Por que devemos perdoar?
ESBOÇO DE PREGAÇÃO: TRATADO POR DEUS DOS PÉS A CABEÇA.
A Segunda Chance
Ferido por Fogo Amigo
Salmos das Subidas: a situação dos peregrinos para Jerusalém
EU QUERO UM CORAÇÃO QUEBRANTADO!
LUTE POR SUA FAMÍLIA
Eu, porém, vos digo…
Os calabouços da alma. Porque Deus permite o sofrimento
Os acusadores de plantão
A mulher samaritana
A Cura de Mentes Perturbadas!
Aprendendo com os erros dos outros
O documento descreve as qualidades essenciais para o ministério diaconal segundo a Bíblia, incluindo ser uma pessoa de confiança, cheia do Espírito Santo e com sabedoria. Também destaca a importância da respeitabilidade, ter uma palavra firme, equilíbrio e ter uma consciência limpa. O objetivo é fornecer uma visão abrangente dessas características para auxiliar no ministério da igreja.
O documento discute a crise de identidade dos batistas brasileiros e a importância de conhecer sua história e princípios doutrinários. Apresenta uma breve história do cristianismo desde a antiguidade até a origem dos batistas no século XVII e sua chegada ao Brasil no século XIX. Também aborda como o pentecostalismo e liberalismo teológico influenciaram a criação de novas denominações batistas no país.
A Reforma Protestante iniciou-se no século XVI devido à corrupção da Igreja Católica e novas interpretações bíblicas. Martinho Lutero questionou práticas católicas e fundou o luteranismo na Alemanha, enquanto João Calvino estabeleceu o calvinismo na Suíça com uma doutrina de predestinação. Henrique VIII rompeu com Roma e estabeleceu a Igreja Anglicana na Inglaterra para fortalecer o poder real e se divorciar.
Este documento resume as sete igrejas da Ásia mencionadas no livro do Apocalipse: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiátira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia. Cada igreja é descrita com suas virtudes, problemas e uma promessa para os vencedores. A igreja de Éfeso deixou seu primeiro amor, Esmirna era perseguida, Pérgamo foi influenciada pelo mundo, Tiátira tinha falsa doutrina, Sardes estava morta espiritualmente, Filadélfia
1) A carta de Paulo aos Romanos foi escrita no inverno de 57-58 d.C. de Corinto para preparar os cristãos em Roma para sua chegada;
2) A carta explica de forma sistemática a compreensão de Paulo do evangelho de Cristo, tratando da justificação dos pecadores, santificação dos justificados e glorificação final;
3) Romanos é considerada uma "obra prima" que aborda temas centrais como a universalidade do pecado, a lei, a fé, a graça e a obra de Cristo.
O documento fornece um resumo da vida e obra de Paulo, incluindo as datas importantes e as cartas que ele escreveu. Apresenta também um resumo sobre a Carta aos Gálatas, incluindo o contexto histórico e teológico em que foi escrita, assim como seus principais temas e mensagens.
O documento descreve a chamada divina para o trabalho como obreiro, destacando: 1) Jesus escolheu doze discípulos para aprenderem com Ele e continuarem Sua obra; 2) Os discípulos precisavam aceitar os convites de Jesus para seguí-Lo e serem pescadores de homens; 3) Antes de serem enviados, os discípulos precisaram ficar em Jerusalém para receberem o batismo com o Espírito Santo.
O DIÁCONO E A DIACONISA - DEVERES E RESPONSABILIDADES (1).pdfMaSiTeixeira
Este documento fornece orientações sobre o papel e as responsabilidades dos diáconos e diaconisas na igreja. Ele discute a importância do cargo, as tarefas dos diáconos como auxiliar nos cultos, cuidar dos enfermos e visitar membros, e a coordenação dos diáconos em uma comissão.
Esta lista enumera nomes de pastores e líderes religiosos brasileiros que teriam ligação com a maçonaria, segundo o relato do ex-maçom Pr Saad. A lista inclui nomes de líderes de igrejas como Assembleia de Deus, Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Presbiteriana e outras. Alguns dos nomes negam qualquer envolvimento com a maçonaria. Pr Saad afirma que os fiéis devem usar o discernimento para identificar falsos profetas.
O documento discute as Epístolas Paulinas, especificamente as cartas de Paulo escritas durante seu cativeiro em Roma: Colossenses, Filemom e Efésios. Ele fornece contexto sobre cada uma dessas cartas, destacando que Paulo usou seu tempo na prisão para produzir esses escritos profundos exaltando Cristo.
2Coríntios é uma carta de Paulo defendendo seu ministério aos cristãos em Corinto contra críticas de falsos mestres. Paulo expressa seu alívio por saber que a maioria arrependeu-se de questionar sua autoridade. Ele também incentiva a generosidade na contribuição para os necessitados e reafirma seu apostolado recebido de Deus.
Este documento apresenta um estudo sobre a Primeira Epístola a Timóteo. Resume o contexto da carta, incluindo o autor (Paulo), destinatário (Timóteo), data e local de escrita, e propósito de fornecer instruções sobre a conduta na igreja e combater falsas doutrinas. Também fornece um esboço da estrutura da carta e responde a algumas perguntas gerais sobre sua relevância e contexto.
1) O documento descreve Hermann Bavinck, um teólogo holandês do século XIX. 2) Bavinck foi pastor, professor de teologia sistemática e influenciou muitos teólogos reformados. 3) Sua obra principal foi Reformed Dogmatics, considerada a mais relevante sobre o assunto.
O documento apresenta informações sobre a Segunda Carta de Paulo aos Corintios, incluindo seu contexto histórico, estrutura, temas, relação de Paulo com a igreja de Corinto e desafios que enfrentou. Resume as principais características da carta e os motivos de sua escrita.
Uma introdução ao estudo da Teologia: sua importância e aplicação para a vidaRobson Tavares Fernandes
1. O documento discute a importância da teologia e como ela serve para compreender Deus e Sua ação no mundo.
2. A teologia é o estudo sistemático de Deus e de doutrinas religiosas como a Cristologia e a Escatologia.
3. Entender corretamente quem é Deus através da teologia influencia como compreendemos o mundo ao nosso redor.
O documento discute a preparação de obreiros da Assembléia de Deus em Madureira. Ele fornece instruções sobre a conduta do obreiro, incluindo sua vida pessoal, espiritual e familiar, além de seu relacionamento com a igreja. O documento enfatiza a importância da oração, leitura bíblica, humildade e santidade na vida do obreiro.
O documento discute o papel e responsabilidades dos diáconos na igreja. Ele explica que diáconos são aqueles que servem aos outros e auxiliam os pastores, cuidando das necessidades práticas e financeiras da igreja para permitir que os pastores se concentrem na palavra e oração. Também discute a importância de escolher diáconos qualificados que estejam cheios do Espírito Santo e sejam bons exemplos espirituais para a congregação.
Paulo escreveu 1 Timóteo para encorajar Timóteo em sua liderança da igreja de Éfeso e fornecer orientação sobre a organização, administração e doutrina da igreja. O documento discute os propósitos, estrutura, ensinamentos principais e aplicação prática da epístola.
O documento fornece um resumo sobre o Evangelho de Marcos. Ele destaca que (1) Marcos é considerado o Evangelho do Servo de Deus, escrito para os romanos e enfatizando os milagres de Jesus; (2) Apresenta Jesus como um poderoso obreiro com mais ações do que palavras; e (3) Foi possivelmente o primeiro evangelho escrito e foca nos eventos da última semana de vida de Jesus, incluindo a Última Ceia, crucificação e ressurreição.
O documento apresenta uma introdução à epístola de Colossenses, discutindo sua cristologia e propósito de confrontar heresias na igreja de Colossos. É fornecido um resumo das informações básicas sobre a epístola, suas principais personagens, o caráter de Deus retratado e o contexto histórico em Colossos. Por fim, são apresentados os principais tópicos abordados no conteúdo da epístola.
