Slides preparados para ministração de aula intitulada: A POLÍTICA EM ARISTÓTELES

1. Na filosofia aristotélica a política é um
desdobramento natural da ética. Ambas, na
verdade, compõem a unidade do que
Aristóteles chamava de filosofia prática.
AULA DE FILOSOFIA – 2º
ANO
Tema: A Política em
Aristóteles

2. A Política em Aristóteles
Se a ética está preocupada com a felicidade
individual do homem, a política se preocupa com a
felicidade coletiva da pólis. Desse modo, é tarefa da
Política investigar e descobrir quais são as formas de
governo e as instituições capazes de assegurar a
felicidade coletiva. Trata-se, portanto, de investigar a
Constituição da Cidade.

4. As Formas de Governo
Aristóteles utiliza dois critérios
combinados para determinar as formas
de constituição:
1) O número de governantes e
2) A sua inclinação para a Justiça.

5. Considerando-se governo o supremo poder numa
sociedade política, a questão das constituições reconduz-
se à das formas de governo. O critério da justiça das
constituições reforça esta ideia, na medida em que a
avaliação da justiça, numa constituição, se aquilata pela
forma concreta pela qual, seja UM, sejam VÁRIOS, sejam
TODOS (aqui entra o critério do número) os governantes
se inclinam a prezar mais a felicidade geral que a própria.
As Formas de Governo

6. Assim, todas as modalidades de
constituições justas, podem se
trasformar nas suas formas corruptas ou
degeneradas.
As Formas de Governo

7. Assim:
1) Na monarquia UM príncipe honesto, e único, vela pelo
interesse comum.
2) na aristocracia o encargo da felicidade pública é tarefa de
um GRUPO, escolhido de entre os mais honestos.
3) E na politéia (cuja tradução, oscila entre república e
democracia) é a MULTIDÃO que governa para a utilidade
comum.
As Formas de Governo

8. Formas degeneradas ou corruptas:
1) Na monarquia corrompida, o monarca privilegia seus interesses
particulares e não a felicidade de todos, governando numa
TIRANIA;
2) Na aristocracia corrompida, o grupo governa em benefício de si
mesmo, criando uma OLIGARQUIA
3) Na politeia corrompida, o interesse passa a ser apenas o dos
pobres e desfavorecidos, passando-se a uma DEMOCRACIA.
As Formas de Governo

10. A justiça é uma virtude e como tal um justo meio.
Somente a educação ética, ou seja, a criação do hábito do
comportamento deliberado pela razão, pode construir o
comportamento virtuoso.
Ethos significa hábito, reiteração da prática virtuosa.
A ciência prática que cuida da conduta humana, tem esta tarefa de
elucidar e tornar realizável, factível, a harmonia do comportamento
humano individual e social.
As Formas de Governo

11. Justiça é então uma virtude,
um habitus, isto é,
um modo de agir
constante e deliberado.