Palestra espírita "Espiritismo Brasileiro", elaborada por Jorge Luiz - Fortaleza - Ceará - Brasil.

2. CORRENTES
PRECURSORAS

3. CORRENTES
PRECURSORAS
1840 - BENOÎT MURE E VICENTE MARTINS
“Justamente nessa época (1840),
chegou ao Rio quem colocaria em
prática outros elementos precursores
da Doutrina Espírita, tal como ela existe
atualmente no Brasil, o fourierismo e a
homeopatia. Benoît Mure era um
francês em vias de se tornar médico,
originário da burguesia de Lyon. (...)”.
(AUBRÉE, M. e LAPLANTINE, F. in A Mesa, O Livro e Os Espíritos)

4. CORRENTES
PRECURSORAS
“Entre as influências outras que
tivemos, não podemos deixar de
mencionar a indígena e a africana,
ambas ligadas às práticas de
comunicação com o mundo espiritual –
que, aliás, são práticas universais tanto
nas culturas primitivas, quanto nas
populares.”
(INCONTRI, Dora in Para Entender Kardec)

5. “DIÁLOGOS
SINCRÉTICOS”
“(...) Agindo a partir de perspectivas diferentes e
com poderes sociais diversos para a objetivação
de suas interpretações, as pessoas chegam a
diferentes conclusões e as sociedades elaboram os
consensos, cada qual a sua maneira. A
comunicação social é um risco (...). E os efeitos
desses riscos poder ser inovações radicais. (...)”
(SAHLINS, Marshall in Ilhas de História)

6. O ESPIRITISMO
NO BRASIL
1860 – CASIMIR LIEUTAUD E ADOLPHE HUBERT
“(...) a nossa cultura foi fundada a
partir do projeto da Contra-reforma.
E o Espiritismo vem de uma vertente
com heranças da Reforma (sobretudo
de seus reflexos na educação) e do
Iluminismo.”
(INCONTRI, Dora in Para Entender Kardec)

7. O ESPIRITISMO
NO BRASIL
“Oficialmente, a eclosão do Espiritismo brasileiro se
daria neste ano (1865) quando, em Salvador, foi
fundado o Grupo Familiar do Espiritismo(...). Sob a
direção do Dr. Luis Olímpio T. de Menezes, o maior
apóstolo do espiritismo em seus inícios no Brasil,
realizou-se ali, às 22:30h do dia 17.09.1865, a primeira
sessão registrada no anais da doutrina espírita no
Brasil.”
(MACHADO, Ubiratan in Os Intelectuais e o Espiritismo)

8. FEIÇÕES E
RUMOS
(DAMÁZIO, Sylvia F. in Da Elite ao Povo”

9. FEIÇÕES E
RUMOS
A METAPSÍQUICA – (1892)
“(...) veio de Nápoles a notícia de que
César Lombroso, (...) diante dos trabalhos
de Eusápia Paladino, proclamava a
existência da Metapsíquica. No Brasil,
principiou então um movimento
metapsíquico. O Espiritismo, nas rodas
cultas, não era mais cuidado como
filosofia ou religião, mas como ciência.”
(ABREU, Canuto in Bezerra de Menezes)

10. FEDERAÇÃO ESPÍRITA
BRASILEIRA
I. FUNDAÇÃO
02.01.1884
II. OBJETIVOS
“A FEB não é mais que uma simples reunião de alguns
espíritas bem resolvidos a derramar conhecimentos da
doutrina, pela imprensa e por conferências públicas; não
é um centro a que estejam filiados todas as sociedades e
grupos do Brasil”
(GIUMBELLI, Emerson in O Cuidados dos Mortos, apud “O Reformador, de 01.11. 1884)

11. FEDERAÇÃO ESPÍRITA
BRASILEIRA
“(...) foi o Conselho Federativo
Nacional da Federação Espírita
Brasileira que concluiu, na
sessão de 06.10.1926, que a
umbanda é espiritismo, embora
não seja doutrina espírita.”
(MACHADO, Ubiratan in Os Intelectuais e o Espiritismo)