Este documento resume as cartas de Paulo a Timóteo. A primeira carta foi escrita em 61 d.C. para instruir Timóteo a lidar com falsos doutores em Éfeso. A segunda carta foi escrita por Paulo pouco antes de sua morte em 67 d.C., encorajando Timóteo a permanecer fiel apesar da apostasia e deserção. Ambas as cartas fornecem orientação valiosa para pastores e líderes espirituais.
Esboço De Sermão comentado – 40 Pregações e Estudos Biblicos Sobre familia e ...assembleiano
Lista de 40 esboços gratuitos de sermoes e pregações evangelicas sobre Casamento cristão e Relacionamento conjugal
http://www.esbocodesermao.com/lista-de-40-esbocos-gratuitos-de-sermoes-e-pregacoes-evangelicas-sobre-casamento-cristao-e-relacionamento-conjugal/
Adultério – Você Está se Imunizando?
Qual a sua prioridade, Igreja ou a sua família?
Como se libertar do vício sexual e da pornografia?
A mulher do fluxo de sangue e a transfusão de milagres
Isaque e Rebeca: Base para Viver Juntos sem Casar? por Augustus Nicodemus
Afinal, casamento é de Deus ou apenas uma invenção humana?
Como destruir seu casamento antes de começar por Garret Kell
Falar contra o escolhido de Deus Nm: 12.2
Atraindo atenção de Deus Introdução
Ao homem covarde
CUIDADO COM A LINGUA SOLTA
“Levanta sai da tua tenda busca o milagre que tem reservado pra ti.”
Vidas sem esperança – Atos 27:20
Apascenta as minhas ovelhas…
CRESCIMENTO E MULTIPLICAÇÃO
ESTUDO – Os 10 Requisitos Básicos no Relacionamento Conjugal
ESTUDO – Avivamento no Lar
ESBOÇO – Seis passos para receber a vitória
ESTUDO – Comunicação no Casamento é Importante
ESTUDOS – Criando Filhos Que o Mundo Odiará
ESTUDO – O Que Significa a Mulher Ser Submissa ao Marido?
O Bom Vinho
Por que a noiva de Cristo ama teologia?
Casamento, a saúde está no equilíbrio
SAIA DA OSTRA, RESTAURE SEUS RELACIONAMENTOS!
O PONTO DE APOIO PARA MUDAR A SUA VIDA!
Princípios que regulam o comportamento do cristão: O Princípio do Perdão Incondicional – Parte I – Por que devemos perdoar?
ESBOÇO DE PREGAÇÃO: TRATADO POR DEUS DOS PÉS A CABEÇA.
A Segunda Chance
Ferido por Fogo Amigo
Salmos das Subidas: a situação dos peregrinos para Jerusalém
EU QUERO UM CORAÇÃO QUEBRANTADO!
LUTE POR SUA FAMÍLIA
Eu, porém, vos digo…
Os calabouços da alma. Porque Deus permite o sofrimento
Os acusadores de plantão
A mulher samaritana
A Cura de Mentes Perturbadas!
Aprendendo com os erros dos outros
O documento descreve as qualidades essenciais para o ministério diaconal segundo a Bíblia, incluindo ser uma pessoa de confiança, cheia do Espírito Santo e com sabedoria. Também destaca a importância da respeitabilidade, ter uma palavra firme, equilíbrio e ter uma consciência limpa. O objetivo é fornecer uma visão abrangente dessas características para auxiliar no ministério da igreja.
O documento discute a crise de identidade dos batistas brasileiros e a importância de conhecer sua história e princípios doutrinários. Apresenta uma breve história do cristianismo desde a antiguidade até a origem dos batistas no século XVII e sua chegada ao Brasil no século XIX. Também aborda como o pentecostalismo e liberalismo teológico influenciaram a criação de novas denominações batistas no país.
A Reforma Protestante iniciou-se no século XVI devido à corrupção da Igreja Católica e novas interpretações bíblicas. Martinho Lutero questionou práticas católicas e fundou o luteranismo na Alemanha, enquanto João Calvino estabeleceu o calvinismo na Suíça com uma doutrina de predestinação. Henrique VIII rompeu com Roma e estabeleceu a Igreja Anglicana na Inglaterra para fortalecer o poder real e se divorciar.
Os batistas, seus 400 anos e sua contribuição teológica para o mundo abibet,Jairo Mielnik
O documento apresenta um resumo da história do movimento batista, destacando três pontos principais:
1) Os batistas surgiram na Inglaterra no início do século XVII como um movimento que defendia a liberdade religiosa e a prática do cristianismo segundo os princípios bíblicos, liderados por John Smyth e Thomas Helwys.
2) Eles fundaram a primeira igreja batista em 1609 na Holanda, baseada nos princípios de membresia voluntária e batismo de pessoas regeneradas.
O documento descreve a Reforma Protestante, iniciada por Martinho Lutero na Alemanha no século XVI. Lutero questionou a venda de indulgências e ensinamentos da Igreja Católica sobre salvação. Isso levou a um rompimento com Roma e ao desenvolvimento do Protestantismo. A Reforma teve grandes consequências culturais, sociais e políticas na Europa.
Reforma protestante um resumo dos principais movimentosCarlos132Silva
Há de se afirmar, e de forma categórica, que o tema central de toda a Reforma Protestante do século XVI é o da liberdade. Portanto, diante de tal constatação, torna-se imperativo conhecer um pouco sobre a Reforma, como movimento fundamentalmente “religioso”, porém, com profundas consequências sociais, institucionais, políticas, econômicas e culturais. O propósito do estudo em foco é lançar um olhar histórico-analítico sobre o período da Reforma Protestante, considerando seu pano de fundo, de forma bastante concisa, especificamente suas bases e condições políticas, econômicas, culturais, sociais e religiosas através dos principais expoentes da reforma: os pré-reformadores, os reformadores propriamente ditos e os movimentos (contrarreforma, luteranismo, calvinismo e anglicanismo).
As três principais teorias sobre a origem dos batistas discutidas no documento são: 1) a teoria de sucessão direta desde João Batista no rio Jordão defendida por historiadores do século 18; 2) a teoria de relação com grupos antipedobatistas ao longo da história; e 3) a teoria de proveniência dos separatistas ingleses defendida por teólogos do século 19 e 20.
O documento descreve a importância da Igreja Católica na cultura medieval, exercendo influência em diversos aspectos como economia, sociedade, política e cultura. Também discute heresias que surgiram em oposição à doutrina da Igreja e como esta respondeu através da Inquisição. Por fim, aborda outros temas como as Cruzadas e a educação controlada pela Igreja nas universidades medievais.
História da Igreja II: Aula 6: Reformas CatólicasAndre Nascimento
O documento descreve a Reforma Católica na Espanha e na Itália após Lutero. A Reforma Espanhola começou com os esforços dos reis Fernando e Isabel para corrigir os abusos do clero, incluindo a criação da Inquisição. A Contra-Reforma na Itália fundou novas ordens religiosas como os Jesuítas e realizou o Concílio de Trento para reafirmar os dogmas católicos.
O documento descreve a Reforma Protestante e a Contrarreforma Católica. A Reforma originou novas igrejas protestantes lideradas por Lutero na Alemanha e Calvino na Suíça que questionavam a autoridade do Papa. A Contrarreforma foi a resposta católica com medidas como a Companhia de Jesus e o Concílio de Trento para combater a expansão protestante e reformar a Igreja. A Europa se dividiu entre católicos e protestantes, levando em alguns casos a guerras civis.
A igreja católica na idade média aula 1 - 2 biCybelle Cardozo
Durante a Idade Média, a Igreja Católica (1) acumulou grande poder político, econômico e social, (2) controlando quase dois terços das terras da Europa e influenciando as leis e costumes, e (3) usou desse poder para manter a ordem social da época, perseguindo hereges.
1) O Metodismo chegou aos Estados Unidos no século 18 através de imigrantes e missionários vindos da Inglaterra, espalhando-se rapidamente pelas colônias.
2) Em 1784, os metodistas americanos fundaram formalmente a Igreja Metodista Episcopal para se organizarem como denominação religiosa.
3) Ao longo do século 19, o Metodismo cresceu significativamente nos EUA à medida que acompanhou a expansão para o oeste do país, evangelizando as fronteiras agrí
A Reforma Protestante dividiu os cristãos da Europa no século XVI em católicos e novos protestantes. Isso enfraqueceu o poder do papa e da Igreja Católica. A Contra-Reforma católica tentou combater as ideias protestantes e reformar a Igreja, mas a divisão religiosa levou a violentos conflitos em muitos países.
O documento resume as principais causas da Reforma Protestante, incluindo fatores religiosos, políticos e econômicos que levaram ao questionamento da Igreja Católica no século XVI. Martinho Lutero iniciou o movimento ao publicar suas 95 Teses contra a venda de indulgências em 1517 na Alemanha. João Calvino difundiu o Calvinismo na Suíça com ênfase na predestinação. A Reforma Inglesa ocorreu quando Henrique VIII rompeu com Roma para se divorciar e assumir o controle
10 Os pré-reformadores do cristianismo - 10ª aulaPIB Penha
O documento discute a pré-reforma no cristianismo entre 1054 e 1453. Apresenta o cisma de 1054 entre as igrejas ocidental e oriental e a queda de Constantinopla para os otomanos em 1453. Também menciona alguns pré-reformistas como figuras importantes durante este período.
O anti intelectualismo-entre_os_pentecostaisRodrigo Soares
O documento descreve as origens do anti-intelectualismo entre os pentecostais, analisando como movimentos revivalistas dos EUA popularizaram o evangelho mas também promoveram a desconfiança em relação à teologia. Isso influenciou as igrejas pentecostais fundadas no Brasil no início do século XX, como a Assembléia de Deus, perpetuando uma tendência a desprezar os estudos teológicos.
1. O documento descreve a expansão do cristianismo católico e protestante nas Américas no século XVI, com foco nas missões católicas na região.
2. Espanha e Portugal eram nações católicas que aceitaram o desafio missionário nas Américas, juntamente com o desejo por ouro.
3. As civilizações Asteca e Inca estavam florescendo quando os europeus chegaram nas Américas, enquanto a civilização Maia havia declinado.
Este documento descreve as 3 fases da trajetória de Dom Antônio Macedo Costa, o maior defensor do ultramontanismo no Brasil Imperial: 1) Sua formação européia, especialmente em Roma, foi fundamental para reformar o ensino eclesiástico no Brasil; 2) Sua atuação na imprensa apoiando o Papa Pio IX e divulgando encíclicas; 3) Seu combate antiprotestante atacando Bíblias distribuídas por missionários e proibindo seu uso.
História da Igreja II: Aula 10: Movimentos Espiritualistas pós-WesleyAndre Nascimento
O documento descreve vários movimentos espiritualistas que surgiram após John Wesley, incluindo o Movimento Evangélico, a Igreja Anglicana, igrejas separatistas, avivamentos do século XIX e movimentos missionários e milenaristas. Detalha os principais líderes e características desses movimentos, como o foco no conversionismo, biblicismo e crucicentrismo do Movimento Evangélico e as reformas sociais promovidas por William Wilberforce contra a escravidão na Inglaterra.
O documento descreve as condições que levaram à Reforma Protestante no século XVI, incluindo novas interpretações da Bíblia, críticas ao comportamento do clero católico e sentimentos nacionalistas. Detalha as reformas de Lutero, Calvino e Henrique VIII e a Contra-Reforma Católica.
Seminário sobre a história da igreja. parte 3 as igrejas antigas e no brasilRobson Rocha
O surgimento da denominações no mundo e no Brasil; alguns de seus fundadores.... Seminário apresentado na Igreja Evangélica Cristo Salva, Regional de Pirituba.
apresentação sobre o Brasil e os estudos Astrologicos.
Aqui também falo da solução da Dengue, Zika e Chikungunya e a aplicação do NIM na saúde preventiva, segundo tradição védica de 4500 anos.
1) Há estagnação no número de afiliados à Grande Loja de São Paulo apesar do número de lojas criadas, onerando os membros.
2) Problemas como seleção inadequada de candidatos, frustrações com lideranças, perda de identidade maçônica e conquistas modestas levam ao êxodo de irmãos.
3) O documento propõe estratégias como melhorar a seleção de candidatos, incentivar a educação e cultura maçônicas, fortalecer laços entre lojas e valorizar
1) A cidade de York teve papel fundamental nos primórdios da Maçonaria especulativa na Inglaterra no século XVII.
2) Dois ritos maçônicos principais emergiram na Inglaterra no século XVIII, o Rito de York e o Rito de Londres, gerando conflitos.
3) O Rito de York teve forte influência na implantação da Maçonaria nas colônias americanas e no desenvolvimento de um sistema maçônico particular nos EUA.
O documento descreve a história do Rito Moderno, começando com sua origem na França no século 18 como uma tentativa de simplificar os rituais maçônicos e remover referências religiosas. O Rito Moderno foi criado pelo Grande Oriente da França em 1773 com três graus simbólicos e posteriormente expandiu-se para sete graus. Após várias revisões, os rituais do Rito Moderno foram uniformizados em 1785.
O documento discute os requisitos e qualificações desejáveis para candidatos à maçonaria. Deve-se escolher candidatos com caráter íntegro, que sejam estudiosos e tenham conhecimentos mínimos sobre as artes liberais. O padrinho deve conhecer bem o candidato por pelo menos quatro anos antes de indicá-lo.
1) A maçonaria e a arquitetura estão intimamente associadas, compartilhando características como serem operativas e especulativas.
2) Na Idade Média, as profissões se organizavam em corporações de ofício que transmitiam seus conhecimentos de forma secreta apenas aos aprendizes.
3) Os pedreiros franceses responsáveis pelas catedrais góticas formavam uma comunidade eclética que construía monumentos duradouros.
O documento fornece um resumo da história da maçonaria desde os primeiros humanos até a maçonaria especulativa moderna em 3 frases:
1) A maçonaria teve origem nas primeiras construções humanas e associações de pedreiros durante a Idade Média, que desenvolveram símbolos e rituais.
2) A maçonaria operativa evoluiu para a maçonaria especulativa no século 18 quando passou a enfatizar princípios éticos ao invés de habilidades de construção.
3
O documento discute como a fototaxia (atração por imagens) e transtornos de personalidade são revelados na íris através da iridologia. Apresenta a íris como uma "micrografia mnemônica" que armazena imagens neurais e revela dualidades e conflitos psicológicos. Também discute como a íris revela características de personalidade ligadas a introversão e extroversão.
30 minutos de sua vida em troca da eternidade o caminho dos mortos no papir...Jose Renato Dos Santos
O documento descreve o Livro dos Mortos do Antigo Egito, incluindo sua origem, estrutura e propósito. O Livro dos Mortos continha fórmulas e encantamentos para ajudar o falecido a passar pelo julgamento de Osíris e se tornar um espírito glorificado capaz de viajar com o deus sol. Seu objetivo principal era fornecer aos mortos os meios de obter a sobrevivência no mundo dos mortos através de prece, regeneração e domínio das forças divinas.
O documento discute como os registros mentais desde a infância influenciam o sucesso ou fracasso de uma pessoa. Ele explica que as emoções e experiências vividas na infância, sejam elas positivas ou negativas, são registradas na mente e influenciam padrões de pensamento e comportamento. Registros mentais positivos levam ao sucesso, enquanto registros negativos levam a dificuldades na vida.
A palestra discute a importância da reforma íntima no maçom, que é o processo de melhoria moral contínua através da construção e renovação do "Templo Interior". O palestrante explica que a reforma íntima é essencial para lapidar a "Pedra Bruta" e tornar-se uma "Pedra Cúbica", além de melhorar como cidadão e maçom.
A fraternidade como fator de crescimento e consolidacao social da maconariaJose Renato Dos Santos
O documento discute a importância da fraternidade e amizade entre os maçons para o crescimento e fortalecimento da maçonaria. A vida moderna torna mais difícil a prática da fraternidade, mas criar oportunidades para os maçons e suas famílias se conhecerem melhor pode promover a amizade necessária entre eles. Isso levaria a menos evasões, maior envolvimento social e mais interesse pelos estudos maçônicos, fortalecendo a ordem.
O documento propõe uma série de reformas políticas, econômicas e sociais para modernizar o Brasil, incluindo: limitar gastos públicos, reduzir a dívida pública, reformar o sistema tributário e previdenciário, privatizar serviços públicos, melhorar a educação e a segurança pública, e combater a corrupção e a impunidade. O autor argumenta que tais reformas são necessárias para promover o crescimento econômico sustentável e melhorar o bem-estar da população brasileira.
Este documento apresenta diversas propostas políticas, econômicas e sociais para modernizar o Brasil, incluindo reformas administrativa, fiscal e eleitoral, privatizações, limites ao gasto público, melhorias na educação e segurança, e mudanças na política de drogas e na maioridade penal. O autor atualiza um artigo anterior sobre o mesmo tema e busca debater as ideias com outros maçons visando aprimorá-las.
O documento discute a relação entre a maçonaria e a governança sustentável empresarial. Ele define governança sustentável como um processo de gestão que leva em conta responsabilidades sociais, ambientais e de outros públicos, buscando a sustentabilidade da organização a longo prazo. Também explora como os princípios maçônicos como equidade, justiça e amor ao próximo apoiam uma abordagem de governança que considera todos os interessados.
1) O documento descreve a ligação histórica entre a Ordem dos Templários e o descobrimento do Brasil, como os templários sobreviventes após a dissolução da ordem em 1312 encontraram refúgio em Portugal e transmitiram seus conhecimentos de navegação;
2) Muitos símbolos e marcos do descobrimento e colonização do Brasil refletem a herança templária, como a Cruz de Cristo presente em diversas bandeiras e construções históricas;
3) A herança dos templários ainda é observ
O hino celebra a fundação da Grande Loja Maçônica de São Paulo (GLESP) em 1927 por brasileiros inspirados em Mário Bering. O hino enaltece a marcha da GLESP rumo ao progresso por meio de valores como igualdade, justiça e liberdade, defendidos por muitos brasileiros de valor que guiaram a fraternidade.
This document appears to be a scanned receipt from a restaurant called "The Old Spaghetti Factory" dated January 15, 2022. It lists food and drink items purchased including pasta, salad, beer and dessert totaling $63.35. It also includes a signature and tip amount written in for a grand total of $75.
Folheto | Centro de Informação Europeia Jacques Delors (junho/2024)Centro Jacques Delors
Estrutura de apresentação:
- Apresentação do Centro de Informação Europeia Jacques Delors (CIEJD);
- Documentação;
- Informação;
- Atividade editorial;
- Atividades pedagógicas, formativas e conteúdos;
- O CIEJD Digital;
- Contactos.
Para mais informações, consulte o portal Eurocid:
- https://eurocid.mne.gov.pt/quem-somos
Autor: Centro de Informação Europeia Jacques Delors
Fonte: https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9267
Versão em inglês [EN] também disponível em:
https://infoeuropa.mne.gov.pt/Nyron/Library/Catalog/winlibimg.aspx?doc=48197&img=9266
Data de conceção: setembro/2019.
Data de atualização: maio-junho 2024.
Egito antigo resumo - aula de história.pdfsthefanydesr
O Egito Antigo foi formado a partir da mistura de diversos povos, a população era dividida em vários clãs, que se organizavam em comunidades chamadas nomos. Estes funcionavam como se fossem pequenos Estados independentes.
Por volta de 3500 a.C., os nomos se uniram formando dois reinos: o Baixo Egito, ao Norte e o Alto Egito, ao Sul. Posteriormente, em 3200 a.C., os dois reinos foram unificados por Menés, rei do alto Egito, que tornou-se o primeiro faraó, criando a primeira dinastia que deu origem ao Estado egípcio.
Começava um longo período de esplendor da civilização egípcia, também conhecida como a era dos grandes faraós.
Caderno de Resumos XVIII ENPFil UFU, IX EPGFil UFU E VII EPFEM.pdfenpfilosofiaufu
Caderno de Resumos XVIII Encontro de Pesquisa em Filosofia da UFU, IX Encontro de Pós-Graduação em Filosofia da UFU e VII Encontro de Pesquisa em Filosofia no Ensino Médio
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Atividade letra da música - Espalhe Amor, Anavitória.Mary Alvarenga
A música 'Espalhe Amor', interpretada pela cantora Anavitória é uma celebração do amor e de sua capacidade de transformar e conectar as pessoas. A letra sugere uma reflexão sobre como o amor, quando verdadeiramente compartilhado, pode ultrapassar barreiras alcançando outros corações e provocando mudanças positivas.
UFCD_5420_Integração de sistemas de informação - conceitos_índice.pdf
Maçons religiosos
1. A MAÇONARIA E OS RELIGIOSOS
I - A INTERFACE DA RELIGIÃO JUDAICA/CRISTÃ COM A MAÇONARIA
NOS PRIMORDIOS
Embora seja muito controvertida a origem moderna da Maçonaria, a maioria dos
estudiosos datam a época do Rei Salomão (970 a.C) ou o arquiteto egípcio IMHOPTEP
(3800 A.C).
Os documentos mais antigos das Lojas Modernas datam de 8 de agosto de 1248
redigido em latim na cidade de Bolonha na Itália por um procurador do Bispo Local. O
outro é de 1390 chamado de (Poema Régio).
Após este período surgiu na Inglaterra em 1681 uma loja fundada pelo judeu
Elias Asmole. Tal loja era composta por judeus e cristãos (católicos e protestantes), os
quais eram líderes em suas comunidades religiosas. Essa loja conhecida como (Royal
Society) prosseguiu os trabalhos até criar em 24 de junho de 1717 a grande Loja da
Inglaterra. Mas esta Loja precisava de Leis e Rituais, é daí que entra em cena um
religioso.
O Reverendo James Anderson James Anderson (1679-1739) foi ministro da
Igreja da Escócia, foi mestre de uma Loja Maçônica e Grande Oficial da Loja de
Londres. Publicou em 1723 a Constituição Maçônica Moderna. Ele popularizou a
ordem e estabeleceu princípios que norteiam a Maçonaria Moderna até os dias de hoje.
Foi um clérigo presbiteriano da Escócia que criou e difundiu o Rito Escocês Antigo e
Aceito.
O elo do clero protestante mais forte se deu nos Estados Unidos, não somente
com presbiterianos e anglicanos, mas com batistas, metodistas e outras denominações.
A Independência Americana foi proclamada por líderes maçons e religiosos. O
líder religioso e maçom de mais destaque foi o Pastor e filósofo calvinista Reverendo
John Witherspoon.
John Witherspoon (1723-1794) tornou um defensor das liberdades individuais, e
foi o único membro do clero a assinar a Declaração de Independência dos Estados
Unidos.
Clérigos americanos presbiterianos, metodistas e batistas participaram
ativamente da Maçonaria. O importante pregador George W. Truett era grau 32 (1867-
1944), foi presidente da Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos entre 1927-
1929 e também da Aliança Batista Mundial entre 1934-1939. Sobre a Maçonaria,
disse:
Dos primórdios das minhas memórias, assentado no colo de meu pai
que era maçom, ouvindo suas conversas com companheiros maçons,
ficou gravada em minha impressão, desde a infância, de que a
fraternidade maçônica era uma das organizações mais conciliadoras e
preservadora da sociedade humana. Eu nunca vacilei a respeito desta
minha opinião de infância, pelo contrário, ela permanece inabalável
dentro de mim através destes ocupados e agitados anos (HORREL:
1995, p.22).
Outro maçom de destaque e da Igreja Presbiteriana Americana foi John Theron
Mackenzie, rico advogado que viveu sua vida em prool de projetos sociais, dentre
estes a doação para fundação da Escola Americana no Brasil em 1870 que depois
passou a chamar Mackenzie em homenagem a este maçom ilustre. Também existe
2. uma Loja Maçônica em sua homenagem na Cidade de São Paulo com o seu nome
pertencente ao GOB – Grande Oriente do Brasil.
II - OS MAÇONS DAS IGREJAS NO BRASIL
CLÉRIGOS: CATÓLICOS E PROTESTANTES MAÇONS NO BRASIL
A história do Brasil relata de forma vasta a presença de párocos católicos e
protestantes na maçonaria maçons em eventos e revoluções de grande vulto nacional. O
clero tendo acesso às novas idéias que germinavam da Europa e dos Estados Unidos,
alguns encabeçaram grandes revoluções, como: a Inconfidência ou Conjuração Mineira
em 1789 na pessoa do padre Rolim e cônego Luís Vieira; na revolução pernambucana
em 1817 na de padre João Ribeiro; na Confederação do Equador em 1824 com o frei
Caneca: na guerra dos farrapos; e por fim na Regência de Padre Feijó. Haja vista, o
principal mentor intelectual destas revoluções foi o clero brasileiro. Ademais, a crise
interna do clero vem desde a inconfidência mineira onde padres mais liberais e
iluministas participavam do movimento ao mesmo tempo que eram membros da
maçonaria.
O historiador brasileiro Júlio Ferreira, (1992, p.84) assim escreveu:
Paradoxalmente, era do seio da Igreja, a maior inimiga da maçonaria,
que saiam os mais ardorosos maçons. [...] Durante quase meio século,
pelo menos de 1790 a 1889, a maçonaria fez proselitismo em todas as
classes, mas com especialidade na clerical. Por toda parte, onde quer
que se tratasse de sussurrar, pedir ou protestar contra o confisco e outras
medidas de arrochos, lá estava um padre ou um frade para reproduzir e
ampliar as vozes de queixa ou revolta. Era o clero a classe subversiva
por excelência, enquanto a Igreja, comprometida com a Corôa, defendia
os privilégios, colocando a fraternidade, a caridade e a justiça social
acima da disciplina eclesiástica. [...] Se a Igreja detestava a maçonaria,
faziam-se eles, os padres, pedreiros-livres, levando a Loja para dentro
da Igreja. Se ela era pelo status quo, eles eram pela mudança, pela
remoção de tudo aquilo que impedia o bem estar geral e a liberdade
individual. [...] A maçonaria incrementava o desejo de confraternização
internacional na proclamação da fé num Ser Supremo, reivindicava o
direito de cada indivíduo expressar sua opinião, particularmente com a
liberdade da imprensa; exigia também a separação entre a Igreja e o
Estado, a generalização da instrução popular, a extinção da pobreza e o
fim do despotismo monárquico. Encontrou, em conseqüência dessas
posições, a simpatia em todos os setores que aspiravam às reformas
políticas.
O clero brasileiro, especialmente depois da entrada de idéias liberais, iluministas
e jansenistas, ficou um tanto dividido. "É sabido que a revolução de 1817, em
Pernambuco, era uma revolução de padres, na qual 60 tomaram parte. Sob o império,
penetraram na Câmara de Deputados e eram ministros ou membros da oposição"
(BASTIDE, 1989, p.5). Dentre os 60 pelo menos uma dezena de maçons.
No movimento autonomista brasileiro, o clero maçom teve uma participação
fundamental. Este clero, juntamente com militares e deputados liberais foi quem
3. elaboraram a representação enviada a Dom Pedro I, no evento que ficou conhecido
como "Dia do Fico". A carta fora elaborada dentro de uma Loja Maçônica e foi redigida
por Jose Bonifacio.
A referida representação foi em primeiro lugar assinada pelo venerável bispo D.
Mateus, um liberal-constitucional, incondicional adepto da regência de D. Pedro e
propugnador do "dia do fico"; havia também a assinatura do arcebispo da Sé Manuel
Joaquim Gonçalves de Andrade, do Ouvidor da Comarca José da Costa Carvalho, do
secretário do Governo Azevedo Coutinho. (OBERACKER JR., 1977, p.201-202).
Todos eles ligados à maçonaria.
A revolta que mais marcou por ser liderada por um líder eclesiástico foi a de
Pernambuco, a qual ficou conhecida como Confederação do Equador em 1824. Ela
abrangeu a Paraíba, Ceará e Rio grande do Norte. A revolta criou até uma República ou
simplesmente chamada de Confederação do Equador. Essa revolução foi liderada pelo
padre Joaquim do Amor Divino Caneca, conhecido simplesmente como frei Caneca.
Esse frade tinha uma visão política e religiosa totalmente liberal e lutava contra a
Constituição outorgada em 1824. Seus principais argumentos foram: a Constituição era
excessivamente centralizadora; o texto Constitucional não era liberal; o texto era
ilegítimo, pois havia sido criado não por um órgão representativo da nação, e sim pela
vontade do imperador. Ademais, o substrato do pensamento de Caneca era o princípio
do Direito Natural, a liberdade, a contradição aos governos absolutistas. O movimento
de Caneca foi derrotado em novembro de 1824.
A despeito das revoluções que tinha na sua estrutura clérigos, de paróquia ou
não, pode se dizer que a modernidade liberal maçônica influenciara este clero de
maneira a formar convicções profundas de idéias libertárias e iluministas.
Todo o racionalismo científico, político e religioso circulava
entre clérigos e leigos, principalmente nas Minas Gerais, onde a
riqueza constantemente canalizada para a metrópole caracterizava
revoltante espoliação da colônia e gerava idéias libertárias. [...]
Nas estantes das [bibliotecas] estavam Locke, Voltaire,
Rousseau, Montesquieu, a obra galicana de Fleury, Discours sur
l' histoire eclesistique, assim como boa quantidade de livros de
física, astronomia, história natural etc. (MENDONÇA, 2002, p.
65-66).
O historiador basbaum relata que a igreja tinha o poder mas não usufruia de
prestígio dentro da maçonaria por ser oficialmente contra esta. Entretanto era fácil
encontrar no clero, especialmente as mentes mais brilhantes, aqueles que faziam parte
da confraria.
Mas a história da Igreja entre nós, não é a história do clero. Este teve
muito mais influência que a Igreja. Se esta tinha idéias definidas sobre
a conduta dos seus ministros em nosso país, é difícil sabê-lo. A o
menos os seus ministros as ignoravam. Apesar dessa relativa
influência dos sacerdotes, por vezes mais pessoal que por força do
poder que representavam a irreligiosidade católica do povo,
principalmente nas cidades, era notória. Atuavam como causas
principais: a vida livre dos padres seculares que ostensivamente
tinham família e filhos; muitos eram maçons e poucos crentes; a
influência do positivismo e das idéias libertárias francesas; o espírito
escravista de muitos padres e congregações religiosas. Aliás, o
catolicismo dos brasileiros teve sempre um caráter particular, não
4. diremos nacionalistas, mas fortemente influenciado pelas religiões e
superstições africanas. [...] Pelo menos durante o império, em que a
autoridade moral da Igreja e a própria crença católica muito haviam
diminuído (BASBAUM, 1957, p.175-176).
No mesmo período, o clero brasileiro estava também influenciado pelo
jansenismo europeu, uma espécie de catolicismo mais liberal e contrário à subordinação
das igrejas nacionais a Roma.
Os jansenistas do século XVII e XVIII mantiveram o projeto de uma
maior fidelidade às origens da fé católica, reagindo ao centralismo
romano resultante do Concílio de Trento, bem como às pretensões da
Cúria Pontifícia relativas ao controle absoluto da esfera religiosa nos
diversos países. Nessa mesma linha de salvaguarda das características
nacionais da fé, o episcopado francês liderado por Bossuet oficializava
a declaração das liberdades galicanas. A partir de meados do século
XVIII, parte expressiva do clero francês aderiu à ideologia liberal,
veiculada pelos enciclopedistas; posteriormente, durante o período
napoleônico, numerosos membros do clero juraram fidelidade ao
Estado, afastando-se das diretrizes pontifícias. Esses clérigos
passaram a ser conhecidos como galicanos. (AZZI, 1994, p.6-7).
O movimento foi contestador e reivindicava uma reforma nas estruturas do
catolicismo, tanto doutrinárias como na estrutura política eclesiástica, quase todos
jansenistas eram maçons.
O jansenismo foi um antagônico ao galicanismo, e de certa medida lutava por
uma Igreja Nacional. Idéia principal do Padre Feijó.
2.1 PADRE FEIJÓ: O CLÉRIGO MAÇOM MAIS IMPORTANTE
Padre Diogo Antônio Feijó, Deputado de São Paulo (1826), Ministro da Justiça
(1831), Senador do Rio (1833), e depois Regente do Brasil (1835-1837), não apenas se
manifestou liberal em medidas governamentais, mas chegou a combater o celibato
clerical, com uma proposta de lei. Foi sob sua influência e atitude que o governo no
Brasil fez grandes reformas nas ordens religiosas. Em sua Regência extinguiram-se
diversas congregações religiosas. Em 7 de setembro de 1830 eram suprimidas a
Congregação Carmelita e a Franciscana; em 9 de dezembro do mesmo ano, a ordem ou
a congregação do Oratório e, em 8 de março de 1835, extinguia a ordem Carmelita de
Sergipe.
Sacerdote e intelectual, [...] tentou legitimar, pela autoridade, o
casamento dos padres. Foi particularmente apoiado nesse projeto
pelos seus compratiotas paulistas: assim em 30 de junho de 1833,
conseguiu que a Assembléia Provincial solicitasse do bispo da
diocese, que, aliás, participava da idéia, a autorização do casamento
dos padres. Dois anos mais tarde, regente, pediu ao Marquês de
Barbacena, então em Londres, que providenciasse a vinda para o
Brasil de duas corporações de Irmãos Morávios, que se dedicassem a
educar nossos indígenas. Os Morávios eram os membros da ínfima
comunidade protestante que se havia encarregado, desde então, da
primeira e já importante atividade missionária organizada do
5. protestantismo. [...] Sabemos que Feijó não parou aqui, e que no
processo de nomeação do seu amigo Pe. Moura a bispo do Rio levou-o
a encarar a possibilidade da reunião de um concílio nacional que
separaria o Brasil de Roma (LÉONARD, 2002, p.45,46).
Ademais, Feijó não somente procurava uma reforma na Estrutura da Igreja
brasileira, como também sua separação de Roma. Postulava uma Igreja mais liberal, e
de certa medida a separação das instâncias religiosas e civis.
Feijó, além de entender que é ao poder civil, e não ao eclesiástico que
cabe estabelecer impedimentos matrimoniais, ainda considera o clero
grego e o protestante melhores que o católico, porque seus ministros
podem se casar. Filiando-se à corrente do catolicismo de então, que
fazia distinção no casamento entre contrato civil (de jurisdição civil) e
sacramento (de jurisdição eclesiástica), admitia que se retirasse aos
sacerdotes o imenso poder contido no monopólio do casamento
civilmente válido. Padres de São Paulo apoiaram outra iniciativa da
Câmara dos Deputados. (RIBEIRO, 1973, p.128).
2.2 O FREI CANECA1
Frei Joaquim do Amor Divino Caneca era um homem de origem humilde, mas
foi educado para se tornar um intelectual típico das Luzes Ibéricas. Embora não tenha se
formado na Universidade de Coimbra, onde se formou a maior parte da elite luso-brasileira
que assumiu o poder no Brasil após a Independência, Caneca estudou no
Seminário de Olinda entrando em contato com a fina estampa do pensamento da época e
com a idéia de império luso-brasileiro de D. Rodrigo de Souza Coutinho. Saiu de lá
formado em filosofia, retórica e geometria e passou a dar aulas no Convento do Carmo.
Caneca tinha grande familiaridade com filósofos iluministas das épocas
Moderna e Contemporânea. Uma das características mais marcantes de seus textos, está
no grande número de citações de filósofos como Montesquieu e Locke além de autores
clássicos como Cícero e Tito Lívio, estando alinhado a um estilo textual próprio dos
discursos retóricos do liberalismo ilustrado de sua época. Era um homem erudito e um
artista na arte do discurso de convencer as pessoas.
Contudo, suas convicções políticas o levariam além da mera arte do
convencimento e da retórica.Condenado na devassa do movimento pernambucano de
1817, Caneca ficou preso na Bahia até a anistia de 1821. De volta a Pernambuco, já no
começo de 1822, Caneca escreve uma Dissertaçãoi, num discurso rico acerca de suas
considerações sobre pátria e cidadão. As linhas que se seguem pretendem algumas
reflexões sobre esta obra.
1 Joaquim do Amor Divino nasceu provavelmente em 1774 em Recife no bairro de Fora das Portas. Digo
provavelmente porque não constam registros de seu nascimento, mas apenas o registro no convento de
Nossa Senhora do Carmo, onde tomou hábito de frade em e de dezembro de 1796. Seu pai trabalhava
numa oficina de Tanoeiro, condição que lhe valeu a adoção de Caneca em seu sobrenome. Seus dados
bibliográficos constam em “Notícia bibliográfica sobre frei Joaquim do Amor Divino Caneca”nas páginas
introdutórias de Obras políticas e literárias de frei Joaquim do Amor Divino Caneca. Coligidas pelo
Comendador Antônio Joaquim de Mello. Recife, Tipografia Mercantil do Recife, 1875, (edição fac-
Símile de 1972). A “Dissertação sobre o que se deve entender por pátria do cidadão e deveres deste para
com a mesma pátria” encontra-se nas pp.181-221 do v.2 das Obras políticas e literárias de frei Joaquim do
Amor Divino Caneca.
6. Uma característica dos escritos de Caneca está nas visíveis apropriações das
idéias que inspiraram a Revolução Francesa e principalmente a Revolução Americana.
O contratualismo de Locke e o constitucionalismo de Montesquieu, parecem estar ainda
mais presentes em boa parte de sua obra. Contudo, podemos identificar também outras
influências consideráveis como as de Raynal e De Pradt, fonte de discussão de temas
como soberania nacional, pensamento ilustrado e emancipacionista.
Frei caneca situa-se como ator político que dialoga com uma sociedade que dava
seus primeiros passos no campo das discussões públicas e políticas. Nos trâmites desta
abordagem, entendemos este autor em dois momentos: o primeiro num instante um
pouco anterior à independência política de 1822, onde Caneca propõe-se a escrever uma
dissertação para unir portugueses aqui estabelecidos e os brasileiros de nascimento em
torno de um mesmo compromisso patriótico. Entendemos este posicionamento muito
condizente com a ausência de elementos que pudessem corporificar um sentimento
nacional consubstancioso para o Brasil. Em muitos textos contemporâneos a este texto
de Caneca, o uso da palavra nação apresenta conotação ainda muito ligada à nação
portuguesa.
2.3 OUTROS BISPOS, PADRES E AUTORIDADES DA IGREJA CATÓLICA
2.3.1 Cônego Januário da cunha Barbosa2
O Cônego Cunha Barboza teve importante papel no cenário político e intelectual
na primeira metade do século XIX. Atuou como bibliotecário da Biblioteca Publica da
Corte (Biblioteca Nacional), foi professor de filosofia racional de moral, editou e
participou de vários periódicos destacando-se o Reverbero Constitucional Fluminense,
além de fundar juntamente com o Marechal Raimundo José da Cunha Matos o Instituto
Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) em 1838.
Em uma carta narrada em terceira pessoa, Januário faz um extenso relato sobre
suas contribuições para a independência do Brasil e conta a sua versão deste processo.
O Cônego tenta realçar o seu papel na constituição e manutenção do Império do Brasil,
seguindo o modelo retórico celebrizado por Júlio César em seu De Bello Gallico. Chega
a afirmar que foi sua a sugestão para que D. Pedro I recebesse o título de Imperador do
Brasil no lugar de apenas rei. Famoso pregador e prócer da Independência do Brasil.
O Cônego foi iniciado em 1821 na Loja Comercio e Artes, a mesma de
Gonçalves Ledo, um dos pais da Independência do Brasil. Nesta Loja, foi Orador,
Primeiro Vigilante e Venerável. Na maçonaria brasileira ocupou vários cargos no
Grande Oriente da época. Morreu em 1846 com o maior título administrativo da Igreja,
o de Monsenhor. Cônego Januário da Cunha Barbosa, falando sobre a maçonaria
diz:“Filha da ciência e mãe da caridade, fossem as sociedades como tu, ó santa
Maçonaria, e os povos viveriam eternamente numa idade de ouro. Satanás não teria
mais o que fazer na Terra e Deus teria em cada homem um eleito!”
2 Uma pesquisa mais abrangente, ver: Relação dos documentos que pertenceram a Januário da Cunha
Barboza (IHGB), doc. 53, lata 107. Lúcia Maria Pascoal GUIMARÂES. Januário da Cunha Barbosa. In:
Ronaldo VAINFAS (dir.). Dicionário doBrasil Imperial (1822-1889). Rio de Janeiro: Objetiva, 2002, p.
394. Sobre as categorias elite brasileira e elite coimbrã , ver José Murilo de CARVALHO. A Construção
da Ordem. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ; Relume Dumará. 1997, passim. Este documento encontra-se
no Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), lata 49, pasta 13. Existe uma pequena discordância
entre o trecho citado do Reverbero e o que foi publicado no periódico, a parte alterada assim figura no
periódico: Sim, Principe, Rasguemos o véo dos Mysterios, rompa-se a nuvem, que encobre o Sol, que
deve raiar na Esphéra do Brasil. Eleva, eleva o Templo da Liberdade Brasileira; formese nelle o Livro da
Lei [...] .Reverbero Constitucional Fluminense. Edição Fac-similar. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional,
2005, tomo I, p. 303.
7. 2.3.2 Padre Manoel Inácio de Carvalho
Nasceu no Recife em 1795 e morreu no Rio de Janeiro em 1851. Idealista pela
liberdade, foi anti-escravagista e anti-imperialista. Fez parte do Governo Provisório de
Pernambuco em 1821, num momento mais crítico daquela província.
O Padre Manoel Inácio de Carvalho, após considerar que a Maçonaria era a
virtude personificada, acrescentou que: “... ela não tem símbolo que não seja a
aplicação de uma verdade transcendente. Não possui um só mistério que não cubra a
prática de alguma verdade.”
2.3.3 Bispo Dom Sebastião Pinto do Rego
Nasceu em Niteroi no Rio de Janeiro em 1802, e desde cedo começou a se
interessar por assuntos de filosofia e teologia. Quando jovem iniciara seus estudos e
logo concluiu o seminário. Foi o oitavo bispo de São Paulo em 1863 a 1868 ano de sua
morte. Sabe –se que pertenceu a Loja do Rio, sendo ardoroso defensor das causas das
liberdades individuais e progressistas.
É notável o entusiasmo dos membros do clero católico para com a instituição tão
virulentamente atacada pelas autoridades eclesiásticas, mas o Bispo Dom Sebastião
Pinho do Rego mostrou ainda maior entusiasmo em sua apreciação da Maçonaria:
“Jesus Cristo instituiu a Caridade. A Maçonaria apoderou-se dela e constituiu-a sua
mestra. È sob os seus auspícios que não morre a sua Esperança e se robustece a sua
Fé. Bendita seja esta irmã da Igreja na Virtude!”
Aqui citamos apenas os clérigos católicos maçons mais importantes da historia
do Brasil, mas a lista inclui inúmeros outros como: Frei Jose de Santa Rita Durão, Padre
Jose Pereira Tinoco, Cônego Juliano Faria Lotário, Cônego e a maioria do clero das
Revoluções.
2.4 ALGUNS CLÉRIGOS PROTESTANTES
A Maçonaria especialmente a do Rito Escocês Antigo e Aceito, sempre teve a
participação ativa de clérigos protestantes, anglicanos e presbiterianos em sua maioria.
Ademais, a Igreja Anglicana sempre predominou na sociedade inglesa e Pais de Gales, a
Presbiteriana na Escócia. Esta última com 95% da população, onde a Maçonaria se
popularizou mesmo no clero mais conservador da Igreja da Escócia, ou simplesmente
Presbiteriano da Escócia.
Na Escócia, país que consolidou os primeiros regulamentos e Rito da
Maçonaria Moderna, foi iniciado naquele país um protestante calvinista sendo este o
primeiro obreiro da Loja da Inglaterra. Depois dele o Reverendo James Anderson3
popularizou a ordem e estabeleceu princípios que norteiam a Maçonaria Moderna até os
dias de hoje. Foi um clérigo presbiteriano da Escócia que criou e dinfundiu o Rito
Escocês Antigo e Aceito.
O elo do clero protestante mais forte se deu nos Estados Unidos, não somente
com presbiterianos e anglicanos, mas com batistas, metodistas e outras denominações.
A Independência Americana foi proclamada por líderes maçons e religiosos. O
líder religioso e maçom de mais destaque foi o Pastor e filósofo calvinista Reverendo
John Witherspoon.
3 James Anderson (1679-1739) foi ministro da Igreja da Escócia, foi mestre de uma Loja Maçônica e
Grande Oficial da Loja de Londres. Publicou em 1723 a Constituição Maçônica Moderna.
8. John Witherspoon (1723-1794) tornou um defensor das liberdades individuais, e
foi o único membro do clero a assinar a Declaração de Independência dos Estados
Unidos.
Clérigos americanos presbiterianos, metodistas e batistas participaram
ativamente da Maçonaria. O importante pregador George W. Truett era grau 32 (1867-
1944), foi presidente da Convenção Batista do Sul dos Estados Unidos entre 1927-
1929 e também da Aliança Batista Mundial entre 1934-1939. Sobre a Maçonaria,
disse:
Dos primórdios das minhas memórias, assentado no colo de meu pai
que era maçom, ouvindo suas conversas com companheiros maçons,
ficou gravada em minha impressão, desde a infância, de que a
fraternidade maçônica era uma das organizações mais conciliadoras e
preservadora da sociedade humana. Eu nunca vacilei a respeito desta
minha opinião de infância, pelo contrário, ela permanece inabalável
dentro de mim através destes ocupados e agitados anos (HORREL:
1995, p.22).
