O documento discute as contribuições de Paulo Freire para a pedagogia contemporânea, abordando sua filosofia, influência no ensino infantil e importância atual. A pedagogia de libertação de Freire promove a emancipação social através do empoderamento dos oprimidos. Sua abordagem dialética enfatiza o conhecimento construído coletivamente e comprometido com a humanização. Freire também defende a infância como sujeito das aprendizagens e a educação como processo ético de tomar partido pelos oprimidos

1. CONTRIBUIÇÕES DE PAULO
FREIRE PARA A
PEDAGOGIA
CONTEMPORANEA
Prof. JAIME ZITKOSKI – Faculdade de
Educação/ UFRGS

2. PONTOS PARA A REFLEXÃO:
1 – SIGNIFICADO DA OBRA DE
FREIRE NA ATUALIDFADE
2 – A PEDAGOGIA FREIREANA E
SUAS BASES FILOSÓFICAS
3 - CONTRIBUIÇÕES PARA A
EDUCAÇÃO INFANTIL

3. 1) SIGNIFICADO DA PEDAGOGIA
FREIREANA PARA A ATULIDADE:
a) A Pedagogia da Libertação enquanto obra coletiva.
Pois desponta como uma pedagogia engajada nos
processos de emancipação social.
Ex.: Os Movimentos Sociais e o Paradigma da
Educação Popular
b) Um pensamentos pedagógico com intencionalidade
política de empoderamento dos povos oprimidos ;
c) A construção de uma cultura de libertação através de
ações que mobilizam um novo ethos cultural a partir
dos processos de organização popular;

4. d) O conhecimento interdisciplinar e dialético,
que busca construir uma nova ciência (biófila);
Ex.: racionalidade instrumental (positivismo)
X
racionalidade dialógica (dialética)
e) Um pensamento pedagógico que se recria, está
em movimento, é aberto às diferenças culturais e
às novas realidades sociais.
Ex.: Pedagogia da Esperança/Pedagogia da
Autonomia e outros escritos.

5. 2- A PEDAGOGIA FREIREANA E SUAS
BASES FILOSÓFICAS
a) PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA:
- Há uma natureza humana que se faz e refaz na
história:
- A busca do “ser mais” e a consciência da
inconclusão: somos um vir a ser.
- O sentido da vida como conquista do ser mais e
a busca da humanização;
- A existência concreta com as limitações e a
superação das “situações-limites” e construção do
inédito viável.

6. b) CONCEPÇÃO EPISTEMOLÓGICA:
- Uma perspectiva dialética e fenomenológica:
Ex.: “Corpo Consciente x inédito viável x conscientização
- A curiosidade humana é o grande potencial da
pedagogia = o movimento de superação do ingênuo
para a criticidade.
- O conhecimento como Práxis Social: a dialética
ação-reflexão;
- A ciência biófila construída intersubjetivamente
em defesa da vida. A produção de um saber ético
comprometido com a humanização do mundo.

7. c) COERÊNCIA POLÍTICA:
- A utopia de um projeto social a partir dos
oprimidos e o papel da educação libertadora;
Ex: a aposta na infância = humanização de toda a
sociedade.
- A Pedagogia da Luta Política: O diálogo
problematizador, que faz a denúncia e constrói o
novo;
- A necessária Reinvenção do Poder: o desafio de
ir além da “conquista” do poder e reinventar os
sistemas de vida em sociedade.

8. d) CONCEPÇÃO ÉTICA:
- Em defesa de uma Ética Universal do ser humano:
Pedagogia da Autonomia;
- A Denúnica dos maus tratos contra as crianças na
obra de Freire. ( Pedagoaia da Esperança);
- Críticas à política hegemônica da atualidade e aos
modelos de racionalidade em curso: da lógica do
mercado, da indústria cultural, dos sistemas de
controle e das políticas neoliberais;
- Não há ducação sem ética. Elas são inseparáveis.
Pois educar é decidir = romper, fazer escolhas, estar ao
lado dos oprimidos = defender a jumanidade
roubada.

9. 3 – CONTRIBUIÇÕES PARA A EDUCAÇÃO
INFANTIL
• a) O desafio de educar as crianças
considerando-as como sujeito das
aprendizagens (múltiplas) e como ser social;
• - O diálogo da obra de Freire com a
Sociologia da Infância;
• - As contribuições da Pedagogia da
Esperança sobre a infância;
• - Perspectivas da Ed. Infantil segundo a
Pedagogia da Autonomia

10. • b) A educação do educador e de toda a
comunidade:
• - Até que ponto e sob quais as condições as
crianças educam nós adultos?
• - Os saberes necessários segundo a Ped. Da
Autonomia;
• - Nos educamos nas relações com os outros e com
o mundo.

11. • c) A infância das Classes Populares:
• - A denúncia contra a barbárie cometidada
com a infância hoje: violência familiar e
violência social (exclusão, miséria e
abandono);
• - A valorização da leitura de mundo que as
cçs trazem da vida quotidiana na Escola:
• - segundo que lógica, com que prioridade a
escola das classes populares se organiza?
• - Desafios de repensar a Educação escolar a
partir da Educação Popular.