O documento discute as relações entre filosofia, mitologia e religião ao longo da história. Apresenta teorias de filósofos gregos e medievais sobre a origem do universo baseadas em explicações racionais dos elementos naturais ou em um princípio criador divino. Também aborda a evolução histórica das relações entre filosofia, teologia e fé.

1. E.E DOUTOR FRANCISCO BRASILIENSE FUSCO
NOME:____________________________________________________________ Nº____ 3ª SÉRIE____
ATIVIDADE DIAGNÓSTICA
01. Sobre a relação entre Filosofia, Mitologia e
Religião, podemos afirmar que:
(a) o discurso filosófico rompe radicalmente com a
Religião e com a narrativa mitológica.
(b) as narrativas mitológicas são do tipo lógico-científico
e, portanto, rompem com o discurso
filosófico e religioso.
(c) após o nascimento da Filosofia na Grécia, o
discurso religioso perdeu a importância, ficando
restrito às narrativas mitológicas.
(d) Filosofia, Mitologia e Religião apresentam formas
distintas de respostas para as questões do mundo
natural e sobre os homens.
(e) Nenhuma das alternativas.
02. TEXTO I
Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento
originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que
outras coisas provêm de sua descendência. Quando
o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que
os ventos são ar condensado. As nuvens formam-se
a partir do ar por feltragem e, ainda mais
condensadas, transformam-se em água. A água,
quando mais condensada, transforma-se em terra, e
quando condensada ao máximo possível, transforma-se
em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de
Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).
TEXTO II
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu:
- Deus, como criador de todas as coisas, está no
princípio do mundo e dos tempos. Quão parcas de
conteúdo se nos apresentam, em face desta
concepção, as especulações contraditórias dos
filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de
algum dos quatro elementos, como ensinam os
Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na
verdade, dão impressão de quererem ancorar o
mundo numa teia de aranha.
GILSON, E.: BOEHNER, P. Historia da Filosofia
Crista. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos
desenvolveram teses para explicar a origem do
universo, a partir de uma explicação racional. As
teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de
Basílio, filósofo medieval, têm em comum na sua
fundamentação teorias que:
(a) eram baseadas nas ciências da natureza.
(b) postulavam um princípio originário para o mundo.
(c) tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
(d) refutavam as teorias de filósofos da religião.
(e) defendiam que Deus é o princípio de todas as
coisas.
03. A Religião e a Filosofia são controversas. Na
história é possível verificar o quanto elas se
contradizem.
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Antiguidade Idade Média Iluminismo
De acordo com a linha cronológica, qual alternativa
demonstra corretamente suas características:
(a) Filosofia é a serva da Teologia; Teologia é a serva
da Filosofia; Filosofia e pensamento calcado na
razão.
(b) Teologia é a serva da Filosofia; Filosofia e
pensamento calcado na razão; Filosofia é a serva da
Teologia.
(c) Filosofia e pensamento calcado na razão; Filosofia
é a serva da Teologia; Teologia é a serva da Filosofia.
(d) Filosofia e pensamento calcado na razão; Teologia
é a serva da Filosofia; Filosofia é a serva da Teologia.
(e) Filosofia é a serva da Teologia; Filosofia e
pensamento calcado na razão; Teologia é a serva da
Filosofia.
04. A fé ____ é a crença nos dogmas das diversas
religiões; A fé ___ é a aplicação das nossas
faculdades às necessidades terrestres; A fé ___ é a
aplicação de nossas faculdades às aspirações
celestes e futuras.
Constatamos na frase acima três concepções de fé.
Qual alternativa destaca é a referência correta:
(a) Religiosa; Divina; Humana.
(b) Divina; Humana; Religiosa.
(c) Humana; Religiosa; Divina.
(d) Divina; Religiosa; Humana.
(e) Religiosa; Humana; Divina.
05. Na sua 12ª Encíclica, intitulada Fides et Ratio,
1998, João Paulo apresenta uma resposta acerca da
conciliação entre Fé e Razão
“ ... fé e razão constituem as duas asas pelas quais o
espírito humano se eleva para a contemplação da
verdade.”
Dessa forma, é correto afirmar que:
(a) A razão e a ciência não podem prescindir a fé.
Caso contrário, desviarão da verdade.
(b) A razão e a ciência prescinde a fé no intuito de
buscar a verdade.
(c) A fé e a razão pode se conciliar com as respostas
da ciência.
(d) A razão, a fé e a ciência, juntas, nunca chegarão a
verdade.
(e) As alternativas acima estão incorretas.