No Brasil clérigos presbiterianos e batistas sempre estiveram nas fileiras
da maçonaria, principalmente antes da República.
Quando o missionário americano Ashbel Green Simonton (1833-1867) chegou
ao Brasil, em 12 de agosto de 1859, encontrou, na então província de São Paulo,
cerca de 700 alemães dentre estes, maçons e protestantes. Sem ter onde reuni-los,
Simonton – que mais tarde lançaria as bases da Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) –
aceitou a oferta de maçons locais que insistiram para que ele usasse sua
loja, gratuitamente, para os trabalhos religiosos.
O presbiteriano maçom Athos Vieira de Andrade (2006, p.8-9)4, relaciona os
mais importantes religiosos maçons da historia de sua denominação. Descreve:
Rev. Álvaro Reis (ibid), Rev. Zacarias de Miranda, conhecido como
“pena de ouro” da Igreja, respeitável líder presbiteriano que marcou a
trajetória do seu ministério na tradicional Igreja de Sorocaba, SP.
Fundador das Igrejas de Tiête, Laranjal Paulista e outras. Muitas vezes
embarcou no trem em Sorocaba, levando também o seu cavalo, e,
iniciava um longo itinerário pregando com destemor a Palavra de Deus,
enfrentando dificuldades e perseguições. Rev. Pascoal Pita missionário
em Portugal. Rev. Eudaldo Silva Lima; Rev. Jader Coelho; Presbítero e
professor Júlio César Ribeiro; os presbíteros Francisco Martins, Horace
Lane, Jairo Boy de Vasconcelos, este autor do livro “A Fantástica
História da Maçonaria”, e os pastores Aristeu Pires, Armando Ferreira,
Galdino Moreira e Jorge Buarque Lira, este último, renomado escritor,
membro da Academia de Letras de São Paulo, autor de várias obras,
dentre as quais se destaca: “A Maçonaria e o Cristianismo”. [...]
Relacionamos apenas alguns nomes, daqueles que já se foram para vida
eterna, [...] pois o rol de presbiterianos maçons que dedicaram suas vidas
à causa do Evangelho é muito extenso.
Outro presbiteriano de grande destaque na vida ministerial e maçônica é
Miguel Rizzo Junior. Ele foi maçom atuante e também foi moderador da Assembléia
4 Refere-se ao “Manifesto Presbiteriano” escrito por Atos Vieira por ocasião do Supremo Concilio da
IPB em 2006.
9. geral da Igreja Presbiteriana em 1932. Depois de Rizzo, a Igreja Presbiteriana teve um
importante nome na Maçonaria que foi o presbítero Paulo Breda Filho (1924-1991)5.
Este por muitos anos freqüentou Loja em São Paulo e na França sendo mestre atuante
nas oficinas de Lojas.
Outro maçom de destaque e da Igreja Presbiteriana Americana foi John Theron
Mackenzie, rico advogado que viveu sua vida em prool de projetos sociais, dentre
estes a doação para fundação da Escola Americana no Brasil em 1870 que depois
passou a chamar Mackenzie em homenagem a este maçom ilustre. Também existe
uma Loja Maçônica em sua homenagem na Cidade de São Paulo com o seu nome
pertencente ao GOB – Grande Oriente do Brasil.
Há registros nos EUA de que o pai e um irmão de Simonton fundador da Igreja
Presbiteriana do Brasil foram maçons do real arco, uma maçonaria de tradição Inglesa.
Com referência a Jose Manoel da Conceição, há opiniões de muitos
historiadores que o ex padre e depois ministro presbiteriano embora não pertencia à
ordem, teve uma relação próxima, devido seus parentes, tios e tios avós serem da fileira
progressista de Feijó e alguns deles na Maçonaria junto com o próprio Padre.
Segundo Atos Vieira em uma entrevista concedida por ocasião do Suprem
concilio de sua Igreja em 2002, afirmou que existiram muitos nomes que já morreram
que por não se revelarem publicamente sua condição de maçom e nem autorizar seus
descendentes ou a família, não poderam ser citados nos seus escritos. Dentre estes
relatou mais 6 presidentes do Supremo Concilio e inúmeros pastores, presbíteros e
diáconos da denominação alem de Álvaro Reis e Paulo Breda que foi Grão Mestre do
GOB/SÃO PAULO.
Os batistas do Brasil não foram diferentes de seus antecessores americanos.
As relações entre algumas denominações históricas e a maçonaria no Brasil
são antigas. Os primeiros missionários americanos que chegaram ao país se
estabeleceram em Santa Bárbara (SP), em 1871. Três anos depois, parte desses
pioneiros, entre eles o pastor Robert Porter Thomas, fundou também a Loja
Maçônica George Washington naquela cidade. O espaço abrigou, em 1880, a
reunião de avaliação para aprovação ao ministério de Antônio Teixeira de
Albuquerque, o primeiro pastor batista brasileiro. Tanto ele quanto o pastor
que o consagrou eram maçons.
5 Presb. Dr. Paulo Breda Filho era Advogado, filósofo e também empresário. Foi o primeiro Chanceler
e Reitor da Universidade Presbiteriana Mackenzie e Presidente da Igreja Presbiteriana do Brasil por
oito anos.
10. i
ESTE TEXTO FOI PRODUZIDO POR MIM. É UM PROJETO FUTURO DE UM LIVRO A SER
PUBLICADO: “MAÇONARIA E RELIGIÃO”.
BIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Athos Vieira de. O Evangelho e a Maçonaria: Uma parceria que deu certo no
Brasil. Contagem: Lithera Maciel, 2004
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OBERACKER JR., Carlos H.. O Movimento Autonomista no Brasil. Lisboa: Edições Cosmos,
1977.
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11. PUSCH, Jaime. ABC do Aprendiz, 1994
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VIEIRA, David Gueiros. O Protestantismo, a Maçonaria e a Questão Religiosa no Brasil.
Brasília: Editora Universidade de Brasília, 1980.
VILLAÇA, Antonio Carlos. História da Questão Religiosa no Brasil. Rio de Janeiro: Francisco
Alves Editora, 1974.
AUTOR
Mauro Ferreira de Souza: Bacharel em filosofia, em teologia (Universidade
Mackenzie), Especialista em Filosofia Contemporânea e Historia pela
(Universidade Metodista) e Mestre em Ciências da Religião pela Universidade
12. Mackenzie São Paulo.
Currículo CNPQ: http://lattes.cnpq.br/6652104071439857
FOTOS:
13. Foto tirada no dia 02 de março de 2005 no Templo da Igreja Aglicana, em Caxias do Sul- RS.
Símbolo da Igreja Ortodoxa e da Maçonaria
14. Bíblia com Símbolo da Maçonaria
O Grão Mestre do Grande Oriente do Brasil em 20 de dezembro de 2007 entrega homenagem
ao Padre Erverson Faria de Melo, pároco de Trindade GO. A homenagem aconteceu na Loja
Maçônica.
15. O Livro da lei – Bíblia Sagrada no centro de uma Loja
Publicação do Livro Maçonaria e Igreja Católica
FOTOS DE MAÇONS RELIGIOSOS
16. Católicos:
Frei Caneca Padre Feijó Cônego Cunha Barbosa
Maçons Presbiterianos:
Rev. Álvaro Reis Rev. Zacarias de Miranda
Rev. Miguel Rizzo Jr Dr. John Theron Mackenzie
17. Dr. Horace Lane Presb. Julio Ribeiro Presb. Paulo Breda
Maçons Batistas Pioneiros:
Pr. Antonio T. Alburquerque Pr. Salomão Ginsburg Pr. William Buck Bagby
18. Primeiro Templo Maçônico do mundo moderno-1789 Londres
Foto tirada dentro da capela existente na Quinta da Regaleira em Portugal
Simbolismo católico tomado da Maçonaria