12. BEZERRA DE
MENEZES
A CONVERSÃO – 16.08.1886
A REPERCUSSÃO
A PRESIDÊNCIA DA FEB
1ª. GESTÃO (1889/1889)
2ª. GESTÃO (1895/1900)
1º CONGRESSO ESPÍRITA
CENTRO ESPÍRITA BRASIL

13. BEZERRA DE
MENEZES
“A segunda gestão de Bezerra de Menezes
caracterizou-se por uma cuidadosa política
de conciliação. Ainda em 1895, foi
promovida uma primeira reforma nos
estatutos da Federação que sancionou,
oficialmente, a leitura de Os Quatro
Evangelhos de Roustaing – com isso, a
instituição definiu-se pelo Espiritismo cristão
em sua forma mais polêmica.
(DAMÁZIO, Sylvia F. in Da Elite ao Povo)

14. CHICO
XAVIER
“PARNASO DE ALÉM O AVISO DA
TÚMULO” TAREFA
O ESPÍRITO A CHEGADA DA EQUIPE
EMMANUEL ESPIRITUAL
“O NOSSO LAR” DO
A FASE DO
ESPÍRITO ANDRÉ
ENTENDIMENTO
LUIZ
(SCHUBERT, Suely in Testemunhos de Chico Xavier)

15. CHICO
XAVIER
“(...) Foi a obra
de Chico Xavier
que introduziu as
primeiras noções
da física do
Dr. Hernani G. Andrade)
Espírito.”(...)
(Revista Planeta Especial Chico Xavier)

16. TEMPOS
ATUAIS
“Mais vale um
inimigo
confesso do
que um amigo
desajeitado”
(Allan Kardec)
(Revista Espírita – Março de 1863)

17. TEMPOS
ATUAIS
RELIGIOSISMO IGREJEIRO
“O corolário desse fundamento religioso é a
organização dos centros espíritas brasileiros em
forma de Igrejas.(...)”
(AUBRÉE M. e LPLANTINE, F. in A Mesa, O Livro e Os Espíritos)
O ASSISTENCIALISMO ACRÍTICO
A INSTITUCIONALIZAÇÃO

18. TEMPOS
ATUAIS
“Poderíamos formular a hipótese de que foi
graças ao mediunismo dos povos indígenas e
africanos que o solo brasileiro se revelou
fecundo para o Espiritismo. Mas foi por causa
da herança católica e da ausência de tradição
científico-filosófica e pedagógica que o
Espiritismo assumiu no Brasil o caráter de
religião, em que pesem alguns expoentes do
pensamento espírita brasileiro
compreenderam seu verdadeiro caráter.”
(INCONTRI, Dora in Para Entender Kardec)

19. TEMPOS
ATUAIS
O PERSONALISMO
O CARÁTER TERAPÊUTICO
A PRODUÇÃO LITERÁRIA
“Entramos no capitalismo da auto-ajuda, no mercado
editorial do neo-liberalismo – o que importa é vender,
mesmo que vendamos água com açúcar, mesmo que
enganemos o povo com uma espiritualidade vazia.”
(INCONTRI, Dora in Para Entender Kardec)

20. DESVIOS À
VISTA
“Os perigos que apontamos aqui já estão em
processo de cristalização. Merecem ser
analisados cuidadosamente, para que se
tomem as devidas medidas de volta ao rumo
proposto por Kardec: (...)”
Todos os problemas apontados têm apenas
uma solução: educação. Por isso, só
podemos concluir (...) apontando a
necessidade do resgate pedagógico do
Espiritismo.”
(INCONTRI, Dora in Para Entender Kardec)

21. “(...) Esta criança não tem
pátria; percorre toda a Terra,
procurando o povo que há de
ser o primeiro a arvorar a sua
bandeira, e esse povo será o
mais poderoso entre os povos,
pois tal é a vontade de Deus.”
(Espírito Massilon)
(Revista Espírita – Abril de 1